始終練二十一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(2019·高考押題試卷四)閱讀下面的文字，完成13題。在中國(guó)古代社會(huì)漫長(zhǎng)的歷史階段中，“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”歷來(lái)被視為文人雅士的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂(lè)品格寄寓了文人風(fēng)凌傲骨、的處世心態(tài)，而在音樂(lè)、棋術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)中居于首位?！扒僬?，情也?！睋崆俅岛嵑鸵髟?shī)作畫(huà)、登高遠(yuǎn)游、對(duì)酒當(dāng)歌成為文人士大夫生活的生動(dòng)寫(xiě)照。春秋時(shí)期，孔子酷愛(ài)彈琴，無(wú)論在杏壇講學(xué)，或是受困于陳蔡，操琴弦歌之聲不絕；春秋時(shí)期的伯牙和子期“高山流水覓知音”的故事，成為廣為流傳的佳話(huà)美談；魏晉時(shí)期的嵇康給予古琴“眾器之中，琴德最優(yōu)”的至高評(píng)價(jià)，終以在刑場(chǎng)上彈奏廣陵散作為生命的絕唱；唐代文人劉禹錫則在他的名篇陋室銘中為我們勾勒出一幅“可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的淡泊境界?！昂脱拧薄扒宓笔乔贅?lè)標(biāo)榜和追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、”是琴樂(lè)深遠(yuǎn)意境的精髓所在。()相反，人們也常用“對(duì)牛彈琴”“”來(lái)感嘆某些人對(duì)琴的無(wú)知。1依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(C)A修身潔行超凡脫俗指桑罵槐焚琴煮鶴B休養(yǎng)生息超凡入圣弦外之音哀梨蒸食C修身潔行超凡脫俗弦外之音焚琴煮鶴D休養(yǎng)生息超凡入圣指桑罵槐哀梨蒸食【解析】修身潔行：修養(yǎng)品性，保持潔白的德行。休養(yǎng)生息：指在戰(zhàn)爭(zhēng)或社會(huì)大動(dòng)蕩之后，減輕人民負(fù)擔(dān)，安定生活，恢復(fù)元?dú)?。這里是說(shuō)“文人雅士”，第一空選“修身潔行”。超凡脫俗：意為超出常人，脫離凡俗。道家指與眾不同、超脫世俗的高雅境界。超凡入圣：超越平常人而達(dá)到圣賢的境界；形容學(xué)識(shí)修養(yǎng)達(dá)到了高峰。這里的文人只是“脫俗”，沒(méi)有“入圣”，第二空填“超凡脫俗”。指桑罵槐：比喻表面上罵這個(gè)人，實(shí)際上是罵那個(gè)人。弦外之音：比喻言外之意，即在話(huà)里間接透露，而不是明說(shuō)出來(lái)的意思。結(jié)合“味外之旨”“韻外之致”的句式特點(diǎn)，第三空選“弦外之音”。焚琴煮鶴：把琴當(dāng)柴燒，把鶴煮了吃；比喻糟蹋美好的事物。強(qiáng)調(diào)煞風(fēng)景。哀梨蒸食：將哀梨蒸著吃；比喻不識(shí)貨，糊里糊涂地糟蹋好東西。強(qiáng)調(diào)不識(shí)貨。這里是說(shuō)“對(duì)琴的無(wú)知”，第四空選“焚琴煮鶴”。2下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(D)A“但識(shí)琴中趣，何勞弦上音”的陶淵明與“入耳淡無(wú)味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽(tīng)”的白居易所講述的正是這個(gè)道理。