題型7啟示類選擇題題型概述啟示類選擇題,通常是通過情境創(chuàng)設(shè),再通過“啟示”一詞連接題肢,考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識等能力。(以漫畫、名言等設(shè)置情境的已有專門題型論述,在此不再贅述)這里的啟示類選擇題,主要是指在題干材料中將一定的觀點(diǎn)、做法或某類現(xiàn)象設(shè)置為情境,考查學(xué)生對某個觀點(diǎn)、行為或現(xiàn)象的認(rèn)識,以及由感性材料上升為理論知識的抽象思維能力。常用的連接詞有“啟示”“警示”等。解題策略對題干情境進(jìn)行準(zhǔn)確分析是正確解答啟示類選擇題的前提和關(guān)鍵。對題干情境進(jìn)行分析,首先,要明確題干情境的指向,必要時需對情境進(jìn)行定性,即弄清情境中所反映的究竟是正面觀點(diǎn)、行為或現(xiàn)象,還是負(fù)面觀點(diǎn)、行為或現(xiàn)象。其次,對于情境反映的正面信息,要把握行為主體及相關(guān)的有效信息;對情境所反映的負(fù)面信息,除了把握相關(guān)觀點(diǎn)、行為主體、現(xiàn)象等有效信息外,還應(yīng)知道觀點(diǎn)、行為或現(xiàn)象錯在哪里,有什么后果,正確的應(yīng)該怎樣。再次,回歸教材,找到與情境中相關(guān)觀點(diǎn)、主體行為或現(xiàn)象的對應(yīng)的知識,將感性信息上升為理性上的認(rèn)識。最后,對接題干與題肢,鑒別比較,正確選擇。典型例題河北省張北縣“草原天路”收費(fèi)后,當(dāng)?shù)乜土鳒p少,餐飲、住宿等服務(wù)商戶生意出現(xiàn)了直線下降。收費(fèi)政策僅持續(xù)22天,張北縣不得不取消收費(fèi)。這啟示我們()商品價格提高,市場需求必定會下降旅游產(chǎn)業(yè)鏈中的商品存在著互補(bǔ)關(guān)系行政手段調(diào)控必須遵循市場基本規(guī)律旅游消費(fèi)應(yīng)秉持求實(shí),避免盲目從眾A.B.C.D.答案B解析張北縣有關(guān)部門對“草原天路”收費(fèi)導(dǎo)致客流減少和商戶生意直線下降,說明該政策背離客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律;旅游產(chǎn)業(yè)鏈中“草原天路”景觀與餐飲、住宿等服務(wù)之間是互補(bǔ)關(guān)系,對“草原天路”景觀收費(fèi),則餐飲、住宿等服務(wù)需求下降。正確。中的“必定”說法絕對。不合題意。題型集訓(xùn)1.現(xiàn)實(shí)生活中有些人“差錢”也奢侈:為了在“氣勢”上壓倒別人,幾乎用盡所有的工資買名牌衣物和手包。對此,我們可以給出的忠告有()堅(jiān)持適度消費(fèi),做到量力而行提升消費(fèi)質(zhì)量,優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)堅(jiān)持理性消費(fèi),摒棄攀比心理尋求貸款消費(fèi),提高消費(fèi)水平A.B.C.D.答案B“差錢”也奢侈,背離了量入為出、適度消費(fèi)的原則;為了在“氣勢”上壓倒別人,幾乎用盡所有的工資買名牌衣物和手包,說明消費(fèi)中存在攀比心理和不理性行為。正確。不合題意。2.2016年4月20日,日本三菱汽車承認(rèn)在60多萬輛汽車的燃油經(jīng)濟(jì)性測試中造假,以美化排放水平數(shù)據(jù),股價當(dāng)日大跌15%,市值蒸發(fā)了12億美元。這警示企業(yè)要()A.把社會效益作為經(jīng)營的直接目的B.把滿足社會需求作為經(jīng)營成功的關(guān)鍵C.樹立誠信經(jīng)營的企業(yè)信譽(yù)和形象D.通過自主創(chuàng)新形成自身的競爭優(yōu)勢答案C材料強(qiáng)調(diào)日本三菱汽車油耗造假對企業(yè)自身經(jīng)營產(chǎn)生的負(fù)面影響,警示企業(yè)要樹立誠信經(jīng)營的企業(yè)信譽(yù)和形象,C項(xiàng)正確。D項(xiàng)不合題意。企業(yè)經(jīng)營的直接目的是利潤,A錯誤。滿足社會需求只是企業(yè)經(jīng)營成功的條件,自主創(chuàng)新形成自身的競爭優(yōu)勢才是關(guān)鍵,B項(xiàng)錯誤。3.2016年的春天,李世石與AlphaGo的圍棋人機(jī)大戰(zhàn)將人工智能(AI)推上了風(fēng)口浪尖。AI不僅成為各大企業(yè)爭相涉入的領(lǐng)域,也是各國工業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略方向。這啟示我們必須()提高自主創(chuàng)新能力,優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)創(chuàng)立品牌,樹立良好的信譽(yù)和形象縮短社會必要勞動時間,提高勞動生產(chǎn)率調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)A.B.C.D.