深化欣賞水平閱讀下面的文字，完成后面的問題。 萬鞋墻梁衡陜北多山，千山萬壑。有村名赤牛，世代農(nóng)耕，名不見經(jīng)傳。近年有退休回村的干部老高，下決心搜集本地藏品，建起一農(nóng)耕博物館。我前去參觀，不外乎鋤、犁、耬、耙、車、斗、磨、碾之類，也未有見奇。當(dāng)轉(zhuǎn)入一巨大窯洞時(shí)，迎面一堵高墻，齊齊地碼著穿舊了、遺棄了的布鞋，足有兩人之高，數(shù)丈之長(zhǎng)。我問：“有多少雙？”答道：“13 000雙?！蔽颐摽诙觯骸昂靡欢氯f鞋墻！”這鞋平常是踩在腳底下的，與汗臭為伴，與塵土、泥水廝磨，是最臟最賤之物，穿之不覺，棄之不惜，幾乎感覺不到它的存在。今天忽然被請(qǐng)到墻上，隆重聚會(huì)，就像一支浩浩蕩蕩的翻身奴隸大軍，頓然感到它的偉大。不管什么鞋，都已經(jīng)磨得穿幫破底、綻開線頭，鞋底也磨成了薄片。仔細(xì)看，還能依稀辨出原來的形狀、針腳、顏色。每一雙鞋的后面都有一個(gè)故事，從女人做鞋到男人穿它去種田、趕腳、打工等，一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的故事。我們這一代人都是穿著母親親手做的布鞋長(zhǎng)大的，又穿著布鞋從鄉(xiāng)下走進(jìn)城市，每一雙鞋都能勾起心底一段甜蜜或辛酸的回憶。這鞋墻就像是一堵磁墻，又像是一個(gè)黑洞，我佇立良久，一時(shí)無語，半天，眼眶里竟有點(diǎn)潮濕。在回縣里的車上，大家還在說鞋。想不到這個(gè)最普通的穿戴之物，經(jīng)今天這樣一上墻，竟?fàn)縿?dòng)了每一個(gè)人的神經(jīng)。一種鞋就是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。中國革命是穿著草鞋和布鞋走過來的。中華人民共和國成立之初，我們建第一個(gè)駐外使館，大使臨行前才發(fā)現(xiàn)腳上還穿著延安的布鞋，匆忙到委托店里買了一雙舊皮鞋上路。大約在20世紀(jì)60年代以前，北方農(nóng)村的人一律穿自家做的布鞋，小時(shí)穿媽媽做的鞋，成家后穿老婆做的鞋。布鞋是維系農(nóng)耕社會(huì)中的男女關(guān)系、農(nóng)民與土地關(guān)系的一根紐帶。我想，做鞋也成了農(nóng)村婦女生命的一部分，從少女時(shí)學(xué)納鞋底開始，一直到為婦為母，滿頭白發(fā)，滿臉皺紋，她們一針一線地納著青春，納著生命。遇孩子多的人家，做鞋成了女人的沉重負(fù)擔(dān)。男人們很珍惜這一雙鞋，夏天干活盡量打赤腳，出門時(shí)穿上鞋，到地頭就脫下來，兩鞋相扣小心地放在田壟上，收工時(shí)再穿回來。每年農(nóng)歷正月穿新鞋是孩子們永遠(yuǎn)的企盼，也是母親笑容最燦爛的時(shí)刻。要說鄉(xiāng)愁、親情、家，布鞋是最好的標(biāo)志。鞋不但是人情關(guān)系的標(biāo)志，還是社會(huì)進(jìn)步的符號(hào)。有人說，看一個(gè)人富不富，就看他家地上擺的鞋。我是1963年進(jìn)大學(xué)的，同班有一位從湘西大山里考來的同學(xué)，赤著腳上課。老師問，為什么不穿鞋。他說長(zhǎng)這么大，就沒有穿過鞋。1968年大學(xué)畢業(yè)，按那時(shí)的規(guī)矩，我到內(nèi)蒙古農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民勞動(dòng)一年。生產(chǎn)隊(duì)飼養(yǎng)院的熱炕，是冬季的晚上村民們聚會(huì)、抽煙、說事的熱鬧地方。騰騰的煙霧和昏暗的燈光中，炕沿下總是一大堆七扭八歪、又臟又癟的鞋，其中有一雙就是我從北京穿來的，上面已補(bǔ)了13個(gè)補(bǔ)丁。九十年代我已在北京中央國家機(jī)關(guān)工作，那時(shí)的會(huì)議通知常會(huì)附一句話：請(qǐng)著正裝。“正裝”什么意思？就是要穿皮鞋。那幾天在縣里采訪，雖還有許多其他內(nèi)容，但腦子里總是轉(zhuǎn)著那些鞋。立一堵墻以示紀(jì)念，是人們常用的方法，最著名的如巴黎公社社員墻、猶太人的哭墻，還有國內(nèi)外經(jīng)?？吹降牧沂咳嗣麎?，但集鞋為墻，還是第一次見到。鞋雖踩在腳下，不像帽子風(fēng)光，卻要承一身之重，走一生之路，最是苦重，也最易被人忘記。我們常說“慈母手中線，游子身上衣”，卻很少人說到“游子腳下鞋”。做鞋，首要是結(jié)實(shí)。先要用布漿成“襯”，裁成幫，裹成底。將麻搓成繩，錐一下，納一針。記得幼時(shí)，深夜油燈下，我躺在母親身旁，是聽著納鞋底的刺刺聲入睡的?