B“但識(shí)琴中趣，何勞弦上音”的白居易與“入耳淡無(wú)味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽(tīng)”的陶淵明所講述的正是這個(gè)道理。C白居易“但識(shí)琴中趣，何勞弦上音”與陶淵明“入耳淡無(wú)味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽(tīng)”所講述的正是這個(gè)道理。D陶淵明“但識(shí)琴中趣，何勞弦上音”與白居易“入耳淡無(wú)味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽(tīng)”所講述的正是這個(gè)道理。【解析】補(bǔ)寫(xiě)句是證明“味外之旨、韻外之致、弦外之音是精髓所在”的例子，蘊(yùn)含“味外之旨、韻外之致、弦外之音”的是詩(shī)句，而非詩(shī)人，排除A、B兩項(xiàng)；C項(xiàng)錯(cuò)，結(jié)合第二段文字可知，作者是按歷史順序來(lái)梳理“古人對(duì)琴的喜愛(ài)”的，按出生年月，應(yīng)先說(shuō)“陶淵明”，再說(shuō)“白居易”。3文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(B)A人心容易流于浮躁的今時(shí)今日，亟須古琴這般恬淡、平和的音樂(lè)，讓人心得以安住沉靜，回歸內(nèi)心自性里豐富的精神世界。B在人心容易流于浮躁的今時(shí)今日，亟須古琴這般恬淡、平和的音樂(lè)，讓人心得以安住沉靜，回歸內(nèi)心自性里豐富的精神世界。C在人心容易流于浮躁的今時(shí)今日，亟須這般古琴恬淡、平和的音樂(lè)，讓人心得以安住沉靜，回歸內(nèi)心自性里豐富的精神世界。D在人心容易流于浮躁的今時(shí)今日，亟須古琴這般恬淡、平和的音樂(lè)，讓人心得以安住沉靜，回歸內(nèi)心自性里豐富的精神。【解析】A項(xiàng)，成分殘缺，“人心容易”前缺少介詞“在”。C項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“這般”與“古琴”調(diào)換順序。D項(xiàng)，成分殘缺，在“精神”后加“世界”。4下面是某畢業(yè)學(xué)生在春節(jié)前夕給老師發(fā)來(lái)的短信，其中有五處不得體，請(qǐng)找出并加以修改。(5分)恩師無(wú)恙，畢業(yè)之后，學(xué)生垂念師恩。曾經(jīng)我是您的高足，現(xiàn)在學(xué)生也沒(méi)讓恩師失望！值此春節(jié)到來(lái)之際，謹(jǐn)祝恩師節(jié)日快樂(lè)，萬(wàn)事如意！以后還請(qǐng)恩師繼續(xù)斧正我的不足，如有事需要學(xué)生效勞，我當(dāng)鼎力相助！歡迎恩師惠顧我的家鄉(xiāng)，我定當(dāng)盡地主之誼。【答案】“垂念”改為“常念”或“思念”；“高足”改為“得意門(mén)生”或“優(yōu)秀學(xué)生”；“斧正”改為“指出”；“鼎力”改為“大力”或“全力”；“惠顧”改為“駕臨”?！窘馕觥俊按鼓睢笔蔷崔o，稱(chēng)別人對(duì)自己的思念，與句意不符，故應(yīng)改為“常念”或“思念”。“高足”尊稱(chēng)別人的學(xué)生，與說(shuō)話(huà)對(duì)象不符，可改為“得意門(mén)生”或“優(yōu)秀學(xué)生”。“斧正”，指請(qǐng)人修改文章。對(duì)于“不足”，應(yīng)為“指出”?！岸αΑ保兄x別人幫助之大，敬辭。用在此句與身份不符，可改為“大力”或“全力”?；蓊櫍腹馀R、惠臨。多用于商家歡迎顧客。此處應(yīng)改為“駕臨”。