《（通用版）2021新高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第2部分 專題3 文言基礎(chǔ)篇 第2講 虛詞教學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通用版）2021新高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第2部分 專題3 文言基礎(chǔ)篇 第2講 虛詞教學(xué)案（16頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第2講 虛詞 近年來(lái)高考中常考的文言虛詞，包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞5類，所以，我們對(duì)文言虛詞從詞性上進(jìn)行歸納整理，以幫助考生更好地掌握和運(yùn)用各類虛詞。 一、“5類文言虛詞”系統(tǒng)歸納 (一)代詞——代指對(duì)象要明確 代詞是代替詞、短語(yǔ)或句子的詞。它的作用是避免重復(fù)，使文章簡(jiǎn)潔。 1．人稱代詞 (1)第一人稱：吾、予、余、我。 “吾(我)入關(guān)，秋毫不敢有所近?！?《鴻門宴》) (2)第二人稱：女、汝、而、爾、若、乃。 “吾意久懷忿，汝(你)豈得自由！”(《孔雀東南飛　并序》) (3)第三人稱：之、其、彼、厥、渠。 “彼(他)與彼(他)年相若也，道相似也。”(《師說(shuō)》

2、) (4)人稱復(fù)數(shù)：“屬”“輩”“儕”“族”“徒”等詞放在人稱代詞后表多數(shù)，可譯為“們”或在人稱代詞后加“一類”“這些”等詞。 “若屬(你們這些人)皆且為所虜！”(《鴻門宴》) 2．指示代詞 (1)近指代詞：是、此、斯、茲、之、然?？勺g為“這”“這個(gè)”“這里”“這樣”。 “某所，而母立于茲(這里)?！?《項(xiàng)脊軒志》) (2)遠(yuǎn)指代詞：彼、夫、其?？勺g為“那”“那個(gè)”。 “予觀夫(那)巴陵勝狀，在洞庭一湖?！?《岳陽(yáng)樓記》) (3)旁指代詞：他?？勺g為“別的”“其他的”。 “備他(其他的)盜之出入與非常也?！?《鴻門宴》) (4)虛指代詞：或、某。可譯為“有的人”。 “或(

3、有的人)以為死，或(有的人)以為亡。”(《陳涉世家》) (5)無(wú)定指代詞：莫、無(wú)?？勺g為“沒(méi)有誰(shuí)”“沒(méi)有哪一個(gè)”。 “我心傷悲，莫(沒(méi)有誰(shuí))知我哀！”(《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》) 3．疑問(wèn)代詞 (1)代人：誰(shuí)、孰。 “吾與徐公孰(哪一個(gè))美？”(《鄒忌諷齊王納諫》) (2)代事物：何、胡、奚、曷。 “其間旦暮聞何(什么)物？”(《琵琶行　并序》) (3)代處所：安、惡、焉。 “且焉(哪里)置土石？”(《愚公移山》) (二)副詞——修飾限制要適度 副詞用來(lái)修飾動(dòng)詞、形容詞或其他副詞，作句子的狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。 1．程度副詞 表示性質(zhì)、狀態(tài)或行為動(dòng)作所達(dá)到的程度的副詞，多用來(lái)修飾形

4、容詞或表心理活動(dòng)的動(dòng)詞。 (1)輕微度：少、稍、略?？勺g為“稍微”“略微”“絲毫”等。 “太后之色少(略微)解?！?《戰(zhàn)國(guó)策》) (2)加深度：愈、益、彌、更。可譯為“更加”“尤其”等。 “奉之彌(更加)繁，侵之愈(更加)急?！?《六國(guó)論》) (3)極高度：最、極、甚、殊、太、至、良、大、絕、特、頗?？勺g為“很”“極”“太”“非?！薄胺滞狻薄疤貏e”等。 “而君畏匿之，恐懼殊(很、極)甚?！?《廉頗藺相如列傳》) 2．范圍副詞 表示動(dòng)作行為或與動(dòng)作行為有關(guān)的人或事物的副詞。 (1)表總括：俱、畢、凡、皆、咸、舉、悉、盡、率。可譯為“全”“都”等。 “村中聞?dòng)写巳耍?都)來(lái)問(wèn)

5、訊。”(《桃花源記》) (2)表僅限：但、唯、止、僅、獨(dú)、徒、特、第、直。可譯為“只”“僅”“單獨(dú)”“只是”等。 “但(只)見(jiàn)悲鳥號(hào)古木。”(《蜀道難》) (3)表共同：共、同、并、相?？勺g為“起”“一同”等。 “又多豪右，共(一起)為不軌?！?《張衡傳》) 3．時(shí)間副詞 表示動(dòng)作行為發(fā)生、持續(xù)與時(shí)間有關(guān)的副詞。 (1)表示“已經(jīng)”“曾經(jīng)”：既、已、曾、嘗。 “吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！?《勸學(xué)》) (2)表示“以前”“當(dāng)初”“過(guò)去”：向、初、曩、始、昔。 “尋向(以前)所志，遂迷?！?《桃花源記》) (3)表示“常常”“經(jīng)?！薄跋騺?lái)”：常、素、雅、恒。

6、 “安帝雅(素常)聞衡善術(shù)學(xué)?！?《張衡傳》) (4)表示“正在”“正當(dāng)”“恰逢”：方、正、適、會(huì)。 “方(正當(dāng))急時(shí)，不及召下兵?！?《荊軻刺秦王》) (5)表示“一會(huì)兒”“片刻”：俄、旋、尋、須臾、未幾、無(wú)何、既而、斯須。 “既而(一會(huì)兒)兒醒，大啼?！?《口技》) (6)表示“突然”“急忙”“立刻”：急、遽、猝、立、即。 “群臣驚愕，卒(通‘猝’，突然)起不意。”(《荊軻刺秦王》) (7)表示“將要”“接近”：將、且、行將。 “若屬皆且(將要)為所虜！”(《鴻門宴》) (8)表示“終于”“最后”：終、卒、竟。 “卒(最后)相與歡，為刎頸之交?！?《廉頗藺相如列傳》)

7、 4．語(yǔ)氣副詞 表示肯定、否定、推測(cè)、反詰等語(yǔ)氣的副詞。 (1)表肯定：必、誠(chéng)、信、固、果?？勺g為“一定”“實(shí)在”“果真”等。 “煙濤微茫信(實(shí)在)難求?！?《夢(mèng)游天姥吟留別》) (2)表否定：不、弗、未、能、非、靡、亡、否。可譯為“不”“有”等。 “得之則生，弗(沒(méi)有)得則死。”(《魚我所欲也》) (3)表禁止：勿、莫、無(wú)?？勺g為“不要”“別”等。 “多謝后世人，戒之慎勿(不要)忘。”(《孔雀東南飛　并序》) (4)表推測(cè)、估量：殆、蓋、庶、其、得無(wú)、無(wú)乃、庶幾?？勺g為“大概”“也許”“幾”“可能”等。 “殆(大概)有神護(hù)者?！?《項(xiàng)脊軒志》) (5)表反詰：豈、其、庸

