《部編版高二語(yǔ)文上冊(cè)第五課《五石之瓠》教案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《部編版高二語(yǔ)文上冊(cè)第五課《五石之瓠》教案（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、部編版高二語(yǔ)文上冊(cè)第五課五石之瓠教案教案不能千篇一律，要發(fā)揮每一個(gè)教師的聰明才智和創(chuàng)造力，所以教師的教案要結(jié)合本地區(qū)的特點(diǎn)，因材施教。下面是由WTT給大家?guī)?lái)的部編版高二語(yǔ)文上冊(cè)第五課五石之瓠教案，吧!五石之瓠課文原文惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，那么瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?qǐng)買其方百金。聚族而謀曰：我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?？偷弥?，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一

2、也，或以封，或不免于洴澼絖，那么所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無(wú)所容?那么夫子猶有蓬之心也夫!”五石之瓠語(yǔ)文教案教學(xué)目的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞和特殊句式等文言根底知識(shí)。思維開(kāi)展與提升：擅長(zhǎng)汲取世俗經(jīng)歷論說(shuō)道理的寫作方法;鑒賞莊子借助寓言增強(qiáng)說(shuō)理的興趣性的寫作方法。審美鑒賞與創(chuàng)造：對(duì)文中道家文化的審美鑒賞與創(chuàng)造。文化傳承與理解體會(huì)：理解并繼承道家思想中的優(yōu)秀之處。教學(xué)重點(diǎn)：掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞和特殊句式等文言根底知識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)：掌握說(shuō)理方法。教學(xué)方法：研讀法、探究法、討論法。教學(xué)要點(diǎn)：自主研讀五石之瓠。教學(xué)過(guò)程一、引疑設(shè)問(wèn)明莊子1.作者介紹

3、莊子(約前369前286),名周,字子休(一說(shuō)子沐),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙(今河南商丘東北)人。中國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。他繼承并開(kāi)展了老子的思想,是道家學(xué)派的重要代表人物。他曾做過(guò)宋國(guó)蒙地的漆園吏,與梁惠王、齊宣王是同時(shí)期人。相傳,莊周自幼聰明好學(xué),一生率性,崇尚自然,非毀禮法,傲視王侯。他生活貧困,以編草鞋為生,但淡泊名利,以清靜修道為務(wù),楚威王曾以厚禮請(qǐng)他擔(dān)任相國(guó),被他回絕,從此終身不仕。莊周的文章,想象奇特豐富,構(gòu)造變化多端,擅長(zhǎng)運(yùn)用寓言和比喻,文字汪洋恣肆,意象雄渾,情致曠達(dá),具有濃重的浪漫色彩,給人超凡脫俗與崇高美妙的感受,他的作品常對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)有所揭露和鞭撻,也有一些積極意義

4、。主要作品有莊周和他的門人以及后學(xué)所著莊子名篇有逍遙游齊物論等。莊子名言：吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯,殆已!庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也。泉涸,魚相與處于陸,相響以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。不以物挫志之謂完。孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也。無(wú)為也,那么用天下而有余;有為也,那么為天下用而缺乏。2.題目講解本文節(jié)選自莊子逍遙游?！笆?計(jì)算容量的單位,十斗為一石?！拔迨笔侵笖?shù)量?！梆?h)”是葫蘆的一種?！拔迨敝缚扇菸迨拇蠛J。作者只是借“五石之瓠”來(lái)說(shuō)明道理。3.文學(xué)常識(shí)莊子又名南華經(jīng),與老子周易合稱“三玄”。莊子共三十

