興賢一、基礎(chǔ)知識(shí)下列各句中，加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是()A不邇小人，是讒諛者自遠(yuǎn)矣邇：親近B則何慮不跨兩漢、軼三代 軼：散失C然后踐五帝、三皇之涂哉 踐：踏上，走上D至于李唐，不可遍舉 舉：列舉解析：選B?！拜W”是“超越”的意思。下列各句中，有通假字的一項(xiàng)是()A然后踐五帝、三皇之涂哉B博詢眾庶，則才能者進(jìn)矣C況今太寧，豈曰無(wú)之D則守職者辨治矣解析：選A?！巴俊蓖ā巴尽?，道路。下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是()A然后踐五帝、三皇之涂哉B何治安之世有之而能興C古雖擾攘之際D猶有賢能若是之眾解析：選A。“這以后。”下列不屬于判斷句的一項(xiàng)是()A此二者必然之勢(shì)B今之天下亦古之天下C有賢而用，國(guó)之福也D昏亂之世雖有之亦不興解析：選D。D項(xiàng)為省略句，應(yīng)為“昏亂之世雖有之(國(guó))亦不興”。二、文本閱讀閱讀下面的文言文，完成58題。國(guó)以任賢使能而興，棄賢專己而衰。此二者必然之勢(shì)，古今之通義，流俗所共知耳。何治安之世有之而能興？昏亂之世雖有之亦不興？蓋用之與不用之謂矣。有賢而用，國(guó)之福也；有之而不用，猶無(wú)有也。商之興也有仲虺、伊尹，其衰也亦有三仁。周之興也同心者十人，其衰也亦有祭公謀父、內(nèi)史過(guò)。兩漢之興也有蕭、曹、寇、鄧之徒，其衰也亦有王嘉、傅喜、陳蕃、李固之眾。魏、晉而下，至于李唐，不可遍舉，然其間興衰之世，亦皆同也。由此觀之，有賢而用之者，國(guó)之福也，有之而不用，猶無(wú)有也，可不慎歟？今猶古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古雖擾攘之際，猶有賢能若是之眾，況今太寧，豈曰無(wú)之，在君上用之而已。博詢眾庶，則才能者進(jìn)矣；不有忌諱，則讜直之路開(kāi)矣；不邇小人，則讒諛者自遠(yuǎn)矣；不拘文牽俗，則守職者辨治矣；不責(zé)人以細(xì)過(guò)，則能吏之志得以盡其效矣。茍行此道，則何慮不跨兩漢、軼三代，然后踐五帝、三皇之涂哉！對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A亦有祭公謀父、內(nèi)史過(guò)過(guò)：過(guò)錯(cuò)B孔子曰：求，無(wú)乃爾是過(guò)與 過(guò)：責(zé)備C以其境過(guò)清 過(guò)：過(guò)于D不責(zé)人以細(xì)過(guò) 過(guò)：過(guò)錯(cuò)解析：選A。A項(xiàng)中的“過(guò)”為人名的一部分。下列加點(diǎn)詞“雖”的意義與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A昏亂之世雖有之亦不興B古雖擾攘之際C百氏之書(shū)，雖無(wú)所不讀D雖一能不以廢解析：選C。C項(xiàng)意為雖然，其余為“即使”。對(duì)選文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A作者開(kāi)篇陳述了論點(diǎn)“國(guó)以任賢使能而興，棄賢專己而衰”，認(rèn)為“治安之世”有賢才能造就興旺之國(guó)，而“昏亂之世”，雖有賢才卻無(wú)法挽回衰敗的局面，問(wèn)題的關(guān)鍵就在于用與不用。B作者綜觀商周以來(lái)的歷史發(fā)展，援引史實(shí)，有力地證明：發(fā)現(xiàn)賢能、引進(jìn)賢能，才能使國(guó)家再現(xiàn)“三皇五帝”時(shí)的繁榮景象。C為使自己的論證有說(shuō)服力，作者在引用史實(shí)的時(shí)候，歷數(shù)古代“用與不用”兩種相反的結(jié)局，并把這些古代相反的事例當(dāng)做現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一面鏡子，進(jìn)行古今映照。