8、、獨(dú)、寧?？勺g為“難道”“哪里”等。 “其(難道)孰能譏之乎？”(《游褒禪山記》) 5．頻率副詞 (1)表示“常?！薄巴薄耙辉佟薄霸偃薄岸啻巍保簩?、數(shù)、輒、每、頻、累。 “大將軍鄧騭奇其才，累(多次)召不應(yīng)?！?《張衡傳》) (2)表示“再”“也”“還”“第二次”等：復(fù)、更、再、又、亟。 “復(fù)(再、又)前行，欲窮其林。”(《桃花源記》) 6．謙敬副詞 表示對(duì)對(duì)方恭敬和對(duì)自己謙卑的副詞，無(wú)實(shí)在意義。 (1)表恭敬：請(qǐng)、敬、謹(jǐn)、幸、惠、敢。 “謹(jǐn)(敬辭)使臣良奉白璧一雙?！?《鴻門宴》) (2)表謙卑：竊、忝、猥、伏惟。 “猥(謙辭)以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮?！?《陳情表》)

9、 7．指代性副詞 (1)相：指代第一、二、三人稱，表示動(dòng)作偏指一方。 “便可白公姥，及時(shí)相(指代‘我’)遣歸。”(《孔雀東南飛　并序》) (2)見(jiàn)：用在動(dòng)詞前，有人稱代詞的作用，相當(dāng)于前置的“我”。 “生孩六月，慈父見(jiàn)(指代‘我’)背。”(《陳情表》) (三)介詞——引出方式要得當(dāng) 介詞，是把名詞、代詞或名詞性短語(yǔ)介紹給動(dòng)詞、形容詞，以表示與之有關(guān)的時(shí)間、處所、方式、原因、對(duì)象等的詞。 1．引出動(dòng)作的工具、方法、憑借：以、因。 “何以(憑借)戰(zhàn)？”(《曹劌論戰(zhàn)》) 2．引出動(dòng)作的對(duì)象：于、與、因、為、乎。 “于(對(duì)于)其身也，則恥師焉。”(《師說(shuō)》) 3．引出動(dòng)作的原因

10、：于、以、為。 “不以(因?yàn)?物喜，不以(因?yàn)?己悲?！?《岳陽(yáng)樓記》) 4．引出動(dòng)作的時(shí)間、處所：于、乎、自、從、緣。 “有朋自(從)遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”(《論語(yǔ)·學(xué)而》) 5．引出主動(dòng)者，表示被動(dòng)：于、乎。 “此非孟德之困于(被)周郎者乎？”(《赤壁賦》) (四)連詞——表示關(guān)系要清楚 連詞是連接兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞、短語(yǔ)或句子，表示它們之間的某種關(guān)系的詞。 1．表示并列關(guān)系：與、及、且、而、且……且……、載……載……。 “命如南山石，四體康且(而且)直！”(《孔雀東南飛　并序》) 2．表示遞進(jìn)關(guān)系：而、且、尚……況……、以。 “臣以為布衣之交尚(尚且)不相欺，況(何況

11、)大國(guó)乎？”(《廉頗藺相如列傳》) 3．表示選擇關(guān)系：如、抑、其、或、非……則……。 “天之蒼蒼，其(是)正色邪？其(還是)遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”(《逍遙游》) 4．表示承接關(guān)系：而、以、乃、則、遂、即、于是、然后。 “鍥而(表承接關(guān)系)舍之，朽木不折?！?《勸學(xué)》) 5．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系：而、然、則、但、乃、顧、雖。 “然(然而)視其左右，來(lái)而記之者已少。”(《游褒禪山記》) 6．表示因果關(guān)系：以、為、因、故、是故、是以。 “是故(因此)弟子不必不如師?！?《師說(shuō)》) 7．表示假設(shè)關(guān)系：若、茍、今、使、雖、則、向使、假令。 “茍(如果)非吾之所有，雖一毫而莫取?！?《赤壁賦》)

12、 8．表示修飾關(guān)系：而、以?？勺g為“地”或不譯。 “木欣欣以(表修飾關(guān)系)向榮，泉涓涓而始流?！?《歸去來(lái)兮辭　并序》) (五)助詞——輔助功能要到位 助詞是古代漢語(yǔ)中不能單獨(dú)使用，也不能充當(dāng)句子成分，只在句子中起某種輔助作用的詞。 1．結(jié)構(gòu)助詞 (1)之：常作為定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置的標(biāo)志，或用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。 “宋何罪之(賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)有？”(《公輸》) (2)所：常與后面的動(dòng)詞構(gòu)成名詞性“所”字結(jié)構(gòu)，表示人、事物、處所等，作句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。 “此人一一為具言所聞(所聞，即‘所知道的一切’)?！?《桃花源記》) 2．語(yǔ)氣助詞 (1)陳述語(yǔ)氣

13、詞：也、矣、焉、耳。 “今已亭亭如蓋矣。”(《項(xiàng)脊軒志》) (2)疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：乎、與、歟、耶、邪。 “沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？”(《鴻門宴》) (3)感嘆語(yǔ)氣詞：哉、夫。 “善哉！技蓋至此乎？”(《庖丁解?！? (4)句首語(yǔ)氣詞：唯、夫、蓋。 “夫戰(zhàn)，勇氣也?！?《曹劌論戰(zhàn)》) 3．音節(jié)助詞 音節(jié)助詞指沒(méi)有實(shí)義而以協(xié)調(diào)音節(jié)為主的助詞。常見(jiàn)的有：之、者、其、言、有、止。 “久之，目似瞑，意暇甚。”(《狼》) 二、“6大推斷技法”邊練邊悟 [文言精讀] (2018·全國(guó)卷Ⅲ，改編)閱讀下面的文言文，推斷文中虛詞的含義。 純禮字彝叟，以①父仲淹蔭，知陵臺(tái)令兼永安縣。永

