第9課 赤壁賦素材思悟樂觀豁達(dá)赤壁之下，多少英雄往事，多少騷客留情。赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪蘇軾的筆下，以極簡(jiǎn)的筆墨躍然生輝，意境悠長(zhǎng)，令人陶醉。景中有情。蘇子的人生哲理，雖有佛老思想的隨遇而安、唯與自然相適的消極因素，但他仍能身處逆境而不消極頹廢，豁達(dá)開朗，超然物外。在當(dāng)時(shí)確是難能可貴?。≠x中對(duì)江山風(fēng)景的熱情贊美，對(duì)歷史英雄的傾慕向往，對(duì)理想的追求，皆使我們受到感染。不愧為名作！合卷閉目，靜心坐思，現(xiàn)代人生何嘗不是如此？困難與坎坷雖無窮盡，但是只要有開朗樂觀的心態(tài)、遼闊曠達(dá)的胸襟，何畏之有？心靈的勝利者蘇軾蘇軾畢竟是蘇軾，他能駕一葉扁舟，出沒于驚濤駭浪而從容應(yīng)對(duì)，豁達(dá)處之。在白露橫江、清風(fēng)徐來之際，他要以自己更為曠達(dá)、疏狂的性情和俯仰萬世的思考，來壓制內(nèi)心深處對(duì)人生變遷、世事無常的感傷。他猛然間豁然開朗，終于悟出了“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”的哲理。身處逆境的蘇軾，最終也取得了心靈上的勝利?？嚯y成就輝煌人生遭遇烏臺(tái)詩案的蘇軾，從高高的象牙塔上重重地墜了下來。不公的排擠與打擊，若是換了別人，恐怕早已無法承受，可東坡居士卻并未被這風(fēng)刀霜?jiǎng)λ鶕舻梗怯靡环N更為豁達(dá)的態(tài)度來接受這一切，縱然沿途道路崎嶇，卻依然不忘欣賞。在貶地扶風(fēng)，他為我們留下了喜情蕩漾的喜雨亭記。在貶地黃州，他更是以“天地與我并生，萬物與我為一”的超然姿態(tài)，為后人留下了光耀千古的前赤壁賦。這才是享受生命?。∶鎸?duì)無情的打擊，他扛起了重壓，瀟灑地自我調(diào)侃道：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！敝钡酵砟暧錾?，回首這些年的顛沛生活，東坡繼續(xù)自嘲：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。”內(nèi)心光明到如此，任外界花開花落，眼中都自會(huì)有一份美麗。小試身手圍繞“戰(zhàn)勝挫折”這個(gè)話題角度，使用蘇軾的相關(guān)素材寫一段敘議結(jié)合的文字，200字左右。答：答案(示例)這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人，因?yàn)跖_(tái)詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。面對(duì)如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯，然后帶著撕心裂肺的疼痛穿越漆黑的荊棘叢林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘、纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。他戰(zhàn)勝了挫折。頓悟。于是他逍遙紅塵，寄情山水，最終名垂千古。只是，那夜的風(fēng)，已遺落于歲月，無人見得他的多情造就了他的豪放，他的豪放造就了他的豁達(dá)，他的豁達(dá)造就了他的“風(fēng)雨任平生”的大境界。他就是唐宋八大家之一的蘇東坡。1高考源點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思本文中，“主”“客”的觀點(diǎn)分別反映了什么？本文的主旨又是什么？我的答案：答案這篇賦中，“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心里積極和消極的心態(tài)。主人回答客人的話是本篇賦的主旨，它闡發(fā)了變與不變的哲理，申述人類和萬物是同樣永久的存在，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。