5請(qǐng)發(fā)揮聯(lián)想與想象，把“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”改寫(xiě)成一段以描寫(xiě)為主的話(huà)。要求語(yǔ)言生動(dòng)形象，至少使用一種修辭手法，不超過(guò)80個(gè)字。(6分)【答案】(示例)三月杏花開(kāi)放，春雨也悄悄來(lái)了，像故意要沾濕我的衣裳似的，下個(gè)不停。雨后，春風(fēng)更暖了，穿過(guò)嫩綠的柳枝，輕輕地?fù)崦业哪橆a，沒(méi)有一絲寒意，只有讓人陶醉的柔軟。(描寫(xiě)為主2分，修辭手法1分，語(yǔ)言流暢2分，字?jǐn)?shù)符合要求1分)【解析】本題考查擴(kuò)展語(yǔ)句的能力。解答此題，首先要理解詩(shī)句的含意。“杏花雨”是杏花開(kāi)時(shí)下的春雨，“楊柳風(fēng)”是吹拂著柳枝的春風(fēng)。詩(shī)句描繪出滋潤(rùn)萬(wàn)物的春雨的細(xì)密，撫慰大地的春風(fēng)的柔和。再結(jié)合“以描寫(xiě)為主”“語(yǔ)言生動(dòng)形象”“至少使用一種修辭手法”“不超過(guò)80個(gè)字”等題干要求，即可擬寫(xiě)出答案。二、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(散文)(2019·淮北宿州5月份模擬)閱讀下面文字，完成68題。 生命本來(lái)沒(méi)有名字 周?chē)?guó)平這是一封讀者來(lái)信，從一家雜志社轉(zhuǎn)來(lái)的。每個(gè)作家都有自己的讀者，都會(huì)收到讀者的來(lái)信，這很平常。我不經(jīng)意地拆開(kāi)了信封?？墒牵x了信，我的心在一種溫暖的感動(dòng)中戰(zhàn)栗了。請(qǐng)?jiān)试S我把這封不長(zhǎng)的信抄錄在這里“不知道該怎樣稱(chēng)呼您，每一種嘗試都令自己沮喪，所以就冒昧地開(kāi)口了，實(shí)在是一份由衷的生命對(duì)生命的親切溫暖的敬意?！坝涀∧拿执蠹s是在七年前，那一年翻看一本父母必讀，上面有一篇寫(xiě)孩子的或者是寫(xiě)給孩子的文章，是印刷體卻另有一種纖柔之感，覺(jué)得您這個(gè)男人的面孔很別樣。“后來(lái)慢慢長(zhǎng)大了，讀您的文章便多了，常推薦給周?chē)娜巳プx，從不多聒噪什么，覺(jué)得您的文章和人似乎是很需要我們安靜的，因?yàn)槭裁矗瑓s并不深究下去了。“這回讀您的時(shí)光村落里的往事，恍若穿行鄉(xiāng)村，沐浴到了最干凈、最暖和的陽(yáng)光。我是一個(gè)卑微的生命，但我相信您一定愿意靜靜地聽(tīng)這個(gè)生命說(shuō)：我愿意靜靜地聽(tīng)您說(shuō)話(huà)我從不愿把您想象成一個(gè)思想家或散文家，您不會(huì)為此生氣吧。“也許再過(guò)好多年之后，我已經(jīng)老了，那時(shí)候，我相信為了年輕時(shí)讀過(guò)的您的那些話(huà)語(yǔ)，我要用心說(shuō)一聲：謝謝您！”信尾沒(méi)有落款，只有這一行字：“生命本來(lái)沒(méi)有名字吧，我是，你是?！蔽疫@才想到查看信封，發(fā)現(xiàn)那上面也沒(méi)有寄信人的地址，作為替代的是“時(shí)光村落”四個(gè)字。我注意了郵戳，寄自河北懷來(lái)。從信的口氣看，我相信寫(xiě)信人是一個(gè)很年輕的剛剛長(zhǎng)大的女孩，一個(gè)生活在窮城僻鎮(zhèn)的女孩。我不曾給父母必讀寄過(guò)稿子，那篇使她和我初次相遇的文章，也許是這個(gè)雜志轉(zhuǎn)載的，也許是她記錯(cuò)了刊載的地方，不過(guò)這都無(wú)關(guān)緊要。令我感動(dòng)的是她對(duì)我的文章的讀法，不是從中尋找思想，也不是作為散文欣賞，而是一個(gè)生命靜靜地傾聽(tīng)另一個(gè)生命。