14、昭陵建，京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于②一路，獨(dú)永安不受令。使者以③白陵使韓琦，琦曰：“范純禮豈④不知此？將⑤必有說(shuō)?！彼?，眾質(zhì)之⑥，純禮曰：“陵寢皆在邑境，歲時(shí)繕治無(wú)虛日，今乃⑦與⑧百縣均賦，曷若置此，使之⑨奉常時(shí)用乎⑩？”琦是其對(duì)。還朝，用為?三司鹽鐵判官，以?比部員外郎出知遂州。瀘南有邊事，調(diào)度苛棘，純禮一?以靜待之?，辨其?可具者，不取于?民。民圖像于?廬，而?奉之?如神，名曰“范公庵”。草場(chǎng)火，民情疑怖，守吏惕息俟誅。純禮曰：“草濕則?生火，何足怪！”但使密償之。庫(kù)吏盜絲多罪至死，純禮曰：“以棼然之絲而殺之，吾不忍也。”聽其家趣買以贖，命釋其株連者。除戶部郎中、京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使?；兆诹?，

15、以龍圖閣直學(xué)士知開封府。前尹以刻深為治，純禮曰：“寬猛相濟(jì)，圣人之訓(xùn)。方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也?！庇墒且磺幸詫捥幹?。中旨鞫享澤村民謀逆，純禮審其故，此民入戲場(chǎng)觀優(yōu)，歸途見(jiàn)匠者作桶，取而戴于首曰：“與劉先主如何？”遂為擒。明日入對(duì)，徽宗問(wèn)何以處之，對(duì)曰：“愚人村野無(wú)所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。以不應(yīng)為杖之，足矣?！痹唬骸昂我越浜笕耍俊痹唬骸罢忾g知陛下刑憲不濫，足以為訓(xùn)爾?！被兆趶闹＜兌Y沉毅剛正，曾布憚之，激駙馬都尉王詵曰：“上欲除君承旨，范右丞不可?！痹柵?。會(huì)詵館遼使，純禮主宴，詵誣其輒斥御名，罷為端明殿學(xué)士、知潁昌府，提舉崇福宮。崇寧五年，復(fù)左朝議大夫，提舉鴻慶宮。卒，

16、年七十六。 (節(jié)選自《宋史·范純禮傳》) [自主推斷] ①以：__________ ②于：__________ ③以：__________ ④豈：__________ ⑤將：__________ ⑥之：__________ ⑦乃：__________ ⑧與：__________ ⑨之：__________ ⑩乎：__________ ?為：__________ ?以：__________ ?一：__________ ?之：__________ ?其：__________ ?于：__________ ?于：__________

17、 ?而：__________ ?之：__________ ?則：__________ 足：__________ 但：__________ 以：__________ 之：__________ 以：__________ 其：__________ 以：__________ 以：__________ 方：__________ 猶：__________ 豈：__________ 由是：________ 而：__________ 于：__________ 為：__________ 所：__________ 若：________

18、__ 以：__________ 何以：________ 以：__________ 輒：__________ [答案]　①介詞，憑借?、诮樵~，給?、劢樵~，把?、苷Z(yǔ)氣副詞，難道?、莞痹~，一定?、薮~，指范純禮?、吒痹~，竟然　⑧介詞，和?、岽~，它，賦役稅金等　⑩語(yǔ)氣助詞，呢　?動(dòng)詞，做　?介詞，憑借　?副詞，一概　?代詞，代邊事、調(diào)度等　?代詞，其中　?介詞，向　?介詞，在　?連詞，表承接關(guān)系　?代詞，代范純禮　?副詞，就　副詞，值得　副詞，只　介詞，因?yàn)椤≈~，的　連詞，來(lái)　代詞，那些　介詞，憑借　介詞，用　副詞，正　副詞，尚且　語(yǔ)氣副詞，哪里　連詞，因此　連詞，表承接關(guān)系

19、　介詞，在　介詞，被　結(jié)構(gòu)助詞　連詞，如果　介詞，按照　即“以何”，憑什么　介詞，用　副詞，總是 【參考譯文】 范純禮字彝叟，因父親范仲淹的恩蔭，擔(dān)任陵臺(tái)令和永安縣令。永昭陵興建，京西轉(zhuǎn)運(yùn)使把木材、石料、磚和工匠役徒攤派給一路，只有永安不接受命令。使者把這件事報(bào)告給陵使韓琦，韓琦說(shuō)：“范純禮難道不知道這件事嗎？一定有他的說(shuō)法?！焙髞?lái)，眾人責(zé)問(wèn)他，純禮說(shuō)：“陵寢都在永安縣境內(nèi)，一年四時(shí)都要修繕管理，沒(méi)有閑著的時(shí)候，現(xiàn)在竟然和其他各縣平攤賦役，怎么比得上將賦役擱置，用它來(lái)供奉平時(shí)的用度呢？”韓琦肯定了他的回答?；氐匠⒅?，任命為三司鹽鐵判官，以比部員外郎的身份出京管理遂州。瀘南有邊防事務(wù)，征

20、調(diào)賦稅嚴(yán)苛急切，純禮一概以靜應(yīng)對(duì)，分辨其中可以備辦的，不從百姓那里征取。百姓在廬舍中畫像，把他像神一樣地加以供奉，命名為“范公庵”。草場(chǎng)失火，百姓疑慮害怕，看守草場(chǎng)的官吏驚恐地等待責(zé)罰。純禮說(shuō)：“草濕就會(huì)產(chǎn)生火氣，有什么值得奇怪的！”只讓他們暗中賠償。庫(kù)吏偷絲太多當(dāng)判死罪，純禮說(shuō)：“因?yàn)閬y糟糟的絲而殺了他，我不忍心?！甭犎嗡募胰肆⒖坛鲥X買下絲來(lái)贖罪，命令釋放受到牽連的人。被任命為戶部郎中、京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使?；兆诩次?，(純禮)以龍圖閣直學(xué)士的身份擔(dān)任開封府知府。前府尹治政苛刻嚴(yán)酷，純禮說(shuō)：“寬柔剛猛相濟(jì)，是圣人的教誨。正盡力去除先前的苛嚴(yán)，尚且擔(dān)心做得不夠，哪有寬松成為禍患的呢。”因此一概以寬大處

21、事?；实壑苯酉略t命令審訊享澤村村民謀反一事，純禮審問(wèn)事情的緣由，(原來(lái)是)這個(gè)人到戲場(chǎng)看戲，回來(lái)的路上看到工匠做桶，就把桶拿來(lái)戴在頭上說(shuō)：“和劉先主相比怎么樣？”于是被桶匠抓住。純禮第二天上朝應(yīng)對(duì)，徽宗問(wèn)怎么處理這件事，純禮回答說(shuō)：“愚人粗魯無(wú)知，如果以叛逆定罪，恐怕會(huì)辜負(fù)陛下愛(ài)惜生靈的仁德。按不應(yīng)做此事的罪名杖責(zé)他，就夠了。”皇帝說(shuō)：“(這樣做)憑什么懲戒后人呢？”純禮回答：“正是想要外面的人知道陛下不濫用刑罰，足夠作為典范了?！被兆诼爮牧怂脑?。純禮沉穩(wěn)堅(jiān)毅、剛強(qiáng)正直，曾布畏懼他，激怒駙馬都尉王詵說(shuō)：“皇上想要任命你為承旨，范右丞不同意?！蓖踉柊l(fā)怒。恰逢王詵招待遼國(guó)使者，純禮主持宴會(huì)，王詵

