《語(yǔ)文版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第三單元寫作指導(dǎo)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《語(yǔ)文版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第三單元寫作指導(dǎo)（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第三單元寫作指導(dǎo) ——寫一篇議論文 【寫作文題】 在你成長(zhǎng)過(guò)程中，在你認(rèn)識(shí)世界、了解社會(huì)的過(guò)程中，一定產(chǎn)生過(guò)不少的看法或主張。把你的看法和主張連同支持這些看法或主張的理由寫下來(lái)，就是一篇議論文。試寫一篇簡(jiǎn)單的議論文，字?jǐn)?shù)不限，題目自擬。 要求：觀點(diǎn)要明確；要提出自己的事實(shí)依據(jù)或理論依據(jù)；要講清事實(shí)依據(jù)或理論依據(jù)與觀點(diǎn)之間的聯(lián)系。 【寫作導(dǎo)航】 一、論點(diǎn)具時(shí)代性與針對(duì)性 論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個(gè)完整的判斷句，絕不可模棱兩可。把握時(shí)代的脈搏，關(guān)注身邊的小事，登陸社會(huì)網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)和感悟具時(shí)代性與針對(duì)性的觀點(diǎn)。 二、論據(jù)典型而鮮活 典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表

2、性的事例與名言。它首先要求真實(shí)，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。選取人無(wú)我有、人有我新的論據(jù)說(shuō)理，使閱卷者在閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感，效果會(huì)更好。最好能引述時(shí)尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說(shuō)理，加強(qiáng)說(shuō)理的針對(duì)性、時(shí)代感，使文章更具說(shuō)服力。 三、結(jié)構(gòu)層次清楚 一是橫式結(jié)構(gòu)。就全文而言，是非常典型的“總—分—總”結(jié)構(gòu)。開頭引出觀點(diǎn)，結(jié)尾總結(jié)照應(yīng)，而中間部分則一般由三個(gè)以上的分論點(diǎn)支撐，即從幾個(gè)方面(或幾個(gè)角度)分別展開論述。二是縱式結(jié)構(gòu)。主體部分在展開事理論述時(shí)，是逐層深入的。由表及里，由小到大，由淺入深，事理層次清楚，文章的邏輯性強(qiáng)。 四、語(yǔ)言形象暢達(dá) 議論文的語(yǔ)言，要準(zhǔn)確

3、鮮明，生動(dòng)形象。除了采用比喻、對(duì)比、舉例等論證方法外，形象暢達(dá)乃至華美的語(yǔ)言必不可少。修飾議論文的語(yǔ)言，注意運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶和反復(fù)等修辭，使文章形成華美流暢感；注意運(yùn)用假設(shè)句、反問(wèn)句或整句，使文章增強(qiáng)不可辯駁之勢(shì)。 【佳作欣賞】 人體的真諦 曾聽過(guò)這樣一個(gè)故事，一位藝術(shù)家去參觀一個(gè)人體藝術(shù)展，哪知到了展館卻見館前豎著一塊月球表面的地質(zhì)圖。他懷疑自己進(jìn)錯(cuò)了展館，一問(wèn)方知那塊地質(zhì)圖原來(lái)是人體放大一千倍的作品，名曰：《人體的真諦》。 也許，人對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)都如此，距離太近或太遠(yuǎn)都難以把事物認(rèn)識(shí)全面。再受感情親疏遠(yuǎn)近的影響，對(duì)真相的認(rèn)知?jiǎng)t更難了。君不見多少貪官污吏任人唯親？君不見多少筆客

4、學(xué)霸結(jié)幫成派，互相吹捧？感情猶如一層霧，遮住了事物的真相；感情猶如一層煙，模糊了我們的眼睛。我們只有把眼睛擦亮，把感情的“焦距”調(diào)準(zhǔn)，才不至于把人體看成地圖。 其實(shí)，古往今來(lái)，不少人都調(diào)準(zhǔn)了自己感情的“焦距”，為自己展現(xiàn)出了清晰的世界。 六祖慧能當(dāng)初上山學(xué)道，五祖弘忍只稱其為“南蠻”，而當(dāng)“菩提本無(wú)樹，明鏡也無(wú)臺(tái)，佛性常清凈，何處有塵?！钡慕^世偶子展現(xiàn)在弘忍眼前時(shí)，弘忍立即調(diào)準(zhǔn)自己感情的焦距，把衣缽傳給了關(guān)系較疏遠(yuǎn)的慧能，而不是自己一向欣賞的入室大弟子神秀。于是，“教外別傳，不立文字，見性成佛”，世人的眼睛在六祖禪宗的拂拭下分外清醒。 康乾盛世，作為兩朝“重臣”的張廷玉，當(dāng)其弟弟張廷露在

5、科舉選拔中作弊而被問(wèn)斬之時(shí)，他立即調(diào)整了感情的焦距，眼中看到的是國(guó)家的利益而非個(gè)人的感情，揮淚親身監(jiān)斬嫡親胞弟。于是，雍正王朝整頓吏治的榜樣高高矗立。 還有太多太多的例子，諸葛亮揮淚斬馬謖，包青天怒鍘包勉，不都是這樣嗎？世間事物的真相，都在感情的準(zhǔn)確焦距上得以完美展現(xiàn)。感情上的親疏遠(yuǎn)近左右著對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺，我們必須以公正、純潔、無(wú)私的心，準(zhǔn)確把握感情，調(diào)準(zhǔn)感情焦距。 請(qǐng)抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧！只有如此，我們?cè)趯?duì)世界的摸索中才能擁有一個(gè)被準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的世界！ 【名師點(diǎn)評(píng)】 角度集中，論證充分。本文堪稱一篇典范的駁論文，文章首先以一位藝術(shù)家參觀人體藝展為例，肯定了感情親疏對(duì)事物認(rèn)知的影響。作者接著便開始著重述說(shuō)只有調(diào)準(zhǔn)感情的焦距，才能擁有清晰世界這一論點(diǎn)，以弘忍將衣缽傳給關(guān)系疏遠(yuǎn)的慧能，張廷玉揮淚斬胞弟，諸葛亮揮淚斬馬謖為論據(jù)，有力地論證了論點(diǎn)。 另外，該文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，開頭和結(jié)尾都寫得不落俗套，讀完這篇文章，我們可以感受到作者關(guān)注社會(huì)、善于思考的良好素質(zhì)以及良好的知識(shí)積累。