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建構(gòu)主義學(xué)習(xí)指導(dǎo)下大學(xué)英語聽力策略與教學(xué)設(shè)計(jì).doc

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建構(gòu)主義學(xué)習(xí)指導(dǎo)下大學(xué)英語聽力策略與教學(xué)設(shè)計(jì).doc

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)指導(dǎo)下大學(xué)英語聽力策略與教學(xué)設(shè)計(jì)摘要本文通過建構(gòu)主義教學(xué)要求學(xué)生在復(fù)雜的真實(shí)聽力情境中完成教學(xué)任務(wù)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)過程不是學(xué)習(xí)者被動(dòng)接受知識(shí),而是積極地建構(gòu)知識(shí)的過程。筆者通過長期對(duì)現(xiàn)有大學(xué)英語聽力教學(xué)中學(xué)生聽力策略能力的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析后,對(duì)學(xué)生聽力教學(xué)過程中所采用的策略進(jìn)行了歸納和概括,為大學(xué)英語聽力教學(xué)設(shè)計(jì)提供嘗試性的建議。關(guān)鍵詞建構(gòu)主義聽力策略英語教學(xué)策略在英語教學(xué)中,聽力是聽、說、讀、寫、譯等英語綜合能力的主要組成部分,聽力教學(xué)是提高英語綜合交際能力的中心環(huán)節(jié)。然而,大學(xué)公共英語培養(yǎng)的目標(biāo)向來不夠重視對(duì)聽、說、寫等方面能力的培養(yǎng),總以閱讀理解為主,因此制約了學(xué)生英語綜合運(yùn)用能力的提高;此外,大學(xué)英語四級(jí)考試對(duì)學(xué)生英語聽說等實(shí)用能力的檢測無法有利的進(jìn)行,客觀上不斷忽視和降低了對(duì)學(xué)生英語綜合運(yùn)用能力的要求,聽力始終是大學(xué)生學(xué)習(xí)比較薄弱的環(huán)節(jié),而我國聽力的主要教學(xué)模式長期遵循“講單詞、放錄音、對(duì)答案”這樣的環(huán)節(jié),學(xué)生在單詞和語法規(guī)則方面花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力,但仍舊聽不懂、 說不出、 不會(huì)用,沒有真正掌握運(yùn)用語言的技能與技巧,造成了“啞巴英語”、“聾子英語”現(xiàn)象的產(chǎn)生, 致使我們的英語教學(xué)事倍功半。為此,筆者結(jié)合自己的英語教學(xué)實(shí)踐,和運(yùn)用建構(gòu)主義教學(xué)理論,在分析一般的聽力理解過程的基礎(chǔ)上,對(duì)大學(xué)英語聽力策略能力的培養(yǎng)問題進(jìn)行了探討,也進(jìn)行了相應(yīng)的聽力教學(xué)設(shè)計(jì)。一、培養(yǎng)聽力策略和良好的聽力技巧在日常聽音過程中,由于很少存在著一種完善的配合在話語的輸入與聽者的現(xiàn)有知識(shí)之間,于是在聽力理解上出現(xiàn)困難和失誤的幾率就會(huì)頻繁發(fā)生。要克服這種困難和失誤,則要求聽者在推斷意義及獲取新信息方面作出特殊的努力。我們將要探討的聽力策略過程就是為獲得和保留新信息而被激活的精神過程。在聽力教學(xué)中,教師要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽力技巧訓(xùn)練。所謂聽力技巧,包括語音技巧和理解技巧。語音技巧又包含連讀、弱讀、句子重音、意群劃分等。而理解技巧是指對(duì)所聽內(nèi)容的檢索、預(yù)測、取舍等技巧。所以我們要教會(huì)學(xué)生以下幾方面:(一)自我監(jiān)控策略。在聽一篇課文時(shí),不論聽力是何種程度者,都會(huì)在聽音中出現(xiàn)注意力瞬間終止的現(xiàn)象。當(dāng)發(fā)生這種情況時(shí),學(xué)生應(yīng)保持良好的精神和心理狀態(tài),集中精力聽錄音,不要慌張,根據(jù)聽到的進(jìn)行合理的推測,有信心的選擇答案,不易輕易更改第一選擇。(二)記憶策略。即使是聽力理解能力很強(qiáng)的學(xué)習(xí)者,如果不采取一定的策略,也難以記住長段文章或會(huì)話中的全部細(xì)節(jié)。學(xué)生要擅長作聽力筆記,強(qiáng)化記憶。把聽力材料中諸如年、月、日、星期、鐘點(diǎn)、年齡、價(jià)格、人名、地點(diǎn)數(shù)字等最能反映和概括事物特征和本質(zhì)的關(guān)鍵詞記錄下來。聽力強(qiáng)的學(xué)習(xí)者,一般在聽音過程中都善于利用每道大題開始前的指令時(shí)間,搶讀或邊聽邊看選項(xiàng),確定聽音的重點(diǎn),及英語特有的呼吸停頓、節(jié)奏,抓住有利時(shí)機(jī)快速記下有用信息,用可以辨認(rèn)的簡單符號(hào)、字母或縮寫。