22、誣告他總是直稱皇上名字，純禮被罷免為端明殿學(xué)士、潁昌府知府，掌管崇福宮。崇寧五年，復(fù)任左朝議大夫，掌管鴻慶宮。去世，享年七十六歲。 [技法歸納] 文言虛詞推斷“6技法” (一)語(yǔ)境句意推斷法 虛詞通常有多種用法，因此要確定其具體意義和用法，必須結(jié)合具體的上下文，利用文意解題。如上文(文本見(jiàn)“[文言精讀]”)“今乃與百縣均賦”(句意為“現(xiàn)在竟然和其他各縣平攤賦役”)中的“乃”，結(jié)合上句“陵寢皆在邑境，歲時(shí)繕治無(wú)虛日”，可以推斷出“乃”是副詞，“竟然”的意思。 1．翻譯下面文中畫橫線的句子。(注意下列句子中加點(diǎn)虛詞的翻譯) 李臺(tái)州名宗質(zhì)，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗質(zhì)而

23、罹靖康之亂，母子相失。宗質(zhì)以父蔭，既長(zhǎng)，仕所至必求母，不得。姻家司馬季思官蜀，宗質(zhì)曰：“吾求母，東南無(wú)之，必也蜀乎？”從之西，舟所經(jīng)過(guò)州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號(hào)呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而歸，不食。司馬家人哀之，必寬譬之，乃飲泣強(qiáng)食。季思秩滿東下，所經(jīng)復(fù)然，竟不得。至荊州，復(fù)然。日旦夕號(hào)呼，嗌痛氣憊，小憩于茗肆，垂涕。 (1)宗質(zhì)以父蔭，既長(zhǎng)，仕所至必求母，不得。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)吾求母，東南無(wú)之，必也蜀乎？ 譯文：　　　　　　　　

24、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)司馬家人哀之，必寬譬之，乃飲泣強(qiáng)食。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [解析]　(1)此句中的“以”，根據(jù)文意在靖康之亂，宗質(zhì)與母親走失，把他養(yǎng)大成人的是他的父親，故“以”應(yīng)為介詞“在、憑借”。(2)此句中的“之”和“也”，根據(jù)文意宗質(zhì)為尋找母親，要跟隨到蜀地做官的司馬季思去，可推斷這句話的意思是：“我尋找母親，東南一帶沒(méi)有找到

25、她，必定在蜀地吧？”可確定，分別為“代詞，她(母親)”“助詞，表停頓，無(wú)實(shí)義”。(3)根據(jù)文意，“因宗質(zhì)沒(méi)有找到母親而悲傷不吃飯，司馬家的人同情他，勸慰他，他勉強(qiáng)吃飯”，可見(jiàn)“乃”放在動(dòng)詞“飲”前，為副詞，“才”。 [答案]　(1)宗質(zhì)在父親的庇護(hù)下成長(zhǎng)，等到長(zhǎng)大，每到一處當(dāng)官一定去尋找他的母親，都沒(méi)有找到。 (2)我尋找母親，東南一帶沒(méi)有找到她，必定在蜀地吧？ (3)司馬家的人同情他，都寬慰勸解他，于是哭著勉強(qiáng)才吃點(diǎn)東西。 【參考譯文】 李臺(tái)州名宗質(zhì)，字某，北方人，不知道是哪個(gè)郡縣的人。母親展氏，是他父親的妾。生下宗質(zhì)就遭遇了靖康之亂，母子走失。宗質(zhì)在父親的庇護(hù)下成長(zhǎng)，等到長(zhǎng)大，每

26、到一處當(dāng)官一定去尋找他的母親，都沒(méi)有找到。姻親司馬季思到蜀地做官，宗質(zhì)說(shuō)：“我尋找母親，東南一帶沒(méi)有找到她，必定在蜀地吧？”跟隨司馬季思到蜀地去。船經(jīng)過(guò)的州，無(wú)論郡縣、村市，一定登岸，到處大聲地呼喊：“展婆，展婆?！钡搅送砩希拗貋?lái)，不吃東西。司馬家的人同情他，都寬慰勸解他，于是哭著勉強(qiáng)才吃點(diǎn)東西。司馬季思任期已滿，向東而下，所經(jīng)過(guò)的地方李臺(tái)州仍然這樣，始終沒(méi)有找到(母親)。到了荊州，又是這樣。每天從早到晚大聲呼喊，咽喉痛身心疲憊，在茶鋪中稍作休息，依然流著淚。 (二)標(biāo)志推斷法 一些特殊文言句式是以某些虛詞為標(biāo)志的，如表被動(dòng)的“見(jiàn)”“于”“為”“為所”，表賓語(yǔ)前置的“之”“是”；含有虛

27、詞的固定格式“是以”“無(wú)以”“有所”等。如上文(文本見(jiàn)“[文言精讀]”)“遂為匠擒”中的“為”，是被動(dòng)句的標(biāo)志，所以譯為“被”。 2．翻譯下面文中畫橫線的句子。(注意下列句子中加點(diǎn)虛詞的翻譯) 有群丐過(guò)其門，見(jiàn)(來(lái)懋齋)先生家羅杯盤，必有所謂喜事者。遂麇集于戶限外，爭(zhēng)欲得杯盤狼藉之馀瀋。斯時(shí)也，先生饑火與憤火交綏，于是出謂群丐曰：“予之肆筵以設(shè)席也，實(shí)以部試期迫，赴都乏資，意欲藉親故之集會(huì)輪資，應(yīng)眉急耳。奈親故負(fù)我，今竟食言，以致吾之酒肴為虛設(shè)。雖然，與其魚餒而肉敗，孰若大家共一飽。汝曹其就座，吾將為東道主而暢飲焉?！比贺さ翘冕^，醲餉既良，已謂先生曰：“吾儕小，蒙先生賜以酒食，固屬非分

