蘭亭集序解釋文中加點(diǎn)詞語，翻譯文中畫波浪線的句子，注意通假、古今異義、詞類活用、文言句式等語言現(xiàn)象。永和九年，歲在癸丑，暮春(陰歷三月)之初，會(huì)(聚集)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集(眾多賢才都會(huì)聚在這里，年少的年長(zhǎng)的都聚集在一起)。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶(名詞作動(dòng)詞，環(huán)繞)左右，引以為流觴曲水，列坐其次(我們引清流激湍來作為流觴的曲水，大家在水邊排列就座)。雖無絲竹管弦之盛，一觴(名詞作動(dòng)詞，喝酒)一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)(和風(fēng))和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(自然界的萬物)之盛(繁盛)，所以游目騁懷，足以極視聽之娛(用來放眼觀賞，開闊胸懷，可以盡情享受視覺和聽覺的歡娛)，信可樂也。夫人(古義是兩個(gè)詞，“夫”，助詞，引起下文)之相與(相交往)，俯仰(一俯一仰之間，表示時(shí)間短暫)一世?；蛉≈T(兼詞“之于”)懷抱(胸懷抱負(fù))，悟(通“晤”，面對(duì)面)言一室之內(nèi)；或因(依，隨著)寄所托，放浪(放縱、無拘束)形骸(身體)之外。雖趣(趨向，取向)舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己(感到自得，自以為稱心如意)，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣(等到他們對(duì)所追求的東西感到厭倦，感情隨著事物的變遷而改變，感慨也隨之而來了)。向(以前)之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興(引起)懷，況修短隨化(大自然)，終期(及、至)于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨(面對(duì))文嗟悼，不能喻(明白)之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作(本來知道把死和生等同起來是荒誕的，將長(zhǎng)壽與短命等同起來的說法是虛妄的)。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘(記)時(shí)人，錄其所述，雖(即使、縱使)世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文(這次聚會(huì)的詩(shī)文)。1梳理文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，完成填空。蘭亭集序第一二段良辰暮春之初崇山峻嶺茂林修竹清流急湍映帶左右樂事會(huì)于蘭亭修禊事也群賢畢至少長(zhǎng)咸集流觴曲水列坐其次一觴一詠暢敘幽情賞心仰觀俯察游目騁懷,信可樂也第三段,慨嘆,欣于所遇暫得于己及其所倦情隨事遷向之所欣已為陳跡修短隨化終期于盡,第四段,明意,昔人興感若合一契死生虛誕彭殤妄作后之覽者感于斯文,悲夫,內(nèi)容把握文章通過記敘的盛況以及作者對(duì)的思考，抒寫了人們對(duì)共有的感情，徹底否定了老莊“”的虛無主義的人生態(tài)度，從而樹立了自己的生命意識(shí)“”，表達(dá)了一種積極處世的人生態(tài)度。答案美景豈不痛哉死生亦大矣蘭亭集會(huì)生命生死一死生，齊彭殤死生亦大矣2本文是一篇書序，從文中哪些內(nèi)容可以看出來？本文最能表現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子是哪一句？答：答案(1)作為書序，本文介紹了作詩(shī)緣由、作詩(shī)情形、成書經(jīng)過和本書意義。(2)死生亦大矣。3下列對(duì)課文內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是()A本文雖是書序，作者卻借題發(fā)揮，從游宴活動(dòng)談到了生死觀，并表達(dá)了對(duì)生命的價(jià)值和意義的探求。