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(全國(guó)通用)2020版高考語(yǔ)文加練半小時(shí) 第六章 經(jīng)典文化閱讀 專(zhuān)題二 群文通練六 君子之道(含解析)

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(全國(guó)通用)2020版高考語(yǔ)文加練半小時(shí) 第六章 經(jīng)典文化閱讀 專(zhuān)題二 群文通練六 君子之道(含解析)

群文通練六君子之道主題解說(shuō)在論語(yǔ)中,所謂君子,有時(shí)指王孫、士人,是屬于人群分野的范疇的概念;但多數(shù)情況下,是指德才兼?zhèn)淇盀槿松5牡赖禄娜?,是屬于道德范疇的概念??鬃诱摼?,重在?qiáng)調(diào)理想人格追求,教人做一個(gè)不平凡的人。他提出了君子的言行標(biāo)準(zhǔn)及道德修養(yǎng)要求,即“文質(zhì)彬彬”。所謂“文質(zhì)彬彬”,就是有才有德,內(nèi)則德充,外則文采,文、智、仁、勇、禮、義、信、孝、悌、忠兼?zhèn)?。一、閱讀下面的材料,完成后面的題目。(1)子曰:“君子道者三,我無(wú)能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼?!弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪??!?論語(yǔ)·憲問(wèn))(2)司馬牛問(wèn)君子。子曰:“君子不憂不懼?!痹唬骸安粦n不懼,斯謂之君子已乎?”子曰:“內(nèi)省不疚,夫何憂何懼?”(論語(yǔ)·顏淵)1.孔子告訴學(xué)生,不斷地_可以幫助自己到達(dá)君子的境界。2.結(jié)合材料簡(jiǎn)析君子“不憂”或“不懼”的內(nèi)涵,并說(shuō)說(shuō)它的現(xiàn)實(shí)意義。答:二、閱讀下面的材料,完成后面的題目。師冕見(jiàn),及階,子曰:“階也。”及席,子曰:“席也?!苯宰痈嬷唬骸澳吃谒?,某在斯?!睅熋岢?,子張問(wèn)曰:“與師言之道與?”子曰:“然,固相師之道也。”(論語(yǔ)·衛(wèi)靈公)其未有燭而有后至者,則以在者告。道瞽亦然。(禮記·少儀)君子貴人而賤己,先人而后己。(禮記·坊記)3.這幾段文字講的是一個(gè)“_”字,其核心歸之于一個(gè)“_”字。4.有人說(shuō),這三則語(yǔ)錄的實(shí)質(zhì)是講為人處世需要遵守的一個(gè)原則,擴(kuò)而大之,就是治理的原則。你同意嗎?為什么?答:三、閱讀下面的材料,完成后面的題目。(1)子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子?!?論語(yǔ)·雍也)(2)孟子曰:“君子所以異于人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之?!?孟子·離婁下)5.在孔子、孟子看來(lái),怎樣的人可以稱為君子?如何才能成為君子?請(qǐng)綜合上述材料,用自己的話回答。答:答案精析1.內(nèi)省2.(示例一)君子“不憂”指內(nèi)心沒(méi)有憂愁。這是仁者愛(ài)人、心懷大志的精神追求,即便生活清苦困頓也自得其樂(lè)。現(xiàn)代社會(huì)物欲橫流、誘惑眾多,我們修煉自己的內(nèi)心,不去計(jì)較個(gè)人得失,用一種仁義的胸懷去抵擋外界帶給自己的各種影響,具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。(示例二)君子“不懼”指內(nèi)心不害怕。這是勇者處變不驚、舍身取義的精神情懷,即便處境險(xiǎn)惡也絕不貪生怕死。現(xiàn)實(shí)中每個(gè)人的人生道路都不可能一帆風(fēng)順,當(dāng)各種風(fēng)險(xiǎn)挫折來(lái)臨,擁有一顆勇敢的心,保持心靈的鎮(zhèn)定,不卑不亢,人生總會(huì)充滿陽(yáng)光。參考譯文(1)孔子說(shuō):“君子之道有三,我沒(méi)有能力做到:有仁德的人不憂愁,有智慧的人不迷惑,勇敢的人不畏懼?!弊迂曊f(shuō):“這正是先生說(shuō)自己啊?!?2)司馬牛問(wèn)怎樣做一個(gè)君子??鬃诱f(shuō):“君子不憂愁,不恐懼?!彼抉R牛說(shuō):“不憂愁,不恐懼,這樣就可以叫作君子了嗎?”孔子說(shuō):“自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧,那還有什么憂愁和恐懼呢?”3.禮道(仁)4.同意。前兩則語(yǔ)錄是講非常具體的做法案例。如果說(shuō)第二則還有為自己以后也需要?jiǎng)e人幫助留后路的話,那么第一則中,孔子的行為就純粹是一種為人處世的修養(yǎng),一種完全為他人著想,從心底里尊重他人的修養(yǎng)。第三則語(yǔ)錄所講的做人道理,是要心有別人,要尊重別人,放低自己的姿態(tài)。一個(gè)人如果有了這種修養(yǎng),那么無(wú)論在家里,在社會(huì),都是高尚的人。如若人人都能做到,那么,家庭必然幸福,社會(huì)必然和諧。參考譯文師冕來(lái)見(jiàn)孔子,走到了臺(tái)階前,孔子便說(shuō):“這是臺(tái)階。”走到了坐席前,孔子便說(shuō):“這是坐席?!倍甲?,孔子便告訴他:“張三在這里,李四在這里?!睅熋岣孓o出去。子張問(wèn)道:“這是同盲樂(lè)師講話的規(guī)矩嗎?”孔子說(shuō):“是的,這本來(lái)就是協(xié)助盲樂(lè)師的規(guī)矩?!?論語(yǔ)·衛(wèi)靈公)如果房間里沒(méi)有點(diǎn)蠟燭,有后來(lái)的人進(jìn)來(lái)了,那么在房間里的人就要告訴他怎么走、坐哪兒。有盲人進(jìn)來(lái),也一樣。(禮記·少儀)君子尊重他人而把自己看得很輕,凡事先考慮別人再考慮自己。(禮記·坊記)5.文質(zhì)兼?zhèn)?、心存仁禮的人可以稱為“君子”。要成為君子,就要文質(zhì)兼修,才能達(dá)到內(nèi)在本質(zhì)與外在表現(xiàn)的統(tǒng)一;不僅要心存仁禮,更要付諸實(shí)踐,堅(jiān)持用仁禮之心去愛(ài)人、敬人。參考譯文(1)孔子說(shuō):“質(zhì)樸超過(guò)文采就顯得粗俗,文采超過(guò)質(zhì)樸就顯得虛浮,文采和質(zhì)樸搭配得當(dāng),這樣才可以成為君子?!?2)孟子說(shuō):“君子和一般人不同的地方,在于他的存心。君子把仁放在心上,把禮放在心上。仁人愛(ài)別人,有禮的人尊敬別人。愛(ài)別人的人,別人常愛(ài)他;尊敬別人的人,別人常尊敬他。”4

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