28、之寵。今試一問(wèn)，由此達(dá)京師需金幾何？”先生曰：“但使途無(wú)饑渴，而安抵都下足矣?！比贺?yīng)聲起曰：“是區(qū)區(qū)者，何難之有？吾儕愿盡力焉，沿途以行乞所得，供先生食?！蓖媛弥魅思纹淞x而奇其事，且厚有贈(zèng)饋。既抵都，群丐各分道行乞，以所得資為先生應(yīng)試費(fèi)。試后果捷南宮，得出為某邑宰，循例省親回籍。群丐亦促之返焉。 (1)予之肆筵以設(shè)席也，實(shí)以部試期迫，赴都乏資，意欲藉親故之集會(huì)輪資，應(yīng)眉急耳。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)與其魚餒而肉敗，孰若大家共一飽。 譯文：　　

29、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)是區(qū)區(qū)者，何難之有？吾儕愿盡力焉，沿途以行乞所得，供先生食。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [解析]　(1)此句為判斷句，句中的“也”表判斷。(2)此句為固定句式，“與其……孰若……”為固定句式的標(biāo)志，可譯為“與其……，還不如……”。(3)“是區(qū)區(qū)者”為判斷句，“者”為表判斷的標(biāo)志詞，譯為“是”；“何難之有”為賓語(yǔ)

30、前置句，“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志詞。 [答案]　(1)我在這里擺設(shè)菜肴陳設(shè)酒席，實(shí)際上是因?yàn)槲乙獏⒓佣Y部考試的日期就要到了，但是趕赴京城的資金還有欠缺，心里就想著借這次酒宴設(shè)一個(gè)會(huì)，向親朋好友分別借資，以解燃眉之急。 (2)與其讓魚、肉腐爛了，還不如我們大家共同飽餐一頓。 (3)這是區(qū)區(qū)小事，有什么艱難？我們?cè)敢鉃榇吮M力，用沿途乞討得到的錢物，供給先生食用。 【參考譯文】 有一群乞丐經(jīng)過(guò)他的家門，看見(jiàn)先生家里擺設(shè)了酒杯和菜肴，認(rèn)為一定有人們所說(shuō)的喜事。于是就都聚集在他的門外，以求得到殘羹剩飯。在這個(gè)時(shí)候，先生也是饑餓和氣憤交織在一起，于是就走出大門告訴這些乞丐說(shuō)：“我在這里擺設(shè)菜肴陳設(shè)

31、酒席，實(shí)際上是因?yàn)槲乙獏⒓佣Y部考試的日期就要到了，但是趕赴京城的資金還有欠缺，心里就想著借這次酒宴設(shè)一個(gè)會(huì)，向親朋好友分別借資，以解燃眉之急。無(wú)奈親朋好友背棄了我，今天竟然違背諾言，以至于我的酒宴菜肴成為空擺設(shè)。既然是這樣，與其讓魚、肉腐爛了，還不如我們大家共同飽餐一頓。你們都各自就座，我將作為東道主來(lái)和你們一起暢飲?！边@些乞丐就走進(jìn)廳堂享用，喝足吃飽后，對(duì)先生說(shuō)：“我們這類人地位低下，承蒙先生賜給我們酒飯，本來(lái)就屬于過(guò)分的寵愛(ài)了?，F(xiàn)在請(qǐng)問(wèn)一下，從這里到京城需要多少銀兩？”先生說(shuō)：“只要讓我在路途中不挨餓，并且能夠平安順利抵達(dá)京城就滿足了?！边@些乞丐應(yīng)聲站起來(lái)說(shuō)：“這是區(qū)區(qū)小事，有什么艱難？我

32、們?cè)敢鉃榇吮M力，用沿途乞討得到的錢物，供給先生食用?！泵康揭惶帲蒙绲闹魅硕假澷p乞丐的義氣，又認(rèn)為這件事很奇異，并贈(zèng)送了先生很多財(cái)物。到達(dá)京城之后，這些乞丐各自分道行乞，把他們乞討得到的錢財(cái)給先生作為參加考試的費(fèi)用?？荚嚭笙壬怀晒Ρ欢Y部錄取，得以出任某邑的長(zhǎng)官，按照慣例先回鄉(xiāng)省親。這些乞丐也都催促他回鄉(xiāng)。 (三)句位推斷法 一些虛詞在句中的位置不同，其意義和用法也不同。如“其”，在句首一般作代詞(今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也)；還常作語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)或揣測(cè)(其皆出于此乎)；在句中用在動(dòng)詞后一般作代詞(秦王恐其破璧)，在名(代)詞后一般作語(yǔ)氣副詞，表期望、祈使語(yǔ)氣(爾其無(wú)忘乃父之志)。

33、 3．閱讀下面的文字，翻譯下列各組句子。(注意每組句子中加點(diǎn)虛詞的位置和翻譯) 金履祥，字吉父，婺之蘭溪人。幼而敏睿，父兄稍授之書，即能記誦。比長(zhǎng)，益自策勵(lì)。及壯，知向濂洛之學(xué)，事同郡王柏，從登何基之門?；鶆t學(xué)于黃榦，而榦親承朱熹之傳者也。自是講貫益密，造詣益邃。 時(shí)宋之國(guó)事已不可為，履祥遂絕意進(jìn)取。然負(fù)其經(jīng)濟(jì)之略，亦未忍遽忘斯世也。會(huì)襄樊之師日急，宋人坐視而不敢救，履祥因進(jìn)牽制搗虛之策，請(qǐng)以重兵由海道直趨燕、薊，則襄樊之師，將不攻而自解。且備敘海舶所經(jīng)，凡州郡縣邑，下至巨洋別島，難易遠(yuǎn)近，歷歷可據(jù)以行。宋終莫能用。及后朱瑄、張清獻(xiàn)海運(yùn)之利，而所由海道，視履祥先所上書，咫尺無(wú)異者，然

34、后人服其精確。 (1) (2) (3) (4) [解析]　(1)第一句中的“也”位于句末，是表判斷的語(yǔ)氣詞；第二句中的“也”位于句中，是表舒緩語(yǔ)氣的句中助詞。(2)第一句中的“其”放在動(dòng)詞之后，是代詞，譯為“他”；第二句中的“其”放在句首，作副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣，譯為“難道”。(3)第一句中的“于”位于人名之前，引出對(duì)象，為介詞，譯為“向”；第二句中的“于”位于地點(diǎn)名詞之前，引出處所，為介詞，譯為“在”。(4)兩句中的“以”都位于動(dòng)詞之前，引出動(dòng)作行為的結(jié)果或目的，均為連詞，譯為“來(lái)”。 [答案]　(1)①而黃榦是朱熹的親傳弟子。 ②從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。 (2)①但是他

