《歷史十三 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代科技與文化探究與演練》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歷史十三 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代科技與文化探究與演練（18頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題探究與演練專題探究與演練(十十三三)視角一治國理政視角一治國理政諸子百家民本思想、德治、法治、和諧思想諸子百家民本思想、德治、法治、和諧思想精要點撥精要點撥 春秋戰(zhàn)國時期春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴百家爭鳴”局面的出現(xiàn)，形成了中國局面的出現(xiàn)，形成了中國古代第一次思想解放潮流，儒墨道法等諸子百家，提出了各自古代第一次思想解放潮流，儒墨道法等諸子百家，提出了各自治國主張，其核心是民本思想、德治與法治、和諧等理念。如治國主張，其核心是民本思想、德治與法治、和諧等理念。如儒家推崇人治、禮治、德政、仁政，強(qiáng)調(diào)道德感化，重視民本儒家推崇人治、禮治、德政、仁政，強(qiáng)調(diào)道德感化，重視民本的德治思想；法家提倡法治，

2、強(qiáng)調(diào)法的作用與暴力統(tǒng)治，主張的德治思想；法家提倡法治，強(qiáng)調(diào)法的作用與暴力統(tǒng)治，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行動的法治理念；道家主張順其自用法令來統(tǒng)一人們的思想和行動的法治理念；道家主張順其自然，重視民本的和諧思想；墨家主張然，重視民本的和諧思想；墨家主張“兼愛兼愛”、“非攻非攻”的和的和諧思想等。這些治國理念對于我們今天構(gòu)建和諧社會、完善社諧思想等。這些治國理念對于我們今天構(gòu)建和諧社會、完善社會主義民主與法制具有重要借鑒意義。會主義民主與法制具有重要借鑒意義。演練演練1 尚書尚書酒誥云：酒誥云：“人無于水監(jiān)（照鏡子），當(dāng)人無于水監(jiān)（照鏡子），當(dāng)于民監(jiān)。于民監(jiān)?！边@句話體現(xiàn)的思想是（）這句話體現(xiàn)

3、的思想是（）A.兼愛尚賢兼愛尚賢 B.主權(quán)在民主權(quán)在民C.以民為本以民為本 D.道法自然道法自然解析題干材料信息的意思是：人不要把水作為鏡子，而解析題干材料信息的意思是：人不要把水作為鏡子，而應(yīng)當(dāng)把百姓作為鏡子，要求為政者要傾聽百姓的呼聲，以應(yīng)當(dāng)把百姓作為鏡子，要求為政者要傾聽百姓的呼聲，以百姓的反應(yīng)，檢查為政的得失，體現(xiàn)了民本思想，因此百姓的反應(yīng)，檢查為政的得失，體現(xiàn)了民本思想，因此C項正確。項正確。答案答案C視角二主流價值觀視角二主流價值觀以天下為己任以天下為己任精要點撥精要點撥 儒家思想主張修身、齊家、治國、平天下，宋明儒家思想主張修身、齊家、治國、平天下，宋明理學(xué)，明清儒學(xué)批判都進(jìn)一步

4、發(fā)展了這種思想，這對中華理學(xué)，明清儒學(xué)批判都進(jìn)一步發(fā)展了這種思想，這對中華民族傳統(tǒng)文化及民族性格的塑造具有積極作用。民族傳統(tǒng)文化及民族性格的塑造具有積極作用。演練演練2 大多數(shù)明清之際的思想家，對傳統(tǒng)價值觀進(jìn)行全面大多數(shù)明清之際的思想家，對傳統(tǒng)價值觀進(jìn)行全面反思和批判的同時，積極倡導(dǎo)一種新的思想，試圖為社會反思和批判的同時，積極倡導(dǎo)一種新的思想，試圖為社會提供一種新的價值導(dǎo)向。這種提供一種新的價值導(dǎo)向。這種“新的價值導(dǎo)向新的價值導(dǎo)向”最有可能最有可能是（）是（）A.民主科學(xué)，人文啟蒙民主科學(xué)，人文啟蒙 B.考據(jù)訓(xùn)詁，追求本真考據(jù)訓(xùn)詁，追求本真C.經(jīng)世致用，實事求是經(jīng)世致用，實事求是 D.精神修