2高考源點(diǎn)：從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神赤壁賦是蘇軾于“烏臺(tái)詩案”獲釋后，被貶為黃州團(tuán)練副使時(shí)所作。有人說作者在這里觸景生情，采用當(dāng)時(shí)的傳說，借題發(fā)揮，以抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對(duì)宇宙、人生的一種感悟，流露出了“人生無常”的消極情緒。本文的感情基調(diào)是消極的嗎？我的觀點(diǎn)：答案觀點(diǎn)一：是消極的。作者感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實(shí)際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風(fēng)”，通過簫聲傳達(dá)出來。文中客的回答表現(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出的自己思想的一個(gè)方面。作者慨嘆個(gè)人渺小、人生短暫，流露出不能改變自身命運(yùn)的憂傷和無奈。觀點(diǎn)二：是積極的。全文通過主客對(duì)話所表現(xiàn)出的憂傷與喜樂，都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實(shí)反映。作者贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對(duì)化，他在逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對(duì)待生活。作者能主動(dòng)地從消極、哀怨中解脫出來，從莊子的機(jī)械相對(duì)論中尋找人生之路，因而胸襟豁達(dá)，思想開闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。3高考源點(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀關(guān)于赤壁賦的主題。多數(shù)人認(rèn)為，這篇賦寫的是秋夜泛舟游赤壁的情景，文章通過景物描寫和主客對(duì)答，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁的心情，同時(shí)也顯示出作者自我解脫的曠達(dá)胸襟。也有人認(rèn)為這是一般的記游，你怎么看？我的答案：答案(示例)蘇東坡害怕此文一出，就會(huì)生出事端，招災(zāi)惹難，再次蒙受烏臺(tái)詩案之類的文字獄。所以，我認(rèn)為在這篇文章里蘇東坡自有他不可輕易告人的隱秘。赤壁賦中第二段的自歌“望美人兮天一方”化用了屈原少司命“望美人兮未來，臨風(fēng)恍兮浩歌”句，“渺渺兮予懷”“桂棹兮蘭槳”與九歌·湘夫人中“目眇眇兮愁予”“桂棟兮蘭橑”等相似，所以，它的意境與離騷有相通之處，蘇軾在歌中實(shí)際上是以屈子自況，“美人”也是指君王，就是宋神宗。“桂棹兮蘭槳”喻自己卓越的才能；“擊空明兮溯流光”喻自己身處逆境，懷才不遇；“渺渺兮予懷”寫自己被朝廷棄用以后惆悵失意的心情；“望美人兮天一方”，寫自己雖然渴望回到朝廷立業(yè)建功，但貶謫黃州，遠(yuǎn)離君王，請(qǐng)纓無路，報(bào)國(guó)無門。這首賦寫出了蘇軾忠君報(bào)國(guó)之殷切，更寫出了“忠不見用”后的哀怨。赤壁賦就是蘇軾的離騷，他借以發(fā)泄內(nèi)心的牢騷。文章在最后寫道：“客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。”看起來是“喜”，實(shí)際上是“悲”，看起來超然物外，忘懷得失，實(shí)際上是借這種醉生夢(mèng)死的病態(tài)寄寓對(duì)現(xiàn)實(shí)的深沉不滿。因此，在文字獄滿天飛的北宋王朝，作者怎敢把它拿出來“示人”？一、文言基礎(chǔ)提升1下列句中的加點(diǎn)詞語，解釋不正確的一項(xiàng)是()A壬戌之秋，七月既望望：農(nóng)歷十五日舉酒屬客 屬：通“囑”，囑咐B縱一葦之所如 如：到，往擊空明兮溯流光 空明：月光下的清波C不絕如縷 縷：細(xì)絲正襟危坐而問客曰 危：端正D則天地曾不能以一瞬 曾：連都而吾與子之所共適 適：享有答案A解析屬：勸人飲酒。