5、三篇,分“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文章是莊子所寫,“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫,或者說(shuō)是莊子與他的弟子一起合作寫成的,它反映的是莊子真實(shí)的思想?！半s篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些,應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來(lái)的學(xué)者所寫,有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派的思想,如盜跖說(shuō)劍等?！皟?nèi)篇”最集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)的是齊物論逍遙游大宗師等。4.寫作背景莊周生活的年代,正是我國(guó)古代社會(huì)大變革、大動(dòng)亂的時(shí)代,其時(shí)周王朝名存實(shí)亡,各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈。孟子所說(shuō)的“爭(zhēng)地以戰(zhàn),殺 人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn),殺 人盈城”(孟子離婁上)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照。莊周對(duì)當(dāng)時(shí)“竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯”的社

6、會(huì)現(xiàn)實(shí)及統(tǒng)治者深為不滿,時(shí)時(shí)進(jìn)展鋒利的批判,發(fā)出沉痛的抗 議?！巴豕笕瞬荒芷髦钡默F(xiàn)實(shí)處境使他無(wú)力改變現(xiàn)狀一展抱負(fù),但他心有不甘,所以只好在夢(mèng)想的天地里翱翔,在絕對(duì)的自由境界里尋求解脫。正是在這種情況下,他寫出了苦悶心靈的追求之歌逍遙游。二、字正腔圓誦文本1.自由誦讀，每人讀兩遍。3.正音。3.美讀全文：兩個(gè)同學(xué)上講臺(tái)演讀，一人讀惠子，讀出疑問(wèn)、可惜的語(yǔ)氣，一人讀莊子，讀出解惑、肯定的語(yǔ)氣。三、字斟句酌解文意1.同桌合作，互相釋疑，解釋全文，2.點(diǎn)兩名同學(xué)上臺(tái)展示，其中一人朗讀后指出關(guān)鍵字詞并解釋，一人翻譯。3.問(wèn)題：文章是怎樣通過(guò)“大瓠”與“不龜手之藥”之用的對(duì)話闡述“無(wú)用”和“有用”的觀

7、點(diǎn)的?首先,惠子對(duì)莊子發(fā)起“大瓠無(wú)用而掊之”的詰問(wèn),莊子回以“不龜手之藥”的故事作為啟發(fā)。然后,莊子告訴惠子怎樣“巧用”這個(gè)“五石之瓠”,建議他可以把這個(gè)大葫蘆當(dāng)作腰舟系在身上,用來(lái)浮游于江湖之上,這正是一種自由自在的“逍遙游”境界。由此可見(jiàn),“無(wú)用”是“大瓠”的外在價(jià)值,而“有用是事物的內(nèi)在價(jià)值,“無(wú)用”很可能有大用。從“逍遙游”的角度來(lái)說(shuō),人應(yīng)該注重內(nèi)在的生命價(jià)值和自我價(jià)值,巧用“無(wú)用之用”來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。4.主題歸納選文利用寓言告訴我們,同樣的東西用在不同的地方,其效果大不一樣。對(duì)待事物,要主動(dòng)探尋規(guī)律,用擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)的眼睛探究事物的價(jià)值,從而更好地利用它。四、探驪得珠賞技法本文的說(shuō)理方法：

8、寓言說(shuō)理,情感鮮明。借用寓言說(shuō)理。作者擅長(zhǎng)運(yùn)用富有形象性的寓言,把自己的思想隱含其中,而且使情感更加深邃,寓意更加深化。本文運(yùn)用了“五石之瓠”和“不龜手之藥”來(lái)證明自己的觀點(diǎn),深化淺出,含義更加豐富。鮮明的感情 色彩。文中莊子的態(tài)度非常鮮明。如當(dāng)惠子講了“五石之瓠”的故事后,莊子說(shuō):“夫子固拙于用大矣?！币粋€(gè)“拙”字鮮明地表達(dá)了自己的態(tài)度,他極不贊成惠子的說(shuō)法。而在文末莊子又說(shuō)“那么夫子猶有蓬之心也夫”,那么直接批判惠子,認(rèn)為他為塵世所牽絆,為世俗所累。五、你言我語(yǔ)談收獲問(wèn)題：對(duì)惠子和莊子的大瓠之爭(zhēng),應(yīng)如何理解?這里蘊(yùn)含著對(duì)“有用”和“無(wú)用”的認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。莊子認(rèn)為只要不凝滯于物,那么大小皆為可