35、身懷經(jīng)世濟(jì)民的韜略。 ②難道還有誰(shuí)能去譏笑他嗎？ (3)①何基就是向黃榦拜師學(xué)習(xí)的。 ②我和客人在黃州赤壁下劃船游玩。 (4)①難易遠(yuǎn)近，都標(biāo)記得清清楚楚，可以根據(jù)他的策略來(lái)前行。 ②請(qǐng)?jiān)试S我擁立太子做趙王，來(lái)斷絕秦國(guó)的念頭。 【參考譯文】 金履祥，字吉父，是婺州蘭溪縣人。金履祥少時(shí)聰敏明睿，父親和兄長(zhǎng)稍微教授給他一點(diǎn)文字，他就能默記背誦。等到長(zhǎng)大以后，他更加自我鞭策激勵(lì)。等到他壯年之后，知識(shí)方面崇尚周敦頤、程頤、程顥的理學(xué)，師事同郡王柏，隨從王柏向何基請(qǐng)教。何基就是向黃榦拜師學(xué)習(xí)的，而黃榦是朱熹的親傳弟子。從此他的講習(xí)更加謹(jǐn)密，學(xué)術(shù)造詣越發(fā)精深。 當(dāng)時(shí)宋朝的國(guó)勢(shì)已經(jīng)到了無(wú)法挽

36、回的境地，金履祥于是斷絕了進(jìn)取功名的念頭。但是他身懷經(jīng)世濟(jì)民的韜略，也不忍心立刻就遺忘這世間生活。恰逢襄樊的蒙古軍隊(duì)一天天地逼近，宋朝的官兵坐看禍亂發(fā)生卻不敢援救，金履祥于是進(jìn)獻(xiàn)牽制敵人乘虛而擊的策略，請(qǐng)求派大量兵力從海道直奔燕、薊二州，那么襄樊的蒙古軍隊(duì)，將會(huì)不攻而自破。并且詳細(xì)地?cái)⑹龊４窘?jīng)的地方，凡是州郡縣邑，下到大洋孤島，難易遠(yuǎn)近，都標(biāo)記得清清楚楚，可以根據(jù)他的策略來(lái)前行。宋朝當(dāng)權(quán)者最終沒(méi)能采用他的謀略。等到后來(lái)朱瑄、張清獻(xiàn)上海運(yùn)的好處，而他們所經(jīng)由的海道，跟金履祥先前所呈獻(xiàn)的奏疏相比，沒(méi)有一點(diǎn)不同的地方，這樣后人才敬服他的謀劃精確。 (四)語(yǔ)法分析法 這種方法是根據(jù)詞語(yǔ)在句子中所

37、作的句子成分來(lái)推斷。不同的句子成分決定了詞語(yǔ)的詞性和用法，如上文(文本見(jiàn)“[文言精讀]”)中的“以棼然之絲而殺之，吾不忍也”一句，從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上分析，主語(yǔ)是承后省略的“吾”，謂語(yǔ)是“殺”“忍”。句中的“以”用在前一分句中，應(yīng)該是連詞，作“因?yàn)椤敝v；第一個(gè)“之”放在修飾語(yǔ)“棼然”和中心詞“絲”之間，可判斷應(yīng)該是助詞，的；第二個(gè)“之”，作了動(dòng)詞“殺”的賓語(yǔ)，應(yīng)該為代詞，他(指庫(kù)吏)。 4．翻譯下面文中畫橫線的句子。(注意下列句子中加點(diǎn)虛詞的翻譯) 孫傅，字伯野，海州人。登進(jìn)士第，為禮部員外郎。時(shí)蔡翛為尚書，傅為言天下事，勸其亟有所更，不然必?cái)?。翛不能用。遷至中書舍人。宣和末，高麗入貢，使者所

38、過(guò)，調(diào)夫治舟，騷然煩費(fèi)。傅言：“索民力以妨農(nóng)功，而于中國(guó)無(wú)絲毫之益?！痹紫嘀^其所論同蘇軾，奏貶蘄州安置。給事中許翰以為傅論議雖偶與軾合，意亦亡他，以職論事而責(zé)之過(guò)矣，翰亦罷去。 (1)時(shí)蔡翛為尚書，傅為言天下事，勸其亟有所更，不然必?cái)　? 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)傅言：“索民力以妨農(nóng)功，而于中國(guó)無(wú)絲毫之益?！? 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

39、　　　　　 (3)給事中許翰以為傅論議雖偶與軾合，意亦亡他，以職論事而責(zé)之過(guò)矣，翰亦罷去。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [解析]　(1)第一個(gè)“為”放在名詞“蔡翛”和“尚書”之間，作動(dòng)詞，譯為“做”或“是”；第二個(gè)“為”在句中放在動(dòng)詞“言”之前，實(shí)際上“為”后省略代詞“之”，故只能作介詞，譯為“向”；“其”放在動(dòng)詞“勸”之后，作賓語(yǔ)，譯為“他”。(2)“以”處在該句主干“索民力”之后，表引出結(jié)果，應(yīng)該為連詞，意為“來(lái)”；“而”處在下句的開頭，表示上下之間的關(guān)系為

40、轉(zhuǎn)折，“于”則引出了對(duì)象“中國(guó)”，為介詞，譯為“對(duì)”；“之”放在作賓語(yǔ)的“益”之前，表明“絲毫”修飾“益”，應(yīng)該為助詞“的”。(3)“以為”在句中處在謂語(yǔ)位置，可譯為“認(rèn)為”；“以”后面帶有名詞“職”，共同修飾謂語(yǔ)“論”，應(yīng)該為介詞，譯為“憑借”；“而”連接了“以職論事”和“責(zé)之”，表轉(zhuǎn)折關(guān)系；“之”作了動(dòng)詞“責(zé)”的賓語(yǔ)，應(yīng)為代詞，“他”。 [答案]　(1)當(dāng)時(shí)，蔡翛是尚書，孫傅向他陳述天下大事，勸他盡快有所改變，否則一定失敗。 (2)孫傅上書說(shuō)：“濫用民力妨礙農(nóng)事，卻對(duì)中國(guó)沒(méi)有絲毫的好處?！? (3)給事中許翰認(rèn)為，孫傅的觀點(diǎn)雖偶然與蘇軾相同，意思也沒(méi)有別的，是依憑職責(zé)議論時(shí)事，可是責(zé)罰

