《《陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)》譯文》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)》譯文（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、陋室銘山不在高，有仙則名。山不在于它的高低，有仙人居留便會(huì)出名；水不在深，有龍則靈。水不在于深淺，有蛟龍潛藏就會(huì)顯得神靈。斯是陋室，惟吾德馨斯、是：均為指示代詞。陋室：陳設(shè)簡(jiǎn)單而狹小的房屋。惟：同介詞“以”，起強(qiáng)調(diào)原因的作用。德馨（xin）:意指品行高潔。馨：能散布到遠(yuǎn)方的香氣。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。鴻儒：博學(xué)的人。鴻：大儒：舊指讀書(shū)人白丁：平民。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。往來(lái)談笑的都是博學(xué)之士，淺薄無(wú)識(shí)之徒不會(huì)到此可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。素琴：不加雕繪裝飾的琴?？梢噪S心撫

2、弄素琴，可以潛心閱讀佛教無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形絲竹：指奏樂(lè)的聲音亂耳：使聽(tīng)力紊亂。案牘：官府的公文勞形：使身體勞累。形，形體，身體沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)使聽(tīng)力紊亂，沒(méi)有繁忙的公務(wù)使身體勞累南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。這間陋室如同南陽(yáng)諸葛廬，又如西蜀子云亭孔子云：“何陋之有”何陋之有：之，表賓語(yǔ)提前。全句意為“有何陋”。論語(yǔ)子罕：“子欲居九夷,或曰：陋，如之何子曰：君子居之，何陋之有”正如孔子所說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢”愛(ài)蓮說(shuō)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。蕃：多水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛(ài)的有很多。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。自從唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)

3、蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。濯清漣而不妖：在清水里洗滌過(guò)，而不顯得妖媚。濯：洗滌；清漣：指清水；妖：美麗而不端莊不蔓不枝：不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。亭亭凈植：筆直的潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。植：立古今異義：（亭亭凈植）植：古義：立今義：種植褻玩：玩弄。褻：親近而不莊重焉：助詞我唯獨(dú)喜歡蓮花,它從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。予謂菊，花之隱逸者也；牡

4、丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；唉!（感嘆詞，在此作助詞，以加重語(yǔ)氣。）對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了。蓮之愛(ài)，同予者何人牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。宜：應(yīng)當(dāng)對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人該是很多了。古今異義：（宜乎眾矣）宜：古義：當(dāng)。和乎連用，有當(dāng)然的意思。今義：合適，應(yīng)當(dāng)。（2015?荷澤中考）閱讀下面文言文，完成610題。愛(ài)蓮說(shuō)（宋）周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益.

5、清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而.不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮.有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人牡丹之愛(ài)，宜乎.眾矣！。習(xí)慣說(shuō)（清）劉蓉蓉少時(shí)，讀書(shū)養(yǎng)晦堂之西偏一室。俯而讀仰而思思有弗得，輒起繞室以旋。室有洼，徑尺，浸淫日廣。每履之，足苦躓焉。既久而遂安之。一日，先君子來(lái)室中坐，語(yǔ)之，顧而笑曰：一室之不治，何以天下家國(guó)為”命童子取土平之.。后蓉復(fù)履其地，蹶然以.驚，如土忽隆起者；俯視，地坦然，則既平矣。已而復(fù)然，又久而后安之。噫！習(xí)之中人甚矣哉！足之履平地，而不與洼適也；及其久，則洼者若平；至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學(xué)，貴乎慎始?！咀?/p>

6、】養(yǎng)晦堂：劉蓉居室名。浸淫：漸漸擴(kuò)展。躓：跌絆。習(xí)之中人：習(xí)慣在人身上一旦形成。6. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（A）A. 香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植益：增加B. 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞鮮：少C. 每履之，足苦躓焉履：踩D. 先君子來(lái)室中坐，語(yǔ).之語(yǔ)：告訴7. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（A）B. 丹之愛(ài)，宜乎.眾矣C. 命童子取土平之蒼顏白發(fā)，頹然乎.其間者由此觀之，王之蔽甚矣衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人A. 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉有五谷之實(shí)而不有其名D.后蓉復(fù)履其地，蹶然以驚8. 將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我唯獨(dú)喜歡蓮從淤泥中生長(zhǎng)

7、出來(lái)卻不被沾染，在清水中清洗過(guò)卻不顯得妖媚。顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國(guó)為（父親）看到屋里的坑洼笑著對(duì)我說(shuō)：“你連一間屋子都不能治理，還能治理國(guó)家么”9. 用“/”給習(xí)慣說(shuō)中畫(huà)曲線的句子斷句。（限標(biāo)兩處，不含句末）不慕名利、潔身自好的故君子之學(xué)，貴于慎始。俯而讀仰而思思有弗得俯而讀/仰而思/思而弗得10. 愛(ài)蓮說(shuō)運(yùn)用了托物言志的表現(xiàn)手法，作者在文中表達(dá)的“志”是生活態(tài)度；習(xí)慣說(shuō)通過(guò)一件小事說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理，這個(gè)道理是（2015?內(nèi)蒙古中考）閱讀下面文言文選段，完成713題。一陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不”答曰：“待

8、君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，元方入門(mén)不顧。（世說(shuō)新語(yǔ)）二山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校毅懀┤S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月何處無(wú)竹柏但少閑人如吾兩人者耳。（記承天寺夜游）“大四秦王使人謂

9、安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉”7. 秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！保ㄌ砌虏蝗枋姑┡c“母子相視而笑”中的“相”意義與用法相同的一項(xiàng)是（D）A.

10、與人期行，相委而去B.狼不敢前，眈眈相向C兒童相見(jiàn)不相識(shí)D.相形見(jiàn)絀與“馬之千里者”中的“之”用法相同的一項(xiàng)是（A）A.居廟堂之高B.C.孔子云：何陋之有D.9. 解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。陳太丘與友期.行約定秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之道歉時(shí)人莫之許也安陵君受地于先王而守之苔痕上階綠臺(tái)階豈直五百里哉只，僅僅10. 請(qǐng)寫(xiě)出你學(xué)過(guò)的初中文言文中與“相委而去”中的“委”意思相同的一個(gè)句子來(lái)。11. 委而去之，是地利不如人和也。（1分）“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”中，“絲竹”與“案牘”各指什么A. 絲竹：奏樂(lè)的聲音（1分）案牘：官府的公文（1分）下面對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容理解分析正確的一項(xiàng)是（B）陳太丘與元方的

11、父親是好朋友，他們相約到遙遠(yuǎn)的地方去；結(jié)果陳太丘不守約遲到了，元方的父親就離去。這件事怨陳太丘。B. 記承天寺夜游是蘇軾寫(xiě)的一篇小品文，寫(xiě)于被貶黃州期間。文章創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，表現(xiàn)了作者復(fù)雜微妙的心境。C. “庭下如積水空明，水中藻、荇交橫”，是說(shuō)院子里滿地都是澄澈的水，仔細(xì)一看，原來(lái)真是水，而且水里面藻、荇交錯(cuò)，相映成趣。D. 陋室銘的作者是劉禹錫，陋室銘中的最后一句話是說(shuō)，孔子認(rèn)為：劉禹錫的房子一點(diǎn)也不簡(jiǎn)陋，因?yàn)閯⒂礤a道德品質(zhì)高尚。13把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。（2分）（2分）友人感到慚愧，下車(chē)?yán)剑筋^也不回地走進(jìn)了自家的大門(mén)。安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。安陵國(guó)憑借五十里的土地幸存下來(lái)的原因，只是因?yàn)橛邢壬　?/p>