2下列句子中加點(diǎn)的“于”，用法不相同的一項(xiàng)是()A蘇子與客泛舟游于赤壁之下會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭B徘徊于斗牛之間于是飲酒樂甚，扣舷而歌之C寄蜉蝣于天地況吾與子漁樵于江渚之上D此非孟德之困于周郎者乎托遺響于悲風(fēng)答案D解析D項(xiàng)，表被動(dòng)，引出動(dòng)作涉及的對(duì)象；介詞，表對(duì)象，給。A、B、C三項(xiàng)的“于”都是介詞“在”。3將下列各句按句式特點(diǎn)分類，正確的一項(xiàng)是()固一世之雄也月出于東山之上而今安在哉客有吹洞簫者況吾與子漁樵于江渚之上是造物者之無盡藏也此非孟德之困于周郎者乎A/B/C/D/答案A解析判斷句，狀語后置句，賓語前置句，定語后置句，被動(dòng)句。4下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A赤壁賦是散文和韻文的結(jié)合，它既有傳統(tǒng)賦體詩的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式聲律和對(duì)偶方面的束縛。B本文是蘇軾被貶黃州期間所寫，這篇文章通過在赤壁的所見所聞所思，表達(dá)了作者人生失意的悲傷和痛苦。C文章開頭寫夜游赤壁的情景，交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物，展現(xiàn)了一幅富有詩情畫意的夜游圖，表達(dá)了作者夜游赤壁的興奮之情。D作者以主客問答的形式，在借景抒情的同時(shí)，抒發(fā)了關(guān)于人生的感嘆。答案B解析本題考查對(duì)文章的綜合賞析能力。B項(xiàng)，“表達(dá)了作者人生失意的悲傷和痛苦”錯(cuò)，應(yīng)是表達(dá)了作者超然樂觀、曠達(dá)灑脫的胸懷和氣度。文章先由清風(fēng)明月之美寫玩賞之樂，再以主客問答寫歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以尋求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。5把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。譯文：(2)此非孟德之困于周郎者乎？譯文：(3)固一世之雄也，而今安在哉？譯文：答案(1)簫聲使深谷里的蛟龍翩翩起舞，使獨(dú)坐孤舟的寡婦傷心哭泣。(舞，使起舞；泣，使哭泣)(2)這不是(當(dāng)年)曹操被周瑜圍困的地方嗎？(于，表被動(dòng))(3)本來是一位蓋世英雄，可如今在哪里呢？(固，本來；安在，賓語前置，在哪里)6補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)在赤壁賦中，蘇軾用“”一句，生動(dòng)形象地描繪出從東山之上升起的月亮在夜空中緩緩移動(dòng)的情形。(2)蘇軾在赤壁賦中用“，”兩句來表現(xiàn)泛舟的快樂，任憑一葉扁舟隨意漂蕩，在“水波不興”的遼闊江面上自由來去。(3)蘇軾赤壁賦中，“，”兩句描寫了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州之后，艦船連綿、旗幟遮天的景象。答案(1)徘徊于斗牛之間(2)縱一葦之所如凌萬頃之茫然(3)舳艫千里旌旗蔽空二、拓展提優(yōu)閱讀閱讀下面的文言文，完成710題。秋陽賦蘇軾越王之孫，有賢公子，宅于不土之里，而詠無言之詩，以告東坡居士曰：“吾心皎然，如秋陽之明；吾氣肅然，如秋陽之清；吾好善而欲成之，如秋陽之堅(jiān)百谷；吾惡惡而欲刑之，如秋陽之隕群木。夫是以樂而賦之，予以為何如？”居士笑曰：“公子何自知秋陽哉？生于華屋之下，而長(zhǎng)游于朝廷之上；出擁大蓋，入侍幃幄；暑至于溫，寒至于涼而已，何自知秋陽哉？若予者乃真知之。方夏潦之淫也，云烝雨泄；雷電激越，江湖為一；后土冒沒，舟行城郭，魚龍入室；菌衣生于用器，蛙蚓行于幾席；夜違濕而五遷，晝燎衣而三易。是猶未足病也。耕于三吳，有田一廛，禾已實(shí)而生耳，稻方秀而泥蟠。溝塍交通，墻壁頹穿。面垢落塈之涂，目泫濕薪之煙。