D本文的思路先是由古到今，繼而又從今返古；既連環(huán)往復(fù)，又一意到底，不生枝節(jié)。文章短小精粹，平易明快，言辭時(shí)而虎虎有生氣，時(shí)而飽含深邃憂思，筆力雄健。解析：選D。“平易明快”不當(dāng)。把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)博詢眾庶，則才能者進(jìn)矣。譯文：_(2)不拘文牽俗，則守職者辨治矣。譯文：_答案：(1)廣泛咨詢眾人，那么有才能的人就有進(jìn)身之道了。(2)不墨守成規(guī)，那么盡職守責(zé)的人就能成功地治理。三、拓展閱讀閱讀下面的文言文，完成912題。自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎！此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。士大夫之弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至禮傳，少者不失詩(shī)論。及至冠婚，體性稍定，因此天機(jī)，倍須訓(xùn)誘。有志向者，遂能磨礪，以就素業(yè)；無(wú)履立者，自茲墮慢，便為凡人。 人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè)，農(nóng)民則計(jì)量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沉思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書(shū)。多見(jiàn)士大夫恥涉農(nóng)商，羞務(wù)工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無(wú)事，以此銷日，以此終年。或因家世馀緒，得一階半級(jí)，便自為足，全忘修學(xué)，及有吉兇大事，議論得失，蒙然張口，如坐云霧。公私宴集，談古賦詩(shī)，塞默低頭，欠伸而已。有識(shí)旁觀，代其入地。何惜數(shù)年勤學(xué)，長(zhǎng)受一生愧辱哉！梁朝全盛之時(shí)，貴游子弟，多無(wú)學(xué)術(shù)，至于諺曰：“上車不落則著作，體中何如則秘書(shū)。”無(wú)不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長(zhǎng)檐車，跟高齒屐，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊，列器玩于左右，從容出入，望若神仙，明經(jīng)求第，則顧人答策；三九公宴，則假手賦詩(shī)，當(dāng)爾之時(shí)，亦快士也。及離亂之后朝市遷革銓衡選舉非復(fù)曩者之親當(dāng)路秉權(quán)不見(jiàn)昔時(shí)之黨求諸身而無(wú)所得，施之世而無(wú)所用，被揭而喪珠，失皮而露質(zhì)，兀若枯木，泊若窮流，鹿獨(dú)戎馬之間，轉(zhuǎn)死溝壑之際，當(dāng)爾之時(shí)，誠(chéng)駑材也。有學(xué)藝者，觸地而安。自荒亂以來(lái)，諸見(jiàn)俘虜，雖百世小人，知讀論語(yǔ)孝經(jīng)者，尚為人師；雖千載冠冕，不曉書(shū)記者，莫不耕田養(yǎng)馬，以此現(xiàn)之，安可不自勉耶？若能常保數(shù)百卷書(shū)，千載終不為小人也。有客難主人曰：“吾見(jiàn)強(qiáng)弩長(zhǎng)戟，誅罪安民，以取公侯者有矣；文義習(xí)吏，匡時(shí)富國(guó)，以取卿相者有矣。學(xué)備古今，才兼文武，身無(wú)祿位，妻子饑寒者，不可勝數(shù)，安足貴學(xué)乎？”主人對(duì)曰：“夫命之窮達(dá)，猶金玉木石也；修以學(xué)藝，猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩，自美其礦璞；木石之段塊，自丑其雕刻。安可言木石之雕刻，乃勝金玉之礦璞哉？不得以有學(xué)之貧賤，比于無(wú)學(xué)之富貴也。