答案C人工智能(AI)屬于新興產(chǎn)業(yè),是技術(shù)創(chuàng)新的產(chǎn)物,因而材料啟示我們要提高自主創(chuàng)新能力,優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu);要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。正確切題。不合題意。4.某市政府決定引進(jìn)一個重大化工項(xiàng)目,投產(chǎn)后將為該市帶來可觀的GDP,但決策未經(jīng)環(huán)保部門的評估。市民王某實(shí)地調(diào)研該項(xiàng)目的合理性及其缺陷后,給政府有關(guān)部門打電話提出了批評和建議。王某的做法啟示我們()A.應(yīng)充分利用輿論監(jiān)督這一最為有效的監(jiān)督方式B.拓寬民意反映渠道是實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策的重要前提C.要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則,負(fù)責(zé)任地行使監(jiān)督權(quán)D.要積極參與民主管理,不因人微言輕放棄監(jiān)督權(quán)答案C從題中的“實(shí)地調(diào)研”可見,王某的做法啟示我們要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則,負(fù)責(zé)任地行使監(jiān)督權(quán),C項(xiàng)正確。A項(xiàng)說法錯誤。B項(xiàng)不合題意。題干反映的是民主監(jiān)督,而不是民主管理,D項(xiàng)不合題意。5.2017年4月,江西某縣政府因牽涉執(zhí)行標(biāo)的金額達(dá)3.2億元的合同糾紛案,拒不執(zhí)行法院判決,被法院納入失信被執(zhí)行人名單。某縣政府成“老賴”,這警示政府()A.人民法院可以對行政權(quán)力進(jìn)行外部監(jiān)督B.依法行政是貫徹依法治國方略的基本要求C.增強(qiáng)依法行政意識,防范行政權(quán)力任性D.堅(jiān)持法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為答案C政府拒不執(zhí)行法院判決成“老賴”,表明該縣政府缺乏依法行政意識,權(quán)力過于任性,因而警示政府要堅(jiān)持依法行政,防止權(quán)力任性,C項(xiàng)正確。6.為實(shí)現(xiàn)“中國夢”增添更多正能量,佛教界人士表示,佛教的“覺悟圓滿”等思想,與“中國夢”相契合,佛教信徒要把實(shí)現(xiàn)“中國夢”作為覺悟修行的目標(biāo)。這啟示我們()必須充分發(fā)揮宗教的積極作用要引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)要加強(qiáng)對信教群眾進(jìn)行無神論的教育要積極鼓勵人民信仰宗教充實(shí)精神世界A.B.C.D.答案A宗教界人士表示,佛教的“覺悟圓滿”等思想,與“中國夢”相契合,佛教信徒要把實(shí)現(xiàn)“中國夢”作為覺悟修行的目標(biāo)。這啟示我們要引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng),充分發(fā)揮宗教在社會主義建設(shè)中的積極作用,符合題意;我國實(shí)行宗教信仰自由政策,說法錯誤。正確選項(xiàng)為A。7.“夫物之不齊,物之情也。”各國文明形態(tài)千差萬別,文明交流互鑒不應(yīng)以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。這對文化交流與發(fā)展的啟示是()理解個性,使不同文化呈現(xiàn)異彩紛呈的局面平等交流,維護(hù)人類文化的生態(tài)平衡求同存異,避免不同文化的分歧相互借鑒,辯證分析不同文化的優(yōu)劣A.B.C.D.答案A題意指向的是要尊重文化多樣性,是尊重文化多樣性的要求和正確態(tài)度,A項(xiàng)正確。文化有多樣性,文化分歧在所難免,錯誤。各民族文化一律平等,沒有優(yōu)劣之分,錯誤。8.央視紀(jì)錄片輝煌中國深入百姓生產(chǎn)生活現(xiàn)場,運(yùn)用豐富的視聽元素和先進(jìn)的拍攝手段,向全世界展示我國創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展成果。這啟示我們文化創(chuàng)新應(yīng)()立足人民群眾的實(shí)踐和生活推動文化內(nèi)容形式的創(chuàng)新面向世界、博采眾長發(fā)揮大眾傳媒作為文化傳播途徑的作用A.B.C.D.答案A“央視紀(jì)錄片輝煌中國深入百姓生產(chǎn)生活現(xiàn)場”,啟示我們文化創(chuàng)新應(yīng)立足人民群眾的實(shí)踐和生活正確。