5、養(yǎng)，理想人格精神修養(yǎng)，理想人格解析關(guān)鍵信息：明清之際的思想家，對傳統(tǒng)價值觀進(jìn)行全面解析關(guān)鍵信息：明清之際的思想家，對傳統(tǒng)價值觀進(jìn)行全面反思和批判。反思和批判。A項是近代中國價值導(dǎo)向，不符合題意；項是近代中國價值導(dǎo)向，不符合題意；B、D兩兩項是宋明理學(xué)的傳統(tǒng)價值導(dǎo)向，不符合題意；項是宋明理學(xué)的傳統(tǒng)價值導(dǎo)向，不符合題意；C項是明清之際項是明清之際思想家的思想主張，與傳統(tǒng)價值導(dǎo)向不同，故思想家的思想主張，與傳統(tǒng)價值導(dǎo)向不同，故C項正確。項正確。答案答案C視角三史論史識視角三史論史識文藝的平民化、通俗化文藝的平民化、通俗化精要點撥精要點撥 伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，城市的興起與發(fā)展，市伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮

6、，城市的興起與發(fā)展，市民階層逐漸發(fā)展壯大，出現(xiàn)了大批反映市民需要的文化現(xiàn)民階層逐漸發(fā)展壯大，出現(xiàn)了大批反映市民需要的文化現(xiàn)象，如文學(xué)方面出現(xiàn)了如宋詞、元曲、明傳奇、小說等反象，如文學(xué)方面出現(xiàn)了如宋詞、元曲、明傳奇、小說等反映市民需要的文學(xué)形式和作品；繪畫領(lǐng)域，宋代出現(xiàn)的以映市民需要的文學(xué)形式和作品；繪畫領(lǐng)域，宋代出現(xiàn)的以清明上河圖為代表的風(fēng)俗畫，明清時流行的年畫、剪清明上河圖為代表的風(fēng)俗畫，明清時流行的年畫、剪紙畫、木刻版畫等民間風(fēng)情畫；戲曲方面則有元雜劇、京紙畫、木刻版畫等民間風(fēng)情畫；戲曲方面則有元雜劇、京劇等，書法在明代以后也進(jìn)一步平民化、世俗化。劇等，書法在明代以后也進(jìn)一步平民化、世俗化

7、。演練演練3 唐朝以來，商業(yè)日益發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層唐朝以來，商業(yè)日益發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大，與這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相適應(yīng)，文化領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些相應(yīng)的成壯大，與這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相適應(yīng)，文化領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些相應(yīng)的成就（）就（）小說的出現(xiàn)和繁榮小說的出現(xiàn)和繁榮黃宗羲等人提出黃宗羲等人提出“工商皆民生之本工商皆民生之本”宋朝風(fēng)俗畫的發(fā)展宋朝風(fēng)俗畫的發(fā)展魏晉書法形成和發(fā)展魏晉書法形成和發(fā)展明代書法進(jìn)明代書法進(jìn)一步平民化、世俗化一步平民化、世俗化A. B.C. D.解析解析時期還局限在文人階層。排除時期還局限在文人階層。排除，故選，故選B項。項。答案答案B視角四歷史思維看現(xiàn)實視角四歷史思維看現(xiàn)實諸子百

8、家思想的現(xiàn)實意義諸子百家思想的現(xiàn)實意義精要點撥精要點撥 “百家爭鳴百家爭鳴”作為中國古代思想文化第一個枝繁作為中國古代思想文化第一個枝繁葉茂的時期，在文化、思想、哲學(xué)等各領(lǐng)域都有著深遠(yuǎn)影葉茂的時期，在文化、思想、哲學(xué)等各領(lǐng)域都有著深遠(yuǎn)影響。響。演練演練4 春秋戰(zhàn)國時期諸子百家思想中有不少在今天仍有現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期諸子百家思想中有不少在今天仍有現(xiàn)實意義。下列墨家名言中和當(dāng)今政府反對奢靡之風(fēng)的理念實意義。下列墨家名言中和當(dāng)今政府反對奢靡之風(fēng)的理念相符的是（）相符的是（）A.天下相兼愛則治，相惡則亂天下相兼愛則治，相惡則亂B.興天下之利，除天下之害興天下之利，除天下之害C.儉節(jié)則昌，淫佚則亡儉節(jié)則昌，

9、淫佚則亡D.官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之解析解析此題的解題關(guān)鍵有兩處：此題的解題關(guān)鍵有兩處：“墨家名言墨家名言”和和“反對奢反對奢靡靡”。A、B、D三項雖是墨家名言，但表達(dá)的意思為三項雖是墨家名言，但表達(dá)的意思為“兼兼愛愛”和和“尚賢尚賢”。同時滿足兩項、符合要求的是。同時滿足兩項、符合要求的是C選項。選項。答案答案C對接學(xué)考對接學(xué)考36題題學(xué)法學(xué)法1考查對諸子百家思想主張的辨識考查對諸子百家思想主張的辨識【例【例1】 他他“給戰(zhàn)國時代以光彩的開端給戰(zhàn)國時代以光彩的開端”，他，他“昭昭然為天下昭昭然為天下憂不足憂不足”，他主張，他主張

