第2課時唯物主義和唯心主義學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知識目標(biāo):(1)知道唯物主義和唯心主義的含義及各自的分類;(2)懂得相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說,辯證法和形而上學(xué)的斗爭僅具有從屬的意義;(3)學(xué)會判定什么樣的觀點(diǎn)是唯物主義的,什么樣的觀點(diǎn)是唯心主義的。2.能力目標(biāo):(1)初步具有識別不同哲學(xué)派別本質(zhì)的能力;(2)具備識別唯物主義和唯心主義基本形態(tài)的能力。3.情感態(tài)度價值觀:(1)對世界的不同認(rèn)識形成了不同的哲學(xué),各種不同的哲學(xué)總是在相互辯難中發(fā)展,我們應(yīng)該堅持辯證唯物主義觀點(diǎn),自覺反對和批判唯心主義;(2)堅持用辯證唯物主義的觀點(diǎn)認(rèn)識世界,用辯證唯物主義的觀點(diǎn)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。預(yù)習(xí)檢測一、唯物主義1.唯物主義認(rèn)為,是本原,先有物質(zhì)后有意識,。 2.唯物主義有三種基本形態(tài)。(1)古代樸素唯物主義,認(rèn)為世界是的,堅持了唯物主義的根本方向。但它把物質(zhì)歸結(jié)為,就把復(fù)雜問題簡單化了。 (2)近代形而上學(xué)唯物主義,豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為,因而具有等局限性。 (3)辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了,反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求,反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是無產(chǎn)階級的科學(xué)的,是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。 二、唯心主義1.唯心主義認(rèn)為,是本原,物質(zhì)依賴于意識,。 2.唯心主義的兩種基本形態(tài)。(1)主觀唯心主義把夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成本原的東西。 (2)客觀唯心主義把看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。 3.唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系。(1)辯證法和形而上學(xué)總是附屬于的哲學(xué)體系之中。 (2)沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的的獨(dú)立派別。 (3)要么與唯物主義結(jié)合,要么同唯心主義共處。 【答案】物質(zhì)物質(zhì)決定意識物質(zhì)具體的物質(zhì)形態(tài)自然科學(xué)意義上的原子機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義物質(zhì)世界的基本規(guī)律世界觀和方法論意識意識決定物質(zhì)人的主觀精神客觀精神唯物主義或唯心主義辯證法或形而上學(xué)辯證法和形而上學(xué)知識拓展一、如何理解和評價唯物主義的三種基本形態(tài)?唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài),即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯物主義三種基本形態(tài)的主要觀點(diǎn)和基本評價如下表所示:主要觀點(diǎn)基本評價古代樸素唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的,認(rèn)為世界是物質(zhì)的;世界的本原是金、木、水、火、土等具體物質(zhì)形態(tài)堅持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的,但是,觀點(diǎn)只是一種猜測;把復(fù)雜的問題簡單化了近代形而上學(xué)唯物主義原子是世界的本原;原子的屬性就是物質(zhì)的屬性豐富、發(fā)展了唯物主義;具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性辯證唯物主義和歷史唯物主義世界的本原是物質(zhì),物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動作用;社會存在決定社會意識,社會意識對社會存在有能動作用是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論,是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器二、如何全面地、辯證地看待唯心主義?1.如何區(qū)別主觀唯心主義和客觀唯心主義?唯心主義有兩種表現(xiàn)形式:一是主觀唯心主義,認(rèn)為物質(zhì)世界是由人的主觀意識決定的;二是客觀唯心主義,認(rèn)為物質(zhì)世界是由“神”“上帝”創(chuàng)造和決定的,或者是由一種“客觀精神”(“上帝”或“神”的代名詞)決定的,否認(rèn)人的作用。二者在形式上是不同的,甚至是對立的,但二者在根本觀點(diǎn)上是一致的,都主張意識第一性,物質(zhì)第二性。二者的主要觀點(diǎn)和基本評價如下表所示:主要觀點(diǎn)基本評價主觀唯心主義把人的主觀精神看作世界的本原夸大了人的主觀能動性;就局部范圍而言,對人們認(rèn)識的發(fā)展有一定的借鑒意義客觀唯心主義把客觀精神看作世界的本原夸大了客觀精神的作用;就局部范圍而言,對人們認(rèn)識的發(fā)展也有一定的借鑒意義2.怎樣全面地、辯證地看待唯心主義?