且負(fù)甲為兵，咋筆為吏，身死名滅者如牛毛，角立杰出者如芝草。握素披黃，吟道詠德，苦辛無(wú)益者如日蝕，逸樂(lè)名利者如秋荼，豈得同年而語(yǔ)矣。且又聞之：生而知之者上，學(xué)而知之者次。所以學(xué)者，欲其多知明達(dá)耳。必有天才，拔群出類，為將則暗與孫武、吳起同術(shù)，執(zhí)政則懸得管仲、子產(chǎn)之教，雖未讀書(shū)，吾亦謂之學(xué)矣。今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳?！?節(jié)選自顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇，有刪改)對(duì)于文中畫(huà)波浪線的部分，斷句正確的一項(xiàng)是()A及離亂之后/朝市遷革/銓衡選舉/非復(fù)曩者之親/當(dāng)路秉權(quán)/不見(jiàn)昔時(shí)之黨/求諸身而無(wú)所得B及離亂之/后朝市遷革/銓衡選舉非復(fù)曩者之親/當(dāng)路秉權(quán)不見(jiàn)昔時(shí)之黨/求諸身/而無(wú)所得C及離亂之后/朝市遷革/銓衡選舉非復(fù)曩者之親/當(dāng)路秉權(quán)不見(jiàn)昔時(shí)之黨/求諸身/而無(wú)所得D及離亂之/后朝市遷革/銓衡選舉/非復(fù)曩者之親/當(dāng)路秉權(quán)/不見(jiàn)昔時(shí)之黨/求諸身而無(wú)所得解析：選A?！凹半x亂之后/朝市遷革/銓衡選舉/非復(fù)曩者之親/當(dāng)路秉權(quán)/不見(jiàn)昔時(shí)之黨/求諸身而無(wú)所得”，這句話的意思是“等到發(fā)生戰(zhàn)亂流離后，朝廷變遷，執(zhí)掌選拔人才的職位，不再是從前的親屬，當(dāng)?shù)缊?zhí)政掌權(quán)的，不再見(jiàn)當(dāng)年的私黨，求之自身一無(wú)所得”。要想斷開(kāi)此句，可以看對(duì)稱的句式，前面說(shuō)“銓衡選舉/非復(fù)曩者之親”，后面說(shuō)“當(dāng)路秉權(quán)/不見(jiàn)昔時(shí)之黨”，這兩句從句式上來(lái)說(shuō)是一一對(duì)稱的；還可以抓住名詞，比如“朝市”“當(dāng)路”。下列對(duì)文言文相關(guān)內(nèi)容，解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A顏氏家訓(xùn)是南北朝時(shí)期記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫的著作，從此方面來(lái)看與論語(yǔ)相似。B“素業(yè)”在古文中有多重意思：先世所遺之業(yè)、清白的操守、本業(yè)。古代重農(nóng)抑商，因此本業(yè)指的就是農(nóng)業(yè)。C“秘書(shū)”現(xiàn)在既指政黨之內(nèi)的要職，也指寫(xiě)字樓及商業(yè)機(jī)構(gòu)內(nèi)的文員職位。而文中則是指掌管圖書(shū)的官職。D“芝草”古以為瑞草，服之能成仙，治愈萬(wàn)癥，其功能應(yīng)驗(yàn)，靈通神效，故名靈芝，又名“不死藥”，文中是對(duì)杰出人士的稱贊。解析：選B。B項(xiàng)，“因此本業(yè)指的就是農(nóng)業(yè)”說(shuō)法錯(cuò)誤，古代一般指農(nóng)業(yè)，有時(shí)也指根本事物、本身的行業(yè)等。本題考查古文化知識(shí)，難度較大，考生既要依據(jù)上下文推測(cè)，平時(shí)又要注意積累一些文化常識(shí)，比如“丁憂”“乞骸骨”“致仕”等等。 下列對(duì)原文內(nèi)容敘述不正確的一項(xiàng)是()A自古以來(lái)的賢王圣帝還需要勤奮學(xué)習(xí)，普通人就更有必要學(xué)習(xí)了！這類事情遍見(jiàn)于經(jīng)籍史書(shū)，所以作者只舉近代切要的來(lái)啟發(fā)提醒世人。B各個(gè)朝代的世族子弟都腐敗無(wú)能，“上車不落就可當(dāng)著作郎，體中無(wú)貨也可做秘書(shū)官”是對(duì)他們無(wú)能的生動(dòng)表現(xiàn)。