所以，我所獲得的不是一個(gè)作家的虛榮心的滿(mǎn)足，而是一個(gè)生命被另一個(gè)生命領(lǐng)悟的溫暖，一種暖入人性根底的深深的感動(dòng)。“生命本來(lái)沒(méi)有名字”這話(huà)說(shuō)得多么好！我們降生到世上，有誰(shuí)是帶著名字來(lái)的？又有誰(shuí)是帶著頭銜、職位、身份、財(cái)產(chǎn)等來(lái)的？可是，隨著我們長(zhǎng)大，越來(lái)越深地沉溺于俗務(wù)瑣事，已經(jīng)很少有人能記起這個(gè)最單純的事實(shí)了。我們彼此以名字相見(jiàn)，名字又與頭銜、身份、財(cái)產(chǎn)之類(lèi)相聯(lián)系，結(jié)果，在這些寄生物的纏繞之下，生命本身隱匿了，甚至萎縮了。無(wú)論對(duì)己對(duì)人，生命的感覺(jué)都日趨麻痹。多數(shù)時(shí)候，我們只是作為一個(gè)稱(chēng)謂活在世上。即使是朝夕相處的伴侶，也難得以生命的本然狀態(tài)相待，更多的是一種倫常和習(xí)慣。浩瀚宇宙間，也許只有我們的星球開(kāi)出了生命的花朵，可是，在這個(gè)幸運(yùn)的星球上，比比皆是利益的交換，身份的較量，財(cái)產(chǎn)的爭(zhēng)奪，最罕見(jiàn)的偏偏是生命與生命的相遇。仔細(xì)想想，我們是怎樣地本末倒置，因小失大，辜負(fù)了造化的寵愛(ài)。是的我是，你是，每一個(gè)人都是一個(gè)多么普通又多么獨(dú)特的生命，原本無(wú)名無(wú)姓，卻到底可歌可泣。我，你，每一個(gè)生命都是那么偶然地來(lái)到這個(gè)世界上，完全可能不降生，卻畢竟降生了，然后又將必然地離去。想一想世界在時(shí)間和空間上的無(wú)限，每一個(gè)生命的誕生的偶然，怎能不感到一個(gè)生命與另一個(gè)生命的相遇是一種奇跡呢。有時(shí)我甚至覺(jué)得，兩個(gè)生命在世上同時(shí)存在過(guò)，哪怕永不相遇，其中也仍然有一種令人感動(dòng)的因緣。我相信，對(duì)于生命的這種珍惜和體悟乃是一切人間之愛(ài)的至深的源泉。你說(shuō)你愛(ài)你的妻子，可是，如果你不是把她當(dāng)作一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的生命來(lái)愛(ài)，那么你的愛(ài)還是比較有限。你愛(ài)她的美麗、溫柔、賢惠、聰明，當(dāng)然都對(duì)，但這些品質(zhì)在別的女人身上也能找到。唯獨(dú)她的生命，作為一個(gè)生命體的她，卻是在普天下的女人身上無(wú)法重組或再生的，一旦失去，便是不可挽回地失去了。世上什么都能重復(fù)，戀愛(ài)可以再談，配偶可以另?yè)?，身份可以炮制，錢(qián)財(cái)可以重掙，甚至歷史也可以重演，唯獨(dú)生命不能。愈是精微的事物愈不可重復(fù)，所以，與每一個(gè)既普通又獨(dú)特的生命相比，包括名聲、地位、財(cái)產(chǎn)在內(nèi)的種種外在遭遇實(shí)在粗淺得很。既然如此，當(dāng)另一個(gè)生命，一個(gè)陌生得連名字也不知道的生命，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地卻又那么親近地發(fā)現(xiàn)了你的生命，透過(guò)世俗功利和文化的外觀(guān)，向你的生命發(fā)出了不求回報(bào)的呼應(yīng)，這豈非人生中令人感動(dòng)的幸遇？所以，我要感謝這個(gè)不知名的女孩，感謝她用她的安靜的傾聽(tīng)和領(lǐng)悟點(diǎn)撥了我的生命的性靈。