釜甑其空，四鄰悄然。鸛鶴鳴于戶庭，婦宵興而永嘆。計(jì)有食其幾何，矧無衣于窮年。忽釜星之雜出，又燈花之雙懸。清風(fēng)西來，鼓鐘其鏜。奴婢喜而告予，此雨止之祥也。早作而占之，則長(zhǎng)庚澹澹，其不芒矣。浴于旸谷，升于扶桑，曾未轉(zhuǎn)盼，而倒景飛于屋梁矣。方是時(shí)也，如醉如醒，如瘖而鳴，如痿而起行，如還故鄉(xiāng)初見父兄。公子亦有此樂乎？”公子曰：“善哉！吾雖不身履，而可以意知也。”居士曰：“日行于天，南北異宜。赫然而炎非其虐穆然而溫非其慈且今之溫者昔之炎者也云何以夏為盾而以冬為衰乎？吾儕小人，輕慍易喜。彼冬夏之畏愛，乃群狙之三四。自今知之，可以無惑。居不障戶，出不御笠，暑不言病；以無忘秋陽之德?！惫愚哉?，一笑而作。(選自蘇東坡全集，有刪改)注這里的“賢公子”指的是趙令畤。“不土之里”為“田”，“無言之詩”為“寺”，合而為“疇”，即暗藏趙令疇之名。生：發(fā)芽。矧：又。長(zhǎng)庚：金星。旸谷：傳說中指日出的地方，亦作“湯谷”。群狙之三四：狙，獼猴。莊子·齊物論：“狙公賦芧，曰：朝三而暮四。眾狙皆怒。曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅。名實(shí)未虧，而喜怒為用，亦因是也。”7下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A赫然而炎/非其虐穆然/而溫非其慈/且今之溫者/昔之炎者也/云何以夏為盾/而以冬為衰乎B赫然而炎/非其虐穆然/而溫非其慈且今/之溫者昔之炎者也/云何以夏為盾/而以冬為衰乎C赫然而炎非其虐/穆然而溫非其慈/且今之溫者/昔之炎者/也云何以夏為盾而/以冬為衰乎D赫然而炎非其虐/穆然而溫非其慈/且今之溫者/昔之炎者也/云何以夏為盾/而以冬為衰乎答案D解析本題考查文言斷句的能力?！昂杖欢追瞧渑啊薄澳氯欢鴾胤瞧浯取眱删浣Y(jié)構(gòu)對(duì)仗工整，這就排除了A、B兩項(xiàng)；“者，者也”為判斷句式，排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。8下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A居士，舊時(shí)出家人對(duì)在家信佛的人的泛稱，同時(shí)還是文人雅士的自稱，如李白自稱青蓮居士，蘇軾自稱東坡居士，李清照自稱易安居士。B江湖，與河流、湖泊并無關(guān)系，也不是一個(gè)實(shí)際存在的場(chǎng)所，它是指四處流浪、賣藝、賣藥的人的一種生活狀態(tài)。C扶桑，神話中的樹木名，“湯谷上有扶桑”。后用來稱東方極遠(yuǎn)處或太陽出來的地方。D小人，古代指地位低的人，后代也用為自己的謙稱。“吾儕小人”是指我們這些普通人。答案B解析本題考查了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力。B項(xiàng)，“江湖它是指四處流浪、賣藝、賣藥的人的一種生活狀態(tài)”錯(cuò)誤，從文中來看，“雷電激越，江湖為一”，這里的“江湖”應(yīng)指江河湖海。9下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A貴族公子要寫一篇歌頌秋陽的賦，蘇軾聽了他的構(gòu)思后哈哈大笑，認(rèn)為他出生在富貴之家，出入朝廷，養(yǎng)尊處優(yōu)，缺乏真實(shí)感受，矯情為文，寫不出好的作品。B本文以秋陽為題，卻花很大篇幅敘述陰雨帶給人的苦楚：小船行于城郭，魚蝦游入房屋，霉菌長(zhǎng)滿用具等。抑揚(yáng)結(jié)合，表達(dá)對(duì)貧困百姓生活的關(guān)注。C夏日陰雨連綿，洪水泛濫，人們?cè)谶B日的陰雨中困難生活，以及天晴之后人們的欣喜，都源于蘇軾的親身經(jīng)歷，亦是他貶居生活的縮影。D文章模仿漢賦對(duì)話的形式，表現(xiàn)了不同境遇的人對(duì)于太陽的不同感觸，行文流暢，文采出眾。答案B解析本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。B項(xiàng)，“抑揚(yáng)結(jié)合，表達(dá)對(duì)貧困百姓生活的關(guān)注”錯(cuò)誤，該表述與文意不符。