C作者認(rèn)為學(xué)習(xí)是值得崇尚的、一塊石頭之所以難看，是因?yàn)樯形唇?jīng)過(guò)雕刻。學(xué)習(xí)能修身養(yǎng)性，如能經(jīng)常保有幾百卷的書(shū)，過(guò)上千年也不會(huì)成為小人。D作者認(rèn)為，時(shí)局動(dòng)蕩，要想安身立命只能靠自己的艱辛努力，多讀書(shū)從而謀得一技之長(zhǎng)，沒(méi)有捷徑可走。同時(shí)諷刺了那些依賴靠山的貴族子弟。解析：選B?！吧宪嚥宦渚涂僧?dāng)著作郎，體中無(wú)貨也可做秘書(shū)官”特指梁朝貴族子弟。把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)或因家世馀緒，得一階半級(jí)，便自為足，全忘修學(xué)。譯文：_(2)今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳。譯文：_答案：(1)有的憑家世余蔭，弄到一官半職，就自感滿足，全忘學(xué)習(xí)。(2)你們現(xiàn)在既然不能達(dá)到這樣的水平，如果不效仿古人勤奮好學(xué)的榜樣，就像蓋著被子蒙頭大睡(什么也不知道)。 【參考譯文】自古以來(lái)的賢王圣帝，還需要勤奮學(xué)習(xí)，何況是普通百姓呢！這類事情遍見(jiàn)于經(jīng)籍史書(shū)，我也不能一一列舉，只舉近代切要的，來(lái)啟發(fā)提醒你們。士大夫的子弟，幾歲以上，沒(méi)有不受教育的，多的讀到禮記左傳，少的也起碼讀了詩(shī)經(jīng)和論語(yǔ)。到了加冠成婚年紀(jì)，體質(zhì)性情稍稍定型，憑著這天賦的機(jī)靈，應(yīng)該加倍教訓(xùn)誘導(dǎo)。有志向的人，就能因此磨煉，成就士族的事業(yè)；沒(méi)有成就功業(yè)志向的人，從此怠惰，就成為庸人。人生在世，應(yīng)當(dāng)有所專業(yè)，農(nóng)民則商議耕稼，商人則討論貨財(cái)，工匠則精造器用，懂技藝的人則考慮方法技術(shù)，武夫則練習(xí)騎馬射箭，文士則研究議論經(jīng)書(shū)。然而?？吹绞看蠓驉u于涉足農(nóng)商，羞于從事工技，射箭則不能穿鎧甲，握筆則才記起姓名，飽食醉酒，恍惚空虛，以此來(lái)打發(fā)日子，以此來(lái)終盡天年。有的憑家世余蔭，弄到一官半職，就自感滿足，全忘學(xué)習(xí)，遇到婚喪大事，議論得失，就昏昏然張口結(jié)舌，像坐在云霧之中。公家或私人集會(huì)宴歡，談古賦詩(shī)，又是沉默低頭，只會(huì)打呵欠伸懶腰。有見(jiàn)識(shí)的人在旁看到，真替他羞得無(wú)處容身。為什么不愿用幾年時(shí)間勤學(xué)，以致一輩子長(zhǎng)時(shí)間受愧辱呢？梁朝全盛時(shí)期，士族子弟，多數(shù)沒(méi)有學(xué)問(wèn)，以至有俗語(yǔ)說(shuō)：“上車不落就可當(dāng)著作郎，體中無(wú)貨也可做秘書(shū)官?！睕](méi)有人不講究熏衣剃面，涂脂抹粉，駕著長(zhǎng)檐車，踏著高齒屐，坐著有棋盤圖案的方塊褥子，靠著用染色絲織成的軟囊，左右擺滿了器用玩物，從容地出入，看上去真好似神仙一般，到明經(jīng)義求取及第時(shí)，那就雇人回答考試問(wèn)題；要出席朝廷顯貴的宴會(huì)，就請(qǐng)人幫忙作文賦詩(shī)，在這種時(shí)候，也算得上是個(gè)“才子佳士”。等到發(fā)生戰(zhàn)亂流離后，朝廷變遷，執(zhí)掌選拔人才的職位，不再是從前的親屬，當(dāng)?shù)缊?zhí)政掌權(quán)的，不再見(jiàn)當(dāng)年的私黨，求之自身一無(wú)所得，施之世事一無(wú)所用，外邊披上粗麻短衣，賣掉家中的珠寶，失去華麗的外表，而內(nèi)里沒(méi)有真正本領(lǐng)，呆然像段枯木，泊然像條干涸的水流，落拓兵馬之間，輾轉(zhuǎn)死亡在溝壑之際，在這種時(shí)候，真成了駑才。只有有學(xué)問(wèn)才藝的人，才能隨處可以安身。