(1)唯心主義和唯物主義的對立是世界本原問題上的對立,凡是涉及世界本原問題,唯心主義一定是錯誤的和非科學(xué)的,而離開這個前提,唯心主義的很多觀點(diǎn)又是很有價值的,具有一定的科學(xué)性,所以看待唯心主義要堅持一分為二的觀點(diǎn)。(2)從哲學(xué)的發(fā)展過程來看,唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過程中也豐富和發(fā)展了辯證法。因此,它在其發(fā)展史上也有正確的、進(jìn)步的一面,不能絕對地講凡是唯心主義都是錯誤的。唯物主義都是對的,唯心主義都是錯的。警示:1.從根本觀點(diǎn)上看,唯物主義與唯心主義是根本對立的,唯物主義是正確的,唯心主義是錯誤的。2.從哲學(xué)發(fā)展過程來看,唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過程中在一定意義上也豐富和發(fā)展了辯證法。因此,唯心主義在其發(fā)展史上也有其正確、進(jìn)步的因素。3.正確與錯誤都是相比較而存在的。相對于馬克思主義哲學(xué)來說,無論是唯心主義哲學(xué)還是以往的唯物主義哲學(xué)都有其不正確的一面。古代樸素唯物主義把物質(zhì)的具體形態(tài)看成是世界的本原,其觀點(diǎn)帶有樸素性;近代形而上學(xué)唯物主義缺少辯證思想,不能把世界理解為處于不斷發(fā)展中的物質(zhì)過程,具有機(jī)械性。因此,不能說凡是唯物主義都是正確的。唯心主義的根本觀點(diǎn)是錯誤的,但從局部范圍看有一定借鑒意義。重難點(diǎn)探究一、有一個著名的案例:某位學(xué)者問某位農(nóng)民工:“你是做什么的?家在哪兒?追求什么?”農(nóng)民工回答:“打工的,家在深山,出來追求富裕。”學(xué)者:“我追求精神的滿足,是唯心主義;你追求物質(zhì)的滿足,是唯物主義。”(1)你是如何理解唯物主義、唯心主義的?(2)你是如何認(rèn)識學(xué)者的觀點(diǎn)的?【答案】(1)唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是本原,先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識。唯心主義認(rèn)為意識是本原,物質(zhì)依賴于意識,不是物質(zhì)決定意識,而是意識決定物質(zhì)。(2)學(xué)者的觀點(diǎn)是不準(zhǔn)確的,劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是物質(zhì)和意識何者為本原的問題,而不是是否追求物質(zhì)利益或者追求精神滿足。追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義,如果違背社會發(fā)展規(guī)律,不顧客觀條件的許可,盲目地去追求物質(zhì)利益,就是唯心主義;強(qiáng)調(diào)精神滿足不一定就是唯心主義,如果在承認(rèn)物質(zhì)決定意識的前提下,重視意識的能動作用,強(qiáng)調(diào)精神力量的作用,這不但不是唯心主義,而恰恰是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。二、王守仁問弟子:什么是天地的心?弟子說:人是天地的心。王守仁問:什么是人的心?弟子說:只是一個靈明。王守仁解釋說:我的靈明便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明,誰去仰他高?地沒有我的靈明,誰去俯他深?鬼神沒有我的靈明,誰去辨他吉兇災(zāi)祥?弟子問:天地鬼神萬物,千古見在,何沒了我的靈明,便俱無了?王守仁說:今看死的人,他這些精靈游散了,他的天地萬物尚在何處?(1)王守仁的思想屬于什么哲學(xué)觀點(diǎn)?(2)請你說說王守仁哲學(xué)觀點(diǎn)的主要特點(diǎn)?！敬鸢浮?1)王守仁的思想屬于主觀唯心主義。(2)主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成本原的東西,認(rèn)為客觀事物以及整個世界,都依賴于人的主觀精神。當(dāng)堂檢測1.唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞()展開的。A.哲學(xué)的基本問題B.思維和存在有沒有同一性的問題C.物質(zhì)和意識誰是本原的問題D.世界觀能否決定方法論的問題【解析】唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞哲學(xué)的基本問題的第一個方面即物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的,故選C?！敬鸢浮緾2.宋代哲學(xué)家陸九淵說:“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙?！边@種觀點(diǎn)()。A是典型的主觀唯心主義B否認(rèn)了意識的能動作用C把宇宙中某種精神力量作為世界的本原D認(rèn)為宇宙統(tǒng)一于“心”,即意識【解析】陸九淵的觀點(diǎn)是主觀唯心主義觀點(diǎn),屬于客觀唯心主義觀點(diǎn),排除;主觀唯心主義夸大意識的作用,排除?！敬鸢浮緿3.中國古代哲學(xué)蘊(yùn)含著豐富的辯證法思想,這些思想往往又同樸素唯物論相結(jié)合。下列體現(xiàn)二者有機(jī)結(jié)合的是()。A.道之大原出于天,天不變,道亦不變B.道,猶行也;氣化流行,生生不息,是故謂之道C.靜者靜動,非不動也D.天者,萬物之祖,萬物非天不生【解析】“道,猶行也;氣化流行,生生不息,是故謂之道”,這里的“道”被視為物質(zhì)實(shí)體,體現(xiàn)了樸素唯物主義的思想;同時,這句話強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)與運(yùn)動的統(tǒng)一,體現(xiàn)了辯證法的思想,B符合題意。A體現(xiàn)了形而上學(xué)的不變論,C強(qiáng)調(diào)事物的運(yùn)動與靜止的關(guān)系,D屬于唯心主義觀點(diǎn)。【答案】B4