課時分層作業(yè)(六)悼念喬治·桑一、基礎(chǔ)運用層1下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是()蒙娜麗莎的神秘微笑為什么是最美的？500多年來，人們一直對此莫衷一是，即使是同一個觀者，在不同的時間去看，感受似乎都有所不同。在國產(chǎn)手機(jī)努力強(qiáng)調(diào)手機(jī)拍照如何強(qiáng)大、芯片如何多核的時候，那些高端手機(jī)卻殊途同歸地玩起了“多彩時尚”。昆蟲學(xué)家胡經(jīng)甫在大學(xué)任教期間為中國生物學(xué)界培養(yǎng)了大批人才，在老一輩的科學(xué)家中不乏其門墻桃李，國內(nèi)許多知名教授皆出自他的門下。儒學(xué)熱是當(dāng)今一大文學(xué)文化現(xiàn)象，從學(xué)者到民間，不乏追尋者。但是也有些人只想憑借口耳之學(xué)而揣摩得到儒學(xué)真諦，這是很錯誤的。去年我國電子商務(wù)交易總額高達(dá)10萬億元，其中網(wǎng)絡(luò)商品零售額超過了1.8萬億元，憑此成績，我國當(dāng)仁不讓地躍居全球網(wǎng)絡(luò)商品零售榜首。賒店古鎮(zhèn)地處中原腹地，為水陸交通要道和九省商品集散地，終日來往于此的客商如過江之鯽，絡(luò)繹不絕，明清時期此地即成為“南船北馬、總集百貨”的繁華巨鎮(zhèn)。ABC DD莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論。殊途同歸：比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。不合語境，應(yīng)該用“不約而同”。門墻桃李：門墻，指師長之門；桃李，比喻后進(jìn)者或?qū)W生。稱他人的學(xué)生?？诙畬W(xué)：指只知道耳朵進(jìn)口里出的一些皮毛之見，而沒有真正的學(xué)識。當(dāng)仁不讓：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不退讓。不合語境。過江之鯽：形容趕時髦的人很多。望文生義。2下列各句中，沒有語病的一項是()【導(dǎo)學(xué)號：11252046】A做任何事情都應(yīng)該上心，不然很難取得應(yīng)有的成績，比如說學(xué)習(xí)，你成績的好壞在很大程度上取決于你自覺刻苦的程度。B一次性用品已經(jīng)成為文明生活質(zhì)量的標(biāo)志，但是由于回收管理不及時、消費者隨意丟棄以及產(chǎn)品本身降解困難等因素，白色污染日益嚴(yán)重。C肖邦的女友，即法國女作家喬治·桑，素來一向樂于以男人的裝扮獨行于世，她是當(dāng)時法國的“李宇春”。D作為一個全新的、相對成熟的行業(yè)，不僅電子商務(wù)在一定程度上改變了人類的生活方式，也沖擊了歷史悠久的傳統(tǒng)商業(yè)模式。AB項，語序不當(dāng)，“回收管理不及時”與“消費者隨意丟棄”應(yīng)互換位置；C項，重復(fù)贅余，應(yīng)刪去“素來”或“一向”；D項，關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，應(yīng)把“電子商務(wù)”放在“不僅”之前。3填入下面一段文字橫線處的詞語，前后銜接最為恰當(dāng)?shù)囊唤M是()【導(dǎo)學(xué)號：11252047】文學(xué)是心靈的撫慰劑，許多人因為孤獨而愛好文學(xué)，許多人因為窮困而愛好文學(xué)，也有一些人因為富足閑適而愛好文學(xué)_是出于什么原因，_他們信仰文學(xué)，崇尚真善美，文學(xué)_會讓他們變得安貧樂道，富而不驕，讓他們的內(nèi)心充實、自信、淡定、穎慧。我總是天真地認(rèn)為，真正愛好文學(xué)的人，屬于天底下最善良的群落，_壞，_壞不到哪里去。驗之現(xiàn)實，大致不錯。以文學(xué)鉆營的人，_另當(dāng)別論。A無論如果就雖然卻/B不管只要就即使也則C盡管如果都雖然卻/D無論只有才縱然也則B處緊承和概括上文，應(yīng)選用“不管”作小結(jié)；處和處應(yīng)選用“只要就”的表充分條件的關(guān)聯(lián)詞語，此處不需要表必要條件；處和處所在的句子構(gòu)成假設(shè)關(guān)系，而“即使也”就表假設(shè)讓步；處“則”是“就”的意思，表另一面，與上文搭配。4下列各句中，表達(dá)不得體的一句是()A你回去用心準(zhǔn)備這次廣告業(yè)務(wù)的資料。放心，我定會玉成此事。B近來，報社稿件不足，請王先生能賜稿一篇，盼復(fù)函為荷。C來此幾日，我們幾個吃住都在你家，多多叨擾，真是不好意思。D感謝你多年的關(guān)照，在你生日之際，送上一份薄禮，聊表寸心，不成敬意。AA項，玉成，敬辭，請別人成全某事。此處用在自己身上，不得體。B項，為荷，古代文言書信和現(xiàn)代公文的常用語，表示感謝之意。C項，叨擾，客套話，意思是受到款待，表示感謝。D項，聊表寸心，聊，略微；寸心，微薄的心意，略微表示一下心意，謙辭。5把下面一段話改寫成一個長單句?！緦?dǎo)學(xué)號：11252048】喬治·桑是一位多產(chǎn)的作家。她文采出眾、多才多藝，感情豐富、心地善良。喬治·桑的田園小說以抒情見長，具有浪漫主義色彩，充滿了青春的熱情與反抗意志。_【解析】將短句變長句，應(yīng)首先確定一個主干句，再將其余內(nèi)容有序地變成附加成分，如定語、狀語等，添加到主干句中?！敬鸢浮繂讨?#183;桑是一位文采出眾、多才多藝、感情豐富、心地善良，田園小說以抒情見長、具有浪漫主義色彩、充滿了青春的熱情與反抗意志的多產(chǎn)作家。6請欣賞學(xué)習(xí)下面的名人墓志銘，然后給喬治·桑寫一個墓志銘，突出她的主要精神或業(yè)績，也可表現(xiàn)對她的崇敬之情，語言簡潔，可使用12種修辭手法。