好仁不好學(xué),其蔽也愚一、語基落實1.下列各項不含通假字的一項是()A.好知不好學(xué)B.今也則亡,未聞好學(xué)者也C.故舊不遺,則民不偷D.弟子入則孝,出則弟解析:A項,“知”通“智”;B項,“亡”通“無”;D項,“弟”同“悌”。答案:C2.下列加點的詞語解釋不正確的一項是()A.困而學(xué)之,又其次也困:困惑。B.君子篤于親,則民興于仁篤:篤厚。C.賢賢易色賢:尊重、崇尚。D.敏于事而慎于言敏:迅速,敏捷。解析:D項,敏:勤勉。答案:D3.下列加點詞語的意義和用法與其他三項不同的一項是()A.君子篤于親,則民興于仁B.敏于事而慎于言C.陳亢問于伯魚D.于吾言無所不說解析:A、B、D三項均為介詞,引出動作的對象,相當(dāng)于“對”“對于”;C項,表示動作趨向,“向”。答案:C4.下列句子中加點詞的古今意義相同的一項是()A.故舊不遺,則民不偷B.行有余力,則以學(xué)文C.古之學(xué)者為己D.烈士暮年,壯心不已解析:A項,“偷”在句中指澆薄、不厚道;今義指私下里拿走別人的東西,據(jù)為己有。C項,“學(xué)者”在句中指求學(xué)的人,今義指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。D項,“烈士”在句中指有志于建立功業(yè)的人,今義指為正義事業(yè)而犧牲的人。答案:B二、閱讀理解(一)閱讀文本選段,完成第58題。子曰:“由也,女聞六言六蔽矣乎?”對曰:“未也。”“居!吾語女:好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。”(論語·陽貨)子曰:“恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。君子篤于親,則民興于仁;故舊不遺,則民不偷?！?論語·泰伯)陳亢問于伯魚曰:“子亦有異聞乎?”對曰:“未也。嘗獨立,鯉趨而過庭。曰:學(xué)詩乎?對曰:未也。不學(xué)詩,無以言。鯉退而學(xué)詩。他日,又獨立,鯉趨而過庭。曰:學(xué)禮乎?對曰:未也。不學(xué)禮,無以立。鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰:“問一得三:聞詩,聞禮,又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！?論語·季氏)5.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()A.好信不好學(xué),其蔽也賊賊:偷盜。B.慎而無禮則葸葸:畏懼。C.鯉趨而過庭趨:小步快走。D.又聞君子之遠(yuǎn)其子也遠(yuǎn):不偏愛。解析:A項,賊:禍害。答案:A6.下列句子中加點詞的意義和用法與例句相同的一項是()例:恭而無禮則勞A.鍥而不舍,金石可鏤B.酈元之所見聞,殆與余同,而言之不詳C.念天地之悠悠,獨愴然而涕下D.永州之野產(chǎn)異蛇,黑質(zhì)而白章解析: B項與例句同為連詞,表轉(zhuǎn)折,但是。A項,連詞,表假設(shè),如果;C項,連詞,表修飾,不譯;D項,連詞,表并列,并且。答案:B7.下列對文段內(nèi)容的分析,不正確的一項是()A.在孔子看來,“好”對于“學(xué)”來講非常重要,但是如果僅僅滿足于“好”,就會犯各種各樣的錯誤,不僅害人,也會害己。B.“禮”是“仁”的基礎(chǔ),只有在德行上以“禮”來規(guī)范約束自己的行為,才能成為君子,進(jìn)而成為“仁者”。C.孔子主張學(xué)以致用,因此在學(xué)習(xí)中要處處將學(xué)到的知識用于實踐。D.陳亢通過和伯魚談話,不僅了解了詩禮的作用,而且還感受到了孔子的偉大人格,因此內(nèi)心充滿了喜悅。解析:C項在文段中找不到根據(jù)。答案:C8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)君子篤于親,則民興于仁;故舊不遺,則民不偷。(2)問一得三:聞詩,聞禮,又聞君子之遠(yuǎn)其子也。