本文強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)作要緣于真實(shí)感受，不能矯情為文，關(guān)注貧困百姓生活并不是主要目的。10把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)夜違濕而五遷，晝燎衣而三易。是猶未足病也。譯文：(2)善哉！吾雖不身履，而可以意知也。譯文：答案(1)晚上睡覺為了躲避漏雨，一夜得換五個(gè)地方，白天要多次換烤衣裳。這些都還不足以憂慮。(2)好?。‰m然我沒有親身經(jīng)歷過，但我能夠想象到。解析本題考查理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。本題中，第(1)句中，“夜”“晝”，名詞作狀語，“在晚上”“在白天”；“違”，躲避；“燎”，烤；“三”，指多次；“易”，換，更換；“是”，這，這些；“猶”，還；“病”，擔(dān)憂，憂慮。第(2)句中，“善”，好；“雖”，雖然；“身”，親身，親自；“履”，經(jīng)歷；“而”，表轉(zhuǎn)折，卻，但是；“意知”，覺知，曉得。參考譯文越王的子孫里，有一個(gè)很賢達(dá)的公子，住在不沾泥的華屋高堂，他作的詩歌空洞無物，(一天)他對(duì)我說：“我的心像秋天的太陽一樣明亮；我的氣像秋天的太陽一樣澄澈；我好善而且喜歡成人之美，就像秋陽讓萬物生長(zhǎng)成熟一樣；我憎恨邪惡而想施之以刑，就像秋陽讓樹木枯萎凋零一樣。我因此樂于為它作賦，你覺得怎么樣？”我笑著說：“公子從哪里了解秋陽呢？你生在富貴華美的大房子里，長(zhǎng)大后結(jié)交的都是朝廷上的人；出去有人給你撐著很大的華蓋，回去有人侍候你在錦繡的幃幄里睡覺；你在酷暑感受的最多只是微熱，冬天感受到的只是微冷罷了，哪兒知道什么秋陽？像我這樣的人才是真正知道秋陽的人。正當(dāng)夏季，淫雨連綿，炎熱的蒸氣上升，變成大雨瓢潑而下；電閃雷鳴，江河湖泊連成一片；大地被淹，城里街道上都可以劃船，屋子里時(shí)不時(shí)還有魚蝦蹦進(jìn)來；屋里的器物都長(zhǎng)了霉菌，床幾上有青蛙和蚯蚓等爬行；晚上睡覺為了躲避漏雨，一夜得換五個(gè)地方，白天要多次換烤衣裳。這些都還不足以憂慮。我在江南躬耕時(shí)，有一塊田地，莊稼已經(jīng)成熟，卻因陰雨而發(fā)芽；稻谷正當(dāng)吐穗，卻因淫雨而倒在泥水之中。溝渠與田埂因積水而相通，家里的土墻都浸泡坍圮了。滿臉都是屋頂落下的泥垢，滿眼都是被濕柴的青煙熏出的淚水。家里的盆盆罐罐都是空的，四鄰八舍家里也都沒什么聲響。只有鸛、鶴這種野鳥在院子里叫兩聲，妻子深夜里起身長(zhǎng)嘆。算一算有飯吃的日子還有幾天，又沒有衣服度過這一年。突然，灶里的柴草火星四濺，晚上點(diǎn)燈，見燈芯雙懸。一陣涼風(fēng)從西邊吹來，敲敲鼓面，發(fā)出咚咚的干響。奴婢高興地告訴我，這些都是雨天將要過去的祥兆。我早早起來觀察占卜，長(zhǎng)庚星淡淡的，沒有光澤。太陽在旸谷沐浴之后，升上了扶桑，轉(zhuǎn)眼工夫，太陽的光芒就通過門外的積水反射到屋梁上。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我像是喝醉了酒，像久睡初醒，像長(zhǎng)久的啞巴忽然能發(fā)聲，好像臥病多年忽然能起來步行，又好像回到故鄉(xiāng)見到久違的父兄一樣(高興)。公子你也有過這樣的欣喜嗎？”公子說：“好??！雖然我沒有親身經(jīng)歷過，但我能夠想象到。”我說：“太陽在天上運(yùn)行，南北冷暖不同是正常的。太陽熾熱如火并不是它要施虐于人，穆然溫和也不是它對(duì)人慈悲。況且今天溫暖的太陽，就是昨天那個(gè)炎熱的太陽。為何以夏天為興盛，以冬天為衰退呢？我們這些平凡的人，易喜易怒。對(duì)于冬夏的畏懼和喜愛，就像莊子·齊物論中講的那個(gè)楚國(guó)人養(yǎng)的群猴一樣，朝三暮四?，F(xiàn)在了解了這些，心中就可以沒有什么疑惑了。居家不需要封門閉戶，出門不必頭戴斗笠，炎熱不視為太陽的缺點(diǎn)；不要忘記秋陽的光照之德?！惫勇犃伺氖执笮?，然后把這些寫了下來。- 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