41、他就錯(cuò)了，許翰也被免去官職。 【參考譯文】 孫傅，字伯野，是海州人?？贾辛诉M(jìn)士，被任命為禮部員外郎。當(dāng)時(shí)，蔡翛是尚書，孫傅向他陳述天下大事，勸他盡快有所改變，否則一定失敗。蔡翛沒(méi)有采納他的建議。(孫傅)升至中書舍人。宣和末年，高麗入朝進(jìn)貢，高麗使者經(jīng)過(guò)的地方，官府征調(diào)民夫建造船只，引起騷動(dòng)，用度又頗多。孫傅上書說(shuō)：“濫用民力妨礙農(nóng)事，卻對(duì)中國(guó)沒(méi)有絲毫的好處。”宰相認(rèn)為他的言論和蘇軾的一樣，上奏把他貶謫到蘄州。給事中許翰認(rèn)為，孫傅的觀點(diǎn)雖偶然與蘇軾相同，意思也沒(méi)有別的，是依憑職責(zé)議論時(shí)事，可是責(zé)罰他就錯(cuò)了，許翰也被免去官職。 (五)詞性界定法 有些文言虛詞的詞性不一樣，用法也不一樣。如《

42、蘭亭集序》中的“及其所之既倦”和“不能不以之興懷”兩句，前一個(gè)“之”是動(dòng)詞(往、到達(dá))；后一個(gè)“之”是代詞(代指“向之所欣……已為陳?ài)E”)，通過(guò)詞性即可推斷二者不一樣。 5．翻譯下面文中畫橫線的句子。(注意下列句子中加點(diǎn)虛詞的翻譯) 昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之。自魯趍(同“趨”)而十日十夜，足重繭而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。見(jiàn)楚王，曰：“臣聞大王舉兵將攻宋，計(jì)必得宋而后攻之乎？亡其苦眾勞民，頓兵挫銳，負(fù)天下以不義之名，而不得咫尺之地，猶且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且為不義，曷為攻之？”墨子曰：“臣見(jiàn)大王之必傷義而不得宋?！蓖踉唬骸肮敚煜轮墒?，作云梯之械，設(shè)以攻宋，曷為弗取？

43、”墨子曰：“令公輸設(shè)攻，臣請(qǐng)守之?！庇谑枪敯阍O(shè)攻宋之械，墨子設(shè)守宋之備。九攻而墨子九卻之，弗能入。于是乃偃兵，輟不攻宋。 (節(jié)選自《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》) (1)亡其苦眾勞民，頓兵挫銳，負(fù)天下以不義之名，而不得咫尺之地，猶且攻之乎？ 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)必不得宋，又且為不義，曷為攻之？ 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3

44、)九攻而墨子九卻之，弗能入。于是乃偃兵，輟不攻宋。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [解析]　(1)“其”既可以作代詞，也可以作副詞，此句與“苦眾勞民”共同作“亡”的賓語(yǔ)，應(yīng)該為代詞，可譯為“那些”；“以”既可以作介詞，也可以作連詞，還可以作助詞，常見(jiàn)多用作介詞，此句“以”放在名詞短語(yǔ)“不義之名”之前，構(gòu)成介賓短語(yǔ)，是介詞，可譯為“拿、用”；“之”既可以作代詞，也可以作動(dòng)詞，還可以作助詞，常見(jiàn)多用作代詞，此句中的三個(gè)“之”，前兩個(gè)均為助詞，可譯為“的”，第三個(gè)作“攻”

45、的賓語(yǔ)，可譯為“它”；“而”多為連詞，表上下句間關(guān)系，此句中為表轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞，可譯為“但是、卻”。(2)“為”既可以作動(dòng)詞，也可以作介詞，還可以作助詞，常見(jiàn)多用作介詞，此句中第一個(gè)“為”作動(dòng)詞，可譯為“做”，第二個(gè)“為”應(yīng)與前置賓語(yǔ)“曷”構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)，故應(yīng)為介詞，可譯為“為了、因?yàn)椤保弧爸弊鞔~，可譯為“它”。(3)“而”為連詞，表并列關(guān)系，可不譯；“之”作代詞，意為“他”；“乃”既可作副詞，也可以作代詞，常用作副詞，此句中作副詞修飾動(dòng)詞“偃”，譯為“于是，就”。 [答案]　(1)使勞苦大眾逃亡，損兵折將，蒙受被天下指責(zé)為不義的名聲，卻得不到尺寸之地，還要進(jìn)攻它嗎？ (2)果真(如果確實(shí)

46、)得不到宋國(guó)，而且做不合道義的事情，為什么還要攻打它呢？ (3)公輸般多次攻城，墨子多次打退他，始終攻不進(jìn)城內(nèi)。于是楚王就只得收兵，停止對(duì)宋的進(jìn)攻。 【參考譯文】 過(guò)去楚國(guó)想要攻打宋國(guó)，墨子聽說(shuō)以后很擔(dān)心這件事。他從魯國(guó)出發(fā)趕了十天十夜的路，腳上長(zhǎng)了一層層的老繭也不肯休息，撕下衣衫包裹雙腳向前趕路，終于到達(dá)楚都郢城。拜見(jiàn)楚王，說(shuō)：“我聽說(shuō)大王您要發(fā)兵攻打宋國(guó)，您是估計(jì)一定能攻占宋國(guó)，然后才攻打它的嗎？使勞苦大眾逃亡，損兵折將，蒙受被天下指責(zé)為不義的名聲，卻得不到尺寸之地，還要進(jìn)攻它嗎？”楚王說(shuō)：“果真得不到宋國(guó)，而且做不道義的事情，為什么還要攻打它呢？”墨子說(shuō)：“我看大王您一定有損道義卻

47、又得不到宋國(guó)。”楚王說(shuō)：“公輸般是天下有名的工匠，制造了云梯這種器械，假設(shè)用云梯來(lái)攻宋，怎么能不取勝？”墨子回答說(shuō)：“讓公輸般設(shè)置云梯來(lái)攻城，請(qǐng)?jiān)试S我來(lái)防守?！庇谑枪敯阍O(shè)置攻城的器械，墨子設(shè)置守城的裝備。公輸般多次攻城，墨子多次打退他，始終攻不進(jìn)城內(nèi)。于是楚王就只得收兵，停止對(duì)宋的進(jìn)攻。 (六)對(duì)稱推斷法 語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相似的句子，其對(duì)應(yīng)位置上詞語(yǔ)的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法，推斷對(duì)應(yīng)位置的虛詞的用法。如“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”(《歸去來(lái)兮辭　并序》)中的“以”和“而”處于對(duì)應(yīng)位置，“而”是表修飾的連詞，由此可推斷“以”也是表修飾的連詞。 6．翻譯下面文