示例：英國詩人雪萊的墓志銘是莎士比亞暴風(fēng)雪中的詩句：“他并沒有消失什么，不過感受了一次海水的變幻，成了富麗珍奇的瑰寶?！甭櫠俏覈淖髑?，他的墓志銘引自法國詩人可拉托的詩句：“我的耳朵宛如貝殼，思念著大海的濤聲?！睈蹱柼m詩人葉芝的墓志銘是他去世前夕寫的一首詩的最后十七個字：“投出冷眼，看生，看死。騎士，策馬向前！”古希臘“喜劇之父”阿里斯托芬的墓志銘出自哲學(xué)家柏拉圖之手：“美樂女神要尋找一所不朽的宮殿，終于在阿里斯托芬的靈府發(fā)現(xiàn)?！盻【解析】本題考查語言的綜合運用的能力。結(jié)合著喬治·桑的性格、精神、功績和自己的理解作答即可。要注意運用恰當(dāng)?shù)男揶o手法?！敬鸢浮克劳觯悄闵男葜狗?。停下來，抖一抖筆墨，飄下高傲與寂寞。美麗，絕不帶進(jìn)墳?zāi)埂?在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字?！緦?dǎo)學(xué)號：11252049】濕地可作為直接利用的水源，可有效補(bǔ)充地下水，還能有效控制洪水和防止土壤沙化，滯留沉積物、有毒物、營養(yǎng)物質(zhì)，從而_；濕地還是眾多植物、動物特別是水禽生長的樂園，同時，又為人類提供食物、能源和原材料，因此，濕地是人類_。我國濕地生態(tài)環(huán)境十分脆弱，當(dāng)今中國，龐大的人口數(shù)量、快速的經(jīng)濟(jì)增長、有限的土地資源，使得濕地保護(hù)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們要從人類生存和發(fā)展的角度認(rèn)識其重要意義，即_。_【解析】第一空由前文的“有效還能有效”可得出在改善環(huán)境污染方面的作用；第二空由上文“還是又為人類”可知，濕地是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)；第三空由前文可知，此處應(yīng)從保護(hù)濕地與人類的關(guān)系角度組織答案?！敬鸢浮扛纳骗h(huán)境污染賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保護(hù)濕地就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约?下面文段有三處推斷存在問題，請按照的方式，說明另外兩處問題。當(dāng)前朋友圈廣為流行的“兒童票”成為爭論的焦點，很多父母為孩子拉票，他們將幫孩子拉票的信息在微信朋友圈里肆意傳播。有人認(rèn)為，參賽的過程中，把孩子最美好的一面展現(xiàn)出來，通過票數(shù)的增多，能夠讓孩子更有自信心。也有人認(rèn)為這種投票方式將孩子推到了社會輿論的中心，勢必造成孩子的虛榮心。許多人建議，健全網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督體系，就能解決孩子們健康、合理、全面發(fā)展的問題。票數(shù)增多不一定能讓孩子更有自信心。_。_?！窘馕觥拷獯饡r應(yīng)首先根據(jù)表推斷的詞語，如“能夠”“勢必”“就能”等找出表推斷的句子，再參照的方式改寫即可?！敬鸢浮窟@種投票方式不一定造成孩子的虛榮心健全網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督體系不一定能解決孩子們健康、合理、全面發(fā)展的問題二、閱讀提升層閱讀下面的文字，完成911題?！緦?dǎo)學(xué)號：11252050】巴爾扎克葬詞雨果各位先生：現(xiàn)在被葬入墳?zāi)沟倪@個人，舉國哀悼他。對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。一位思想家不存在了，舉國為之震驚。今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死。諸位先生，巴爾扎克這個名字將長留于我們這一時代，也將流傳于后世的光輝業(yè)績之中。巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓著，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書，我們在這里看見我們的整個現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說不清楚的、同現(xiàn)實打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實就是題作“歷史”也沒有什么，這里有一切的形式和一切的風(fēng)格，超過塔西陀，上溯到蘇埃通，越過博馬舍，直達(dá)拉伯雷；一部既是觀察又是想象的書，這里有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是有時通過突然撕破表面、充分揭示形形色色的現(xiàn)實，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，不自覺地加入了革命作家的強(qiáng)大行列。 巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)，抓住了現(xiàn)代社會進(jìn)行肉搏。他從各方面揪過來一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個人的深淵，巴爾扎克由于他自由的天賦和強(qiáng)壯的本性，由于他具有我們時代的聰明才智，身經(jīng)革命，更看出了什么是人類的末日，也更了解什么是無意，于是面帶微笑，泰然自若，進(jìn)行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的這種研究不像莫里哀那樣陷入憂郁，也不像盧梭那樣憤世嫉俗。