從戰(zhàn)亂以來(lái)，所見(jiàn)被俘虜?shù)?，即使世代寒士，懂得讀論語(yǔ)孝經(jīng)的人，還能給人家當(dāng)老師；雖是歷代做大官，不懂得書(shū)牘的，沒(méi)有不是去耕田養(yǎng)馬的，從這點(diǎn)來(lái)看，怎能不自勉呢？如能經(jīng)常保有幾百卷的書(shū)，過(guò)上千年也不會(huì)成為小人。有位客人追問(wèn)我說(shuō)：“我看見(jiàn)有的人只憑借強(qiáng)弓長(zhǎng)戟，就去討伐叛逆，安撫民眾，以取得公侯的爵位；有的人只憑借精通文史，就去匡正時(shí)弊，使國(guó)家富強(qiáng)，以取得卿相的官職。而學(xué)貫古今，文武雙全的人，卻沒(méi)有官祿爵位，妻子兒女饑寒交迫，類似這樣的事數(shù)不勝數(shù)，學(xué)習(xí)又怎么值得崇尚呢？”我回答說(shuō)：“人的命運(yùn)坎坷或者通達(dá)，就好像金玉木石；鉆研學(xué)問(wèn)，掌握本領(lǐng)，就好像琢磨與雕刻的手藝。琢磨過(guò)的金玉之所以光亮好看，是因?yàn)榻鹩癖旧砭褪敲牢铮灰唤啬绢^、一塊石頭之所以難看，是因?yàn)樯形唇?jīng)過(guò)雕刻。但我們?cè)趺茨苷f(shuō)雕刻過(guò)的木石勝過(guò)尚未琢磨過(guò)的寶玉呢？同樣，我們不能將有學(xué)問(wèn)的貧賤之士與沒(méi)有學(xué)問(wèn)的富貴之人相比。況且，身懷武藝的人也有去當(dāng)小兵的；滿腹詩(shī)書(shū)的人也有去當(dāng)小吏的，身死名滅的人多如牛毛，出類拔萃的人少如芝草。埋頭讀書(shū)，傳揚(yáng)道德文章的人，勞而無(wú)益的，少如日蝕；追求名利，耽于享樂(lè)的人，多如秋草，二者怎么能相提并論呢？另外，我又聽(tīng)說(shuō) ：一生下來(lái)不學(xué)就會(huì)的人，是天才；經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才會(huì)的人，就差了一等。因而，學(xué)習(xí)使人增長(zhǎng)知識(shí)，明白通達(dá)道理。只有天才才能出類拔萃，當(dāng)將領(lǐng)就暗合于孫子、吳起的兵法；執(zhí)政者就同于管仲、子產(chǎn)的政治素養(yǎng)，像這樣的人，即使不讀書(shū)，我也說(shuō)他們已經(jīng)讀過(guò)了。你們現(xiàn)在既然不能達(dá)到這樣的水平，如果不效仿古人勤奮好學(xué)的榜樣，就像蓋著被子蒙頭大睡(什么也不知道)?！彼?、語(yǔ)言運(yùn)用依次填入下列橫線上的句子，排列順序恰當(dāng)?shù)囊唤M是()春水晴巒是一幅山水畫(huà)：_，_，_，_，畫(huà)家筆下的朦朧意境，映照出實(shí)實(shí)在在的心情文章。山坡上舒展著綠色苔草山脊在平遠(yuǎn)中突兀矗立船帆在江河上影影點(diǎn)點(diǎn)石間水口涌動(dòng)著汩汩清泉ABCD解析：選D。“山水畫(huà)”及冒號(hào)提示：先寫(xiě)山，后寫(xiě)水，故應(yīng)在之后；從“朦朧意境”和“在平遠(yuǎn)中”分析，應(yīng)是先清晰后朦朧、先近后遠(yuǎn)的順序。仿照下面的示例，自選話題，另寫(xiě)兩句話，要求使用擬人的修辭手法，句式與示例相同。梅花在冰天雪地的季節(jié)吐蕾，意在教導(dǎo)我們：學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；曇花于萬(wàn)籟俱寂的深夜綻放，意在提醒我們：不要張揚(yáng)。答：_解析：本題考查仿寫(xiě)句子，要求自選話題，必須使用擬人的修辭手法，句式與示例相同。答案：示例一：花瓣在生命旺盛的初夏凋零，意在教導(dǎo)我們：學(xué)會(huì)放下；樹(shù)葉于五彩絢爛的深秋飄落，意在提醒我們：不要逞強(qiáng)。示例二：山泉在崎嶇險(xiǎn)峻的石縫叮咚，意在教導(dǎo)我們：學(xué)會(huì)快樂(lè)；青苔于陰暗潮濕的山下翠綠，意在提醒我們：不要放棄。6