9、用,這是有用。用必須超然物外,游于忘我之境。當(dāng)然,是無(wú)用,無(wú)用無(wú)害,也無(wú)困苦,就可以逍遙自在、絕對(duì)自由了。因此無(wú)用是大用,這是莊子追求的理想境界。而惠子那么基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的識(shí),自然局限于一般的理解而有所困惑。五石之瓠知識(shí)點(diǎn)(一)通假字1、宋人有善為不龜手之藥者。通“皸”，使皮膚皸裂。2、世世以并避織為事。通“纊”，指棉絮.(二)詞類活用。1、我樹(shù)之成而實(shí)五石。樹(shù)，名作動(dòng)，種植;實(shí)，使動(dòng)，.實(shí)。2、其堅(jiān)不能自舉也。堅(jiān)，形作名，硬度。3、夫子固拙于用大矣。大,形作名，大的東西。4、能不龜手一也。龜，使動(dòng)，使皸裂。5、冬，與越人水戰(zhàn)冬，名詞作狀語(yǔ)，在冬天。(三)虛詞的意義1、以以盛水漿介詞，用來(lái)。剖之以

10、為瓢介詞，把?？偷弥哉f(shuō)吳王介詞,憑著。2、為吾為其無(wú)用而掊之。介詞，因?yàn)?。宋人有善為不龜手之藥勐詞,制作。3、與請(qǐng)與之動(dòng)詞，給。與越人水戰(zhàn)介詞，和。(四)難句翻譯(1)能不龜手一也，或以封，或不免于洴避統(tǒng)，那么所用之異也。(這藥物)可以防止手凍裂是一樣的。有的人靠它得到封賞，有的人不能免除漂洗棉絮，就是使用它的方法不同.(2)那么夫子猶有蓬之心也夫!那么先生還是有淺陋的、遭蒙蔽的見(jiàn)識(shí)啊!(五)句式判斷。1、請(qǐng)買其方百金。狀語(yǔ)后置:請(qǐng)(以)百金買其方2、能不龜手一也，或以封省略句:能不龜手(是)一也，或以(之)封，非(瓠)不號(hào)然大也。3、宋人有善為不龜手之藥定語(yǔ)后置:宋有善為不龜手之藥之人。

11、(六)五石之瓠的寓言表達(dá)了莊子的什么觀點(diǎn)?文章用莊子和惠子的對(duì)話引出論題：如何對(duì)待“大葫蘆”?；葑诱J(rèn)為大葫蘆大而無(wú)用。莊子不認(rèn)同，于是就講了“不龜手之藥”的故事來(lái)回應(yīng)這個(gè)問(wèn)題?；葑诱J(rèn)為大葫蘆“大而無(wú)用”，莊子以之比宋人，批評(píng)惠子認(rèn)識(shí)固陋?；葑雍退稳硕际鞘艿阶约耗抗獾南拗?，不能充分認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值，這兩個(gè)故事相通的道理是：轉(zhuǎn)換對(duì)待事物的角度，才能充分認(rèn)識(shí)到事物的價(jià)值。不過(guò)，我們還需注意，吳王之客的目光再高，也只是用它來(lái)帶兵打仗，最后獲得裂地封賞，并沒(méi)有擺脫對(duì)事物的功利價(jià)值的依賴。莊子“浮乎江湖”的想象，那么超越功利價(jià)值的認(rèn)識(shí)，顯然和吳王之客是有高低境界之分的。在五石之瓠這那么寓言中，莊子運(yùn)用的是“故事”中蘊(yùn)含的方法 論，通過(guò)如何處置“五石之瓠”，說(shuō)明“無(wú)用之用”才是“大用”的哲學(xué)思想。北冥有魚教案【全文END】第 9 頁(yè) 共 9 頁(yè)