48、中畫橫線的句子。(注意下列句子中加點(diǎn)虛詞的翻譯) 景公問(wèn)晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，則諸侯其至乎？” 晏子對(duì)曰：“法其節(jié)儉則可；法其服，居其室，無(wú)益也。三王不同服而王，非以服致諸侯也。誠(chéng)于愛(ài)民，果于行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說(shuō)也。夫冠足以修敬，不務(wù)其飾；衣足以掩形御寒，不務(wù)其美。身服不雜彩，首服不鏤刻。古者常有處橧巢窟穴而不惡，予而不取，天下不朝其室，而共歸其仁。及三代作服，為益敬也。服之輕重便于身，用財(cái)之費(fèi)順于民。其不為橧巢者，以避風(fēng)也；其不為窟穴者，以避濕也。是故明堂之制，下之濕潤(rùn)，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不鏤，示民知節(jié)也。及其衰也，

49、衣服之侈過(guò)足以敬，宮室之美過(guò)避潤(rùn)濕，用力甚多，用財(cái)甚費(fèi)，與民為仇。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其節(jié)儉也，則雖未成治，庶其有益也。今君窮臺(tái)榭之高，極污池之深而不止，務(wù)于刻鏤之巧、文章之觀而不厭，則亦與民而仇矣。若臣之慮，恐國(guó)之危，而公不平也。公乃愿致諸侯，不亦難乎？公之言過(guò)矣。” (1)夫冠足以修敬，不務(wù)其飾；衣足以掩形御寒，不務(wù)其美。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)其不為橧巢者，以避風(fēng)也；其不為窟穴者，以避濕也。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　

50、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)今君窮臺(tái)榭之高，極污池之深而不止，務(wù)于刻鏤之巧、文章之觀而不厭，則亦與民而仇矣。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [解析]　(1)可根據(jù)對(duì)稱分析法推斷。句中的兩個(gè)“以”處于對(duì)稱位置，第一個(gè)“以”為介詞，譯為“用來(lái)”，第二個(gè)“以”詞性和意義與之完全相同；兩個(gè)“其”處于對(duì)稱位置，均作“務(wù)”的賓語(yǔ)，第一個(gè)“其”為代詞，譯為“它的”，第二個(gè)“其”也應(yīng)譯

51、為“它的”。(2)可根據(jù)對(duì)稱分析法推斷。此句中的兩個(gè)“其”處于對(duì)稱位置，意義相同，第一個(gè)“其”為代詞，譯為“他們”，第二個(gè)“其”仍為代詞，譯為“他們”；兩個(gè)“為”處于對(duì)稱位置，意義相同，第一個(gè)為動(dòng)詞，譯為“建造”，第二個(gè)也應(yīng)為動(dòng)詞，譯為“建造”；兩個(gè)“以”所處句子位置對(duì)稱，第一個(gè)“以”為連詞，譯為“為了”，第二個(gè)“以”也應(yīng)為連詞，譯為“為了”；兩個(gè)“者”和兩個(gè)“也”均處于對(duì)稱的位置，第一個(gè)“者”和第一個(gè)“也”為判斷句的標(biāo)志詞，第二個(gè)“者”和第二個(gè)“也”亦應(yīng)是判斷句的標(biāo)志。(3)根據(jù)對(duì)稱分析法推斷。此句中的加點(diǎn)的兩個(gè)“之”處于對(duì)稱位置，意義相同，第一個(gè)“之”為助詞，譯為“的”，第二個(gè)“之”也應(yīng)是

52、此用法和意義；兩個(gè)“而”處于對(duì)稱位置，意義相同，第一個(gè)“而”為表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，譯為“卻”，第二個(gè)“而”也應(yīng)為表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，譯為“卻”。 [答案]　(1)帽子足夠用來(lái)培養(yǎng)恭敬，不必致力于它的裝飾；衣服足夠用來(lái)掩護(hù)身體抵御寒冷，不必致力于它的華美。 (2)他們不再造柴薪搭成的巢居住，是為了避風(fēng)寒；不再造土穴居住，是為了避潮濕。 (3)如今君主窮盡所能使樓臺(tái)亭榭高聳，竭盡水池的深度卻沒(méi)有止境，致力于刻鏤雕花的技巧、花紋的美觀卻不滿足，那么也是與民結(jié)為仇敵了。 【參考譯文】 景公詢問(wèn)晏子說(shuō)：“我想穿上古代圣賢之王的衣服，居住在圣賢之王的宮室，這樣，那么諸侯們大概會(huì)來(lái)歸附嗎？” 晏子回

53、答說(shuō)：“效法古代圣賢之王的節(jié)儉就可以；效法圣賢之王穿的衣服，居住在圣賢之王的宮室，沒(méi)有益處。夏商周三代的明君穿不同的衣服而都能統(tǒng)一天下，不是憑借衣服招致諸侯。誠(chéng)心地愛(ài)護(hù)人民，堅(jiān)決地推行善事，天下百姓都感念他們的德行而歸向他們的道義，如果他們的衣服節(jié)儉人民大眾也會(huì)喜歡他們。帽子足夠用來(lái)培養(yǎng)恭敬，不必致力于它的裝飾；衣服足夠用來(lái)掩護(hù)身體抵御寒冷，不必致力于它的華美。身上穿的衣服不要色彩雜陳，頭上的裝飾不要精雕細(xì)刻。古代曾有居住在用柴薪搭建的巢穴中卻不厭惡的君王，只施惠而不向百姓索取，天下人不朝拜他們的宮室，而是共同歸附于他們的仁愛(ài)。到了三代制作衣服，是為了增加莊重恭敬。衣服的輕重便于身體，使用錢財(cái)

54、的多少順于民意。他們不再造柴薪搭成的巢居住，是為了避風(fēng)寒；不再造土穴居住，是為了避潮濕。因此明堂的形制是，(只求)地下的潮濕，不能上來(lái)；天降的寒暑，不能侵入。土建筑物不繪上紋飾，木建筑物不加鏤刻，這是向百姓顯示懂得節(jié)儉。等到他們衰敗的時(shí)候，衣服的奢侈已超過(guò)足以培養(yǎng)恭敬的限度，宮室的華美已超過(guò)避開潮濕的限度，使用人力太多，使用錢財(cái)非常浪費(fèi)，這是與民為仇敵。如今君主想要效法古代圣王的服飾，不效法他們服飾宮室的形制，而是效法他們的節(jié)儉，那么雖然未必能治理好，或許還是有益的。如今君主窮盡所能使樓臺(tái)亭榭高聳，竭盡水池的深度卻沒(méi)有止境，致力于刻鏤雕花的技巧、花紋的美觀卻不滿足，那么也是與民結(jié)為仇敵了。如果按照我的想法，恐怕國(guó)家危險(xiǎn)，而您也不得安寧呀。您卻還想讓諸侯來(lái)歸附，不是很難嗎？您的話錯(cuò)了?！? - 16 -