她使我愈加堅(jiān)信，此生此世，當(dāng)不當(dāng)思想家或散文家，寫(xiě)不寫(xiě)得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽(tīng)別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽(tīng)的純真，此中的快樂(lè)遠(yuǎn)非浮華功名可比。很想讓她知道我的感謝，但愿她讀到這篇文章。(選自周?chē)?guó)平散文集守望的距離)6. 下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A這篇散文語(yǔ)言質(zhì)樸，雖無(wú)華麗的辭藻，但卻表達(dá)了作者對(duì)生命最本真的認(rèn)識(shí)，啟人心智，發(fā)人深思。B“生命本來(lái)沒(méi)有名字”中“名字”在文中具體指“頭銜”“職位”“身份”“財(cái)產(chǎn)”“俗務(wù)瑣事”“世俗功利和文化的外觀(guān)”“浮華功名”等。C文章由生活小事一封普通的讀者來(lái)信展開(kāi)，引出“生命”話(huà)題，以小見(jiàn)大，由此及彼，真實(shí)、親切。D女孩對(duì)“我”的文章的讀法，不是從中尋找思想，也不是作為散文欣賞。這樣本末倒置，讓作者感到寫(xiě)漂亮文章真的不重要了?！窘馕觥俊斑@樣本末倒置”錯(cuò)誤，女孩的讀法并不是本末倒置，而是用一個(gè)生命靜靜地傾聽(tīng)另一個(gè)生命，這恰恰是最重要的。7. 生命本身具有怎樣的特性？請(qǐng)用自己的話(huà)概括出來(lái)。(6分)【答案】生命是普通的又是獨(dú)特的；生命原本無(wú)名無(wú)姓，但可歌可泣；每一個(gè)人的生命都是偶然地來(lái)到，必然地離去?！窘馕觥勘绢}考查篩選和概括文章信息的能力。答案的根據(jù)在文章第10、11段中，把那些凡是可以稱(chēng)為生命特性的內(nèi)容都找出來(lái)，可以多答，以求萬(wàn)無(wú)一失。8作者在文中說(shuō)“對(duì)于生命的這種珍惜和體悟乃是一切人間之愛(ài)的至深的源泉”，然而，在當(dāng)今功利化、物質(zhì)化的社會(huì)背景下，人們對(duì)生命本色的思考日益稀缺，如果生命有名字，你認(rèn)為生命的名字叫什么？請(qǐng)寫(xiě)出自己的感悟。(不少于60個(gè)字)(6分)【答案】(示例)一切生物均有生命。樹(shù)木的枝葉茂盛為世界奉獻(xiàn)了氧氣；春蠶的化蛹為蝶為人類(lèi)奉獻(xiàn)了美麗。它們的生命都有意義，因?yàn)樗鼈兌紴槿祟?lèi)，為世界做出了奉獻(xiàn)。生命的真正意義在于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)你的知識(shí)、奉獻(xiàn)你的才干、奉獻(xiàn)你的愛(ài)心、奉獻(xiàn)你的能力，奉獻(xiàn)你的點(diǎn)點(diǎn)滴滴【解析】本題考查運(yùn)用文中觀(guān)點(diǎn)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。本題表面上很開(kāi)放，好像可以隨便答，但最好是在理解全文的基礎(chǔ)上亮出自己的觀(guān)點(diǎn)。比如淡泊、自然、尊重等，這樣就容易從文章中找到依據(jù)了。三、名篇名句默寫(xiě)(2019·高考押題試卷四)9補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)琵琶行中白居易被深深感動(dòng)，不僅是因?yàn)榕门葑嗉妓嚫叱?，更是因?yàn)椤埃薄?2)夢(mèng)游天姥吟留別中表明詩(shī)人不事權(quán)貴、追求精神自由的詩(shī)句是：“，。”(3)范仲淹漁家傲中表現(xiàn)戍邊將士在家與國(guó)之間抉擇的句子是：“，?！? 6 -