“運(yùn)用豐富的視聽元素和先進(jìn)的拍攝手段,向全世界展示我國創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展成果”,啟示我們文化創(chuàng)新應(yīng)推動文化內(nèi)容形式的創(chuàng)新正確。在題中未涉及。大眾傳媒是文化傳播的手段,不是途徑,錯誤。9.被譽(yù)為“百戲之祖,百戲之師”的昆曲,距今已有600多年歷史,但近年來的發(fā)展比較緩慢。漫畫家林政德把昆曲元素融入動漫,通過“動漫”形式,讓更多人了解昆曲文化。其創(chuàng)作的3D昆曲動畫片粉墨寶貝,老少皆宜,贏得廣大觀眾的喜愛。這給我們的啟示是()文化對人們的精神生活產(chǎn)生積極影響文化創(chuàng)新的主體要有文化自信和擔(dān)當(dāng)文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國文化文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求A.B.C.D.答案D把昆曲元素融入動漫,讓更多人了解昆曲文化,體現(xiàn)了文化自信和發(fā)展文化的擔(dān)當(dāng);粉墨寶貝,老少皆宜,贏得廣大觀眾的喜愛,說明文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求,正確。不同性質(zhì)的文化對人的影響是不同的,錯誤。對外國文化要辯證分析,錯誤且不合題意。10.青少年體質(zhì)虛弱一般不直接表現(xiàn)為各種病癥,家長和學(xué)校就很容易忽視培養(yǎng)他們鍛煉身體的習(xí)慣, 這會埋下很多隱患,比如青少年時期腰部肌肉缺乏鍛煉,到了老年就容易得腰椎間盤突出。這告誡我們()A.事物之間無條件地相互聯(lián)系著B.人為事物的聯(lián)系具有客觀性C.既要看到眼前聯(lián)系,也不能忽視長遠(yuǎn)聯(lián)系D.事物之間的客觀聯(lián)系都是不可改變的答案C題干強(qiáng)調(diào)青少年時期不鍛煉老年易生病,說明要把握聯(lián)系的多樣性,既要看到眼前聯(lián)系,也不能忽視長遠(yuǎn)聯(lián)系,C項(xiàng)正確。事物之間的聯(lián)系是有條件的、具體的,A錯誤。B項(xiàng)不合題意。人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系調(diào)整事物的狀態(tài),建立新的聯(lián)系,D項(xiàng)說法錯誤。11.多次心理測試發(fā)現(xiàn):被測試者在觀察有少量黑點(diǎn)的白紙時,絕大多數(shù)人都會快速關(guān)注到黑點(diǎn),而忽視黑點(diǎn)之外的大片空白。該測試啟示我們()不要忽視次要矛盾的解決要集中力量解決主要矛盾不能忽視矛盾的主次方面要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一A.B.C.D.答案B題干中黑點(diǎn)與空白構(gòu)成矛盾雙方,空白是矛盾的主要方面,但絕大多數(shù)人觀察有少量黑點(diǎn)的白紙時,都會快速關(guān)注到黑點(diǎn),而忽視黑點(diǎn)之外的大片空白,反映出人們沒有分清主次方面,沒有堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一,正確。不合題意。12.老是把自己當(dāng)作珍珠,就時時有被埋沒的痛苦。把自己當(dāng)作泥土吧,讓眾人把你踩成一條道路。這啟示我們()價值觀對人的生活會產(chǎn)生影響人既是價值的創(chuàng)造者,同時也是價值的享受者勞動創(chuàng)造價值實(shí)現(xiàn)人生價值需要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神A.B.C.D.答案B“作珍珠”還是“作泥土”,要求我們作出正確的價值判斷和價值選擇,強(qiáng)調(diào)了價值觀對人的生活會產(chǎn)生影響,正確;“把自己當(dāng)作泥土吧,讓眾人把你踩成一條道路”體現(xiàn)了在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值,正確;與題意無關(guān),排除。故選B。13.以“幫助別人,快樂自己”為宗旨的“小螞蟻”們組成的螞蟻部落愛心協(xié)會,榮登2016年9月“發(fā)現(xiàn)最美浙江人浙江好人榜”榜單。螞蟻部落愛心協(xié)會的宗旨啟示我們()人可以在創(chuàng)造價值中享受價值人生價值的實(shí)現(xiàn)度取決于價值觀的正確度人生價值需要在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值在貢獻(xiàn)與回報(bào)的對等中展示出來A.B.C.D.答案A“小螞蟻”們“幫助別人,快樂自己”,為社會作出貢獻(xiàn),榮登“發(fā)現(xiàn)最美浙江人浙江好人榜”榜單,說明人可以在創(chuàng)造價值中享受價值,也說明他們正確處理了個人與社會的關(guān)系,在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)了人生價值,正確。中的“取決”和中的“對等”說法錯誤。6