這樣學(xué)生通過筆記即刻激起已有記憶,使音、義、形快速聯(lián)系,從而對(duì)語篇作出正確的理解,使聽音具有明確的方向性和選擇性。二、建構(gòu)主義理論下大學(xué)英語聽力教學(xué)設(shè)計(jì)建構(gòu)主義的核心即是認(rèn)為“知識(shí)不是被動(dòng)接受的,而是認(rèn)知主體積極建構(gòu)的”。在外語教學(xué)中結(jié)合建構(gòu)主義理論,學(xué)生的知識(shí)主要不是通過教師傳授得到,而是學(xué)習(xí)者在一定的虛擬情境或社會(huì)文化背景的熏陶下,借助教師、學(xué)習(xí)伙伴或其他與之習(xí)得語言相關(guān)人的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資源,通過意義建構(gòu)的方式耳濡目染自然而然地獲得。因此“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)生學(xué)習(xí)外語的四大要素或四大屬性。(一)創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境,調(diào)節(jié)聽力壓力 。建構(gòu)主義注重情境的作用。知識(shí)的呈現(xiàn)與運(yùn)用必須有與之相符的情景和環(huán)境。這樣才具有真實(shí)性、生動(dòng)性、有效性,有助于學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解與掌握。在組織教學(xué)過程中必須注意結(jié)合社會(huì)實(shí)際,創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境,融聽說于一體。教師應(yīng)該設(shè)計(jì)多種交際活動(dòng),包括說的活動(dòng),把課堂變成真實(shí)的社會(huì)交際場所,鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂交際活動(dòng)。(二)培養(yǎng)文化意識(shí),減少聽力障礙。在教學(xué)中,有時(shí)學(xué)生聽懂了語言,但對(duì)文化了解的缺乏,對(duì)話語附加信息理解的不夠,當(dāng)然在與外國人交往中就會(huì)產(chǎn)生語言失誤和社交語用錯(cuò)誤,甚至鬧笑話。聽力考核不僅檢測學(xué)生的英語知識(shí)、思維能力、心理素質(zhì),還考核學(xué)生的文化背景知識(shí)。要提高聽力水平,就必須跨越由文化差異而造成的文化障礙,有意識(shí)地去了解英、美乃至整個(gè)西方文化,了解他們的日常言語行為和語言習(xí)慣,有意識(shí)地培養(yǎng)使用英語思維的能力,努力排除本族語的干擾。聽音材料的內(nèi)容往往涉及英、美等國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理、風(fēng)土人情以及生活常識(shí)等。(三)理解英語表達(dá)的文化內(nèi)涵,完成聽力過程的意義建構(gòu) 。在聽力課堂中,創(chuàng)設(shè)生活化情境模式,讓學(xué)生迅速熟悉語言。在具體語境中不斷培養(yǎng)文化意識(shí),使學(xué)生知道如何理解及應(yīng)用語言。在整個(gè)教學(xué)過程中,教師安排學(xué)生自己課下查找相關(guān)學(xué)習(xí)資料,課上與同學(xué)交流所找資料的相關(guān)信息及體會(huì),不但提高了自主學(xué)習(xí)能力,還培養(yǎng)了彼此間的協(xié)作學(xué)習(xí)意識(shí),最終實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者群體(包括教師和每位學(xué)生)的思維與智慧被整個(gè)群體所共享,即整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu),而不是單一或某幾位學(xué)生完成意義建構(gòu)。三、結(jié)語聽力是一個(gè)綜合技能,包括單詞、句子、語篇水平等各方面的理解能力、判斷能力、邏輯思維和概括能力。聽力理解策略能力是人的記憶能力、概括能力、預(yù)測能力、語言轉(zhuǎn)換能力的綜合體。在建構(gòu)主義理論學(xué)習(xí)的指導(dǎo)下,教師有效的運(yùn)用教學(xué)策略,系統(tǒng)的對(duì)策略能力進(jìn)行技能訓(xùn)練,并通過正確的英語教學(xué)設(shè)計(jì)來提高學(xué)生的英語聽力水平,徹底改變以往那種單一的教學(xué)模式“講單詞、放錄音、對(duì)答案”, 學(xué)習(xí)者在聽音過程中不僅需要語言能力,而且還需要策略能力,因此,聽力課可以說是一門技能課,只有將語言作為一門綜合藝術(shù),才能很好的駕馭它。

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