10、“去無用之費，圣王之道，天下之大利去無用之費，圣王之道，天下之大利也。也。”他是（）他是（）A.荀子荀子 B.墨子墨子C.莊子莊子 D.韓非子韓非子方法突破方法突破 本題主要考查的考點是：儒家、道家、墨家、法本題主要考查的考點是：儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要觀點。關(guān)鍵詞是家的代表人物及其主要觀點。關(guān)鍵詞是“去無用之費去無用之費”體體現(xiàn)現(xiàn)“節(jié)儉節(jié)儉”觀念。觀念。解析結(jié)合材料解析結(jié)合材料“去無用之費，圣王之道，天下之大利去無用之費，圣王之道，天下之大利也也”可知該思想家主張可知該思想家主張“節(jié)儉的消費觀節(jié)儉的消費觀”，與墨家的，與墨家的“節(jié)用節(jié)用”思想一致。故選思想一致。故選B。答案答

11、案B學(xué)法學(xué)法2考查宋明理學(xué)的現(xiàn)實意義考查宋明理學(xué)的現(xiàn)實意義【例【例2】 2017年年1月，寧波雅戈爾動物園發(fā)生老虎咬人事件，有月，寧波雅戈爾動物園發(fā)生老虎咬人事件，有媒體評論，很多人都認(rèn)同要有規(guī)則意識，但可能只是媒體評論，很多人都認(rèn)同要有規(guī)則意識，但可能只是“嘴上嘴上認(rèn)同，行為上很誠實認(rèn)同，行為上很誠實”。解決這一問題，可用下列哪種辦法。解決這一問題，可用下列哪種辦法（）（）A.格物致知格物致知 B.致良知致良知C.知行合一知行合一 D.經(jīng)世致用經(jīng)世致用解析解析“嘴上認(rèn)同，行為上很誠實嘴上認(rèn)同，行為上很誠實”表明很多人言行不一，表明很多人言行不一，因此需知行合一，故因此需知行合一，故C項正確。

12、項正確。答案答案C學(xué)法學(xué)法3綜合考查經(jīng)濟(jì)、文化、思想的相互影響綜合考查經(jīng)濟(jì)、文化、思想的相互影響【例【例3】 許仙與白蛇的故事，最早見于唐人小說白蛇記。許仙與白蛇的故事，最早見于唐人小說白蛇記。經(jīng)宋話本的發(fā)展，到明末時，不僅內(nèi)容與唐宋傳奇有本質(zhì)經(jīng)宋話本的發(fā)展，到明末時，不僅內(nèi)容與唐宋傳奇有本質(zhì)的差異（由神怪故事變?yōu)榉磳Ψ饨ǘY教、追求婚戀自由的的差異（由神怪故事變?yōu)榉磳Ψ饨ǘY教、追求婚戀自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，一變而為故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，一變而為“生藥生藥鋪主管鋪主管”了。這種變化可以反映出（）了。這種變化可以反映出（）A.封建制度日益衰落封建制度日益衰落 B.

13、社會風(fēng)氣漸趨敗壞社會風(fēng)氣漸趨敗壞C.市民價值觀念變化市民價值觀念變化 D.社會主流思想改變社會主流思想改變方法突破方法突破 本題考查范圍廣，知識交叉多。一是有從唐到宋本題考查范圍廣，知識交叉多。一是有從唐到宋再到明末的時間演變，二是內(nèi)容由神怪故事到再到明末的時間演變，二是內(nèi)容由神怪故事到“反封建禮反封建禮教教”的變化；三是主人公身份的變遷。的變化；三是主人公身份的變遷。解析解析話本內(nèi)容體現(xiàn)封建社會商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人們思想觀念話本內(nèi)容體現(xiàn)封建社會商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人們思想觀念的影響和沖擊。結(jié)合所學(xué)，的影響和沖擊。結(jié)合所學(xué)，C項符合題意。項符合題意。答案答案C學(xué)法學(xué)法4（加試）史學(xué)常識考查古代史書編修（

14、加試）史學(xué)常識考查古代史書編修【例【例4】 （2017課標(biāo)全國課標(biāo)全國，25）史記漢書均為私史記漢書均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書（）（）A.記載的真實性記載的真實性 B.評價歷史的公正性評價歷史的公正性C.修撰的政治性修撰的政治性 D.解釋歷史的客觀性解釋歷史的客觀性對接學(xué)考對接學(xué)考26題題方法突破方法突破 本題需要理解史料記載本題需要理解史料記載“真實性真實性”、“公正性公正性”、“政治性政治性”、“客觀性客觀性”的