B在生死觀方面，作者認(rèn)為人事在變，歷史在發(fā)展，由盛到衰、由生到死都是必然的，因此要及時(shí)行樂。C本文語言或駢或散，駢散間行，各得其長(zhǎng)；不尚華麗辭藻，不重典故堆砌，文筆洗練，自然有致。D綜觀全文，作者時(shí)喜時(shí)悲，喜極而悲，行文也隨其感情的變化由平靜到激蕩，再由激蕩到平靜，具有波瀾起伏之美。答案B解析“因此要及時(shí)行樂”的說法有誤。一、基礎(chǔ)檢測(cè)1對(duì)下列語句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A茂林修竹修：高，長(zhǎng)B況修短隨化，終期于盡 期：日期C未嘗不臨文嗟悼 臨：面對(duì)，引申為閱讀D所以興懷，其致一也 致：思想情趣，情致答案B解析期：至、及。2下列“其”字的用法，與其他三句不同的一項(xiàng)是()A吾其還也B所以興懷，其致一也C故列敘時(shí)人，錄其所述D當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足答案A解析A“其”為語氣副詞，表商量或希望，可譯為“還是”；其他三項(xiàng)均為代詞。3下列各句中加點(diǎn)的詞，古今意義相同的一項(xiàng)是()A列坐其次B或取諸懷抱C情隨事遷，感慨系之矣D亦將有感于斯文答案C解析C項(xiàng)，古今義都為“有所感觸而慨嘆”。A項(xiàng)，“其次”古義為“它(曲水)的旁邊”。今義為：第二，次要的地位。B項(xiàng)，“懷抱”，古義為“胸懷抱負(fù)”。今義為：抱在懷里，胸前，心里存著，打算。D項(xiàng)，“斯文”，古義為“這次集會(huì)的詩(shī)文”；今義為“文雅”。4下列句子中加點(diǎn)的字不是活用的一項(xiàng)是()A群賢畢至，少長(zhǎng)咸集B猶不能不以之興懷C一死生為虛誕D所以游目騁懷答案B解析B興：引起，產(chǎn)生。A.形容詞作名詞，賢人。C.數(shù)詞的意動(dòng)用法，把看作一樣。D.動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使縱展。5下列句子，補(bǔ)出的成分正確的一項(xiàng)是()A映帶(清流激湍)左右，引(之)以為流觴曲水B(清流激湍)映帶(于)左右，引(之)以為流觴(之)曲水C(清流激湍)映帶(于)左右，引(之)以(之)為流觴曲水D(清流激湍)映帶左右，引(之)以為流觴曲水答案C解析結(jié)合原句語境將原句中的省略成分按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣補(bǔ)充完整即可。原句可翻譯為：清澈激蕩的水流，輝映圍繞在亭子的四周，引(清流激湍)把(清流激湍)作為流觴的曲水。故C項(xiàng)正確。二、精段鑒賞閱讀下面的文言文，完成68題。夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。6對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)諸：之于B雖趣舍萬殊，靜躁不同 殊：很，非常C情隨事遷，感慨系之矣 遷：變遷D及其所之既倦 之：往，到達(dá)答案B解析殊：不同，區(qū)別。7下列句中加點(diǎn)的“以”字，與文中“猶不能不以之興懷”中的“以”字意義相同的一項(xiàng)是()A以刀劈狼首 B臣乃得有以報(bào)太子C以其無禮于晉 D皆以美于徐公答案C解析C項(xiàng)與所給句子中的“以”都是“因?yàn)椤钡囊馑肌項(xiàng)，“以”是“拿，用”的意思。B項(xiàng)，“以”是連詞，表目的，“來”的意思。D項(xiàng)，“以”是“認(rèn)為”的意思。8下列語句分別編為四組，全能表現(xiàn)作者認(rèn)為人生“痛”的觀點(diǎn)的一組是()人之相與，俯仰一世因寄所托，放浪形骸之外不知老之將至；及其所之既倦俯仰之間，已為陳跡修短隨化，終期于盡一死生為虛誕，齊彭殤為妄作A BC D答案D解析表現(xiàn)人生之短；表現(xiàn)人不同的生活方式；表現(xiàn)年老來臨，興致不再；表現(xiàn)時(shí)間之短，美景易失；表現(xiàn)人難免一死；表現(xiàn)人應(yīng)該正確看待人生。排除含的選項(xiàng)即可。- 6 -