，F(xiàn)在市面上已找不到人工布鞋了，那天我在縣里托人找了一雙，不為穿，是想數(shù)一下一雙鞋底要納多少針。你猜多少？2500針。那堵鞋墻共有13_000雙鞋，你算一下，總共有多少針呀！每一個(gè)人都說自己的事業(yè)轟轟烈烈，走過的道路艱辛曲折，又有誰想到腳下千針萬線的慈母鞋呢？_鞋墻不朽。(有刪改)1下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(C)A作品開頭一段寫赤牛村名不見經(jīng)傳和老高建起的農(nóng)耕博物館也未有見奇，以此來反襯“一堵萬鞋墻”給“我”的驚奇感受。B第段通過“隆重聚會(huì)”這個(gè)比擬和“像一支浩浩蕩蕩的翻身奴隸大軍”這個(gè)比喻，把無生命的鞋寫活了，“今天忽然被請(qǐng)到墻上”中一個(gè)“請(qǐng)”字表達(dá)了作者的敬意。C第段，作者以“赤著腳上課”反映出湘西的貧困，以“一大堆七扭八歪、又臟又癟的鞋”反映出農(nóng)村的落后，以“著正裝”反映城市的富裕。D這篇散文運(yùn)用以小見大的構(gòu)思手法，通過塑造“穿之不覺，棄之不惜”的鞋這個(gè)意象，表達(dá)了深刻的主旨，形成莊重的風(fēng)格。解析C項(xiàng)，作者以“赤著腳上課”“一大堆七扭八歪、又臟又癟的鞋”到開會(huì)“著正裝”的變化來反映社會(huì)的進(jìn)步。2(分析表現(xiàn)手法)這篇散文主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了怎樣的思想感情？ 答案第一問：借物抒情。第二問：通過鞋墻引起關(guān)于鞋的一系列聯(lián)想，表達(dá)出對(duì)鞋的由衷敬仰，抒發(fā)了作者對(duì)像納鞋人一樣的千千萬萬普通勞動(dòng)者的贊美之情。解析要結(jié)合全文內(nèi)容和物象使用的目的，答出具體的表現(xiàn)手法，還要聯(lián)系作者的情感態(tài)度。3(分析表達(dá)方式)這篇散文用第一人稱來描寫，試結(jié)合文本分析其作用。答案散文采用第一人稱，敘事親切自然，給讀者以真實(shí)、生動(dòng)之感。親眼所見鞋墻受到觸動(dòng)而眼眶濕潤(rùn)，聯(lián)想到布鞋是維系農(nóng)耕社會(huì)中的男女關(guān)系、農(nóng)民與土地關(guān)系的一根紐帶，聯(lián)想到鞋是社會(huì)進(jìn)步的符號(hào)，讀來讓人倍感親切，增強(qiáng)了藝術(shù)的真實(shí)性。便于直接抒情，能自由地表達(dá)思想感情。如作者感嘆鞋“承一身之重，走一生之路，最是苦重，也最易被人忘記”“又有誰想到腳下千針萬線的慈母鞋呢”。解析要對(duì)全文內(nèi)容進(jìn)行整合，從對(duì)作者、對(duì)讀者兩個(gè)方面的作用入手。4(分析修辭手法)賞析第段的修辭手法及表達(dá)效果。答案運(yùn)用引用、對(duì)比、設(shè)問、反問等修辭手法，生動(dòng)形象地描繪出做鞋針數(shù)繁多、艱苦曲折，深刻地表達(dá)了對(duì)慈母辛勤勞動(dòng)的贊美。解析要準(zhǔn)確地理解段落的意思，再分析出句子中所運(yùn)用的具體的修辭手法，再結(jié)合作者所要表達(dá)的情感來分析。5(品味語言風(fēng)格)本文語言風(fēng)格莊重，試結(jié)合第段加以賞析。答案示例：文章的話題較為嚴(yán)肅。因?yàn)椤靶薄耙幸簧碇兀咭簧罚钍强嘀?，也最易被人忘記”。語言凝重。作者說“腦子里總是轉(zhuǎn)著那些鞋”，舉的例子如巴黎公社社員墻、猶太人的哭墻、烈士人名墻，鞋墻與之一樣都容易引起人們痛苦的記憶。句式整齊、完整而綿長(zhǎng)。如“如巴黎公社社員墻、猶太人的哭墻，還有國內(nèi)外經(jīng)?？吹降牧沂咳嗣麎Α薄靶m踩在腳下，不像帽子風(fēng)光，卻要承一身之重，走一生之路，最是苦重，也最易被人忘記”。關(guān)聯(lián)詞運(yùn)用完整、準(zhǔn)確。如第一句中的“雖但”，第二句中的“如還有但還是”，第三句中的“雖卻也”。(答出三點(diǎn)即可)解析主要從話題特點(diǎn)、語言特點(diǎn)兩個(gè)方面思考，也要兼顧其他一些方面。6梁衡的散文善于運(yùn)用聯(lián)想、想象，請(qǐng)以第段為例簡(jiǎn)要分析。答案從鞋墻聯(lián)想到中國革命的歷史，聯(lián)想到第一個(gè)駐外使館的大使臨行前匆忙買一雙舊皮鞋上路的情形。想象農(nóng)村婦女納鞋的情景和男人們珍惜鞋子的情景等。這些聯(lián)想與想象，拓寬了思路，豐富了內(nèi)容，深化了主題。專項(xiàng)對(duì)點(diǎn)練(38)見P369、專題提升練(九)見P370- 4 -