參考答案:(1)在上位的人對父母、親族篤厚,在老百姓當(dāng)中就會興起仁厚之風(fēng);在上位的人如果不遺棄舊交,老百姓就不會不厚道。(2)問一件事情,知道了三件事:聽說了學(xué)習(xí)詩的意義,聽說了學(xué)習(xí)禮的意義,又聽說了君子不偏愛自己的兒子。(二)閱讀下面的文字,完成第912題。孟懿子問孝。子曰:“無違?！狈t御,子告之曰:“孟孫問孝于我,我對曰,無違?！狈t曰:“何謂也?”子曰生事之以禮死葬之以禮祭之以禮。(論語·為政)孟武伯問孝。子曰:“父母唯其疾之憂?！?論語·為政)子游問孝。子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”(論語·為政)子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌。曾是以為孝乎?”(論語·為政)注色:臉色,此處指和顏悅色。難:不容易。先生:長輩;前面說的弟子,指晚輩、兒女等。饌:吃喝。9.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()A.子曰:“無違。”違:離開,離別。B.樊遲御御:駕車,趕車。C.父母唯其疾之憂憂:擔(dān)憂,憂慮。D.有事,弟子服其勞服:從事,做。解析:A項,違:違背。答案:A10.下列對選文內(nèi)容的理解,不正確的一項是()A.孝敬父母最難做到的是始終心甘情愿,和顏悅色。B.孔子要求人們對自己的父母盡孝道,認(rèn)為孝不是空泛的。父母在世時,與父母相處要依禮而行;父母過世以后,喪祭也應(yīng)合義合禮。C.父母常常為子女的疾病而擔(dān)憂。作為子女,更要擔(dān)憂父母的疾病,盡量不讓父母為自己擔(dān)憂,這也是行孝道。D.孔子認(rèn)為子女盡孝,就是有事情要替父母去做,有好酒食要讓父母吃,只要他們衣食無憂,就是行孝道了。解析:D項說法不當(dāng),原文意思是,子女盡孝不僅要按禮的原則侍奉父母,而且要內(nèi)心真正地孝敬父母。答案:D11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?參考答案:現(xiàn)在所謂的孝,只是就能夠養(yǎng)活父母而言。說到狗、馬這些動物,都能被人飼養(yǎng);如果對父母不誠心孝敬的話,用什么來區(qū)別孝順與飼養(yǎng)呢?12.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。子曰生事之以禮死葬之以禮祭之以禮答案:子曰/生/事之以禮/死/葬之以禮/祭之以禮三、表達(dá)交流13.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過16字。要全面了解孔子,必須通過“六經(jīng)”。具體說,通過“六經(jīng)”,我們了解到孔子最重要的思想,就是王道。而,如“己所不欲,勿施于人”,便是人道中最高的忠恕之道。自宋明以來,特別是現(xiàn)在,人們普遍只是通過論語來了解孔子,而不是通過“六經(jīng)”來了解孔子,這就導(dǎo)致。實際上,若全面地了解孔子,就應(yīng)該把孔子當(dāng)作圣王來看待。孔子不僅僅是道德崇高的圣人,更是參通天地人的圣王。故,更是王道。 參考答案:論語則主要集中在人道方面人們只把孔子當(dāng)作圣人來看待孔子之道不只是圣道14.右面是“創(chuàng)青春”全國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽的會徽,請寫出除文字以外的構(gòu)圖要素,并說明圖形寓意,要求語言簡明,句子通順,不超過100字。參考答案:要素:會徽以漢字“創(chuàng)”為主體圖形。五只大鵬盤旋簇?fù)碇w向右上方,其造型又恰似字母“C”。寓意:大鵬表現(xiàn)出青年學(xué)子追求卓越的進(jìn)取精神,代表青年學(xué)子積極參與創(chuàng)業(yè)的熱情。字母“C”,傳達(dá)出“創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)青春”的內(nèi)涵。- 5 -