15、含義。的含義。解析解析史書修撰由私撰到官修甚至皇帝親自參與，體現(xiàn)了封建史書修撰由私撰到官修甚至皇帝親自參與，體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制和意識引導(dǎo)的政治目的，有利于維護(hù)封建統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制和意識引導(dǎo)的政治目的，有利于維護(hù)封建統(tǒng)治，統(tǒng)治，C項正確；官修的史書有時隱諱歷史事實，不可能完全項正確；官修的史書有時隱諱歷史事實，不可能完全真實，公正和客觀，真實，公正和客觀，A、B、D三項不準(zhǔn)確。三項不準(zhǔn)確。答案答案C學(xué)法學(xué)法5綜合考查古今思想影響綜合考查古今思想影響【例【例5】 閱讀材料，回答問題。閱讀材料，回答問題。材料一材料一中國古代思想文化具有強(qiáng)大的生命力和延續(xù)性。中國古代思想文化具有強(qiáng)大的生命

16、力和延續(xù)性。有人認(rèn)為，中國古代思想經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：由原始宗有人認(rèn)為，中國古代思想經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：由原始宗教到理性覺醒階段（即：先秦諸子百家爭鳴）、以儒學(xué)為教到理性覺醒階段（即：先秦諸子百家爭鳴）、以儒學(xué)為主體的神學(xué)迷信階段和對儒家經(jīng)典的批評啟蒙階段。主體的神學(xué)迷信階段和對儒家經(jīng)典的批評啟蒙階段。幾百年來，儒學(xué)的獨尊地位逐漸喪失，但儒學(xué)的影響并未幾百年來，儒學(xué)的獨尊地位逐漸喪失，但儒學(xué)的影響并未消失。消失。材料二材料二啟蒙思想是個長期的國際性的發(fā)展過程，啟蒙思想是個長期的國際性的發(fā)展過程，18世紀(jì)世紀(jì)末在歐洲產(chǎn)生了重大影響，末在歐洲產(chǎn)生了重大影響，對亞洲也產(chǎn)生了重大影響。對亞洲也產(chǎn)生了重

17、大影響。摘自大國崛起摘自大國崛起對接選考對接選考31題題（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，舉例說明明清時期（鴉片戰(zhàn)爭）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，舉例說明明清時期（鴉片戰(zhàn)爭前）儒學(xué)的境遇。前）儒學(xué)的境遇。（2）根據(jù)材料二的觀點，結(jié)合所學(xué)知識，指出啟蒙思想影響）根據(jù)材料二的觀點，結(jié)合所學(xué)知識，指出啟蒙思想影響下中國新興資產(chǎn)階級改造社會的重大實踐及各自的思想影響。下中國新興資產(chǎn)階級改造社會的重大實踐及各自的思想影響。答案答案（1）境遇：一方面儒學(xué)受到了封建統(tǒng)治階級的極力維）境遇：一方面儒學(xué)受到了封建統(tǒng)治階級的極力維護(hù)，如規(guī)定科舉考試僅從儒學(xué)經(jīng)典（四書五經(jīng)）中命題；或成護(hù)，如規(guī)定科舉考試僅從儒學(xué)經(jīng)典（四書五經(jīng)）

18、中命題；或成為統(tǒng)治思想（工具）。另一方面，儒學(xué)受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如為統(tǒng)治思想（工具）。另一方面，儒學(xué)受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如明末清初啟蒙思想家黃宗羲等挑戰(zhàn)正統(tǒng)，批判專制。明末清初啟蒙思想家黃宗羲等挑戰(zhàn)正統(tǒng)，批判專制。（2）實踐及影響：維新派領(lǐng)導(dǎo)維新變法運動，在社會上起到）實踐及影響：維新派領(lǐng)導(dǎo)維新變法運動，在社會上起到了思想啟蒙作用。了思想啟蒙作用。革命派發(fā)動辛亥革命。民主共和觀念深入人心。革命派發(fā)動辛亥革命。民主共和觀念深入人心。激進(jìn)的民主主義者掀起新文化運動，動搖了封建儒家思想的統(tǒng)激進(jìn)的民主主義者掀起新文化運動，動搖了封建儒家思想的統(tǒng)治地位；極大地解放了人們的思想；促進(jìn)民眾覺醒；促進(jìn)馬克治地位；極大地解放了人們的思想；促進(jìn)民眾覺醒；促進(jìn)馬克思主義傳播。思主義傳播。