這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來的作品，崇高而又扎實的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀(jì)念碑！從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，未來?fù)起安放雕像的責(zé)任。他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個月了。他覺得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖國，就像一個人出門遠(yuǎn)行之前，再來擁抱一下自己的母親一樣。他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。唉！這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學(xué)家，這位思想家，這位詩人，這位天才，在同我們一起旅居在這世上的期間，經(jīng)歷了充滿風(fēng)暴和斗爭的生活，這是一切偉大人物的共同命運。今天，他安息了。他走出了沖突與仇恨。在他進(jìn)入墳?zāi)沟倪@一天，他同時也步入了榮譽(yù)的宮殿。從今以后，他將和祖國的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。站在這里的諸位先生，你們心里不羨慕他嗎？各位先生，面對著這樣一種損失，不管我們怎樣悲痛，就忍受一下這樣的重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴(yán)重，也先接受下來再說吧。在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產(chǎn)生動搖。這也許是一樁好事，這也許是必要的。上天在讓人民面對崇高的奧秘，并對死亡加以思考的時候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。上天知道自己做的是什么，因為這是最高的教訓(xùn)。 當(dāng)一個崇高的英靈莊嚴(yán)地走進(jìn)另一個世界的時候，當(dāng)一個人張開他的有目共睹的天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開另外的看不見的翅膀，消失在未知之鄉(xiāng)的時候，我們的心中只能充滿嚴(yán)肅和誠摯。不，那不是未知之鄉(xiāng)！我在另一個沉痛的場合已經(jīng)說過，現(xiàn)在，我也永不厭煩地還要再說這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！我說的難道不是真話嗎，聽我說話的諸位先生？這樣的墳?zāi)?，就是不朽的明證！面對某些鼎鼎大名的與世長辭的人物，人們更清晰地感到這個睿智的人的神圣使命，他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫，而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂！9下列對這篇文章的賞析，不正確的一項是()A這是一篇文藝性很強(qiáng)的散文體演說稿，也是一篇優(yōu)美的抒情散文。B這篇散文把深切悼念巴爾扎克逝世之情和高度評價巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)完美地融合在一起。C文章使用了大量的排比句、比喻句，語調(diào)鏗鏘，激昂慷慨，增強(qiáng)了文章的感染力。D雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會永遠(yuǎn)地記住他。CC項，“比喻句”的表達(dá)效果是增強(qiáng)文章的生動性、形象性。10“對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了?！边@里的“虛構(gòu)”主要指什么？_【解析】本題考查對文中重要詞語的理解。這一句宣告了文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。“虛構(gòu)”消失是說巴爾扎克逝世對世界的損失?！敬鸢浮窟@里的“虛構(gòu)”包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他再也不能給人們創(chuàng)造小說這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實的事情，而不是他在虛構(gòu)小說。11“就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。”這句話的意思是什么？_【解析】這句話印證了第一段中的“從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家”一句話，巴爾扎克是作為精神統(tǒng)治者出現(xiàn)在這個世界上的，說明巴爾扎克對人類的影響巨大?！敬鸢浮窟@句話表面是在揭示社會發(fā)展的一個規(guī)律，即每一個大變動時代先出現(xiàn)武力統(tǒng)治者，然后才出現(xiàn)精神統(tǒng)治者。實際上作者在這里是贊譽(yù)巴爾扎克，把他看成一個比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。 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