第五課把握思維的奧妙目題(一)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物人類的意識是如何產(chǎn)生的？(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提。(2)意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物勞動和社會交往促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官人腦的生成，促進(jìn)了意識的表達(dá)手段語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識的內(nèi)容。思維糾偏(判斷正誤并說明理由)1意識是由純粹的動物心理自發(fā)形成的。(×)辨析：人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。2意識是勞動的產(chǎn)物，與物質(zhì)同時產(chǎn)生。(×)辨析：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，先有物質(zhì)，后有意識。勞動是意識產(chǎn)生的決定性因素(1)人的勞動同動物活動的根本區(qū)別在于人能制造和使用工具。在勞動過程中，由于交流的需要而產(chǎn)生了語言，語言的產(chǎn)生推動了人類意識的發(fā)展。 (2)在勞動和語言的推動下，猿腦變成了人腦，并隨著社會勞動的進(jìn)步而日趨完善，這為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)?？傊瑒趧邮且庾R的物質(zhì)器官形成和完善的基礎(chǔ)，是意識產(chǎn)生和發(fā)展的決定性力量。離開勞動，脫離人的共同活動所形成的社會，意識就不可能產(chǎn)生。所以說，意識一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物。典例應(yīng)用(福建高考)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是( )滴水穿石根系沃土敬德保民犬吠非主ABC D解析本題考查意識的產(chǎn)生。意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識產(chǎn)生的前提。意識是社會的產(chǎn)物，勞動和社會交往促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官人腦的生成，促進(jìn)了意識的表達(dá)手段語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識的內(nèi)容，故正確的是，本題答案選A。答案A融會貫通圖示意識的起源目題(二)意識是人腦的機(jī)能為什么意識是人腦的機(jī)能？(1)人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。(2)人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。思維糾偏(判斷正誤并說明理由)1現(xiàn)代科技增進(jìn)了機(jī)器的思維屬性。(×)辨析：思維是人腦特有的機(jī)能。2人的意識的差異性根源于客觀存在狀況的差異。(×)辨析：不同的人對同一客觀存在產(chǎn)生了不同的意識，是因?yàn)榻?jīng)過了人腦的加工。全面理解意識是人腦的機(jī)能(1)人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，意識是人腦的特有機(jī)能。(2)意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的。人腦對外界刺激的條件反射不僅包括第一信號系統(tǒng)，而且可以在語言刺激下產(chǎn)生人所特有的第二信號系統(tǒng)。意識就是在第一和第二信號系統(tǒng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。(3)電腦不能全面代替和超過人腦。人腦以人的生命機(jī)體活動為基礎(chǔ)，思維是復(fù)雜的精神活動，而電腦是物的裝置，其過程也是機(jī)械物理過程；意識有社會性，電腦沒有社會性；意識有能動性和創(chuàng)造性，電腦接受人的指令工作，沒有主動性、創(chuàng)造性；電腦思維是一個純粹的邏輯過程，而且是人事先給定的，人腦思維除自覺的邏輯過程外，還滲透有情感、意志因素，穿插有靈感、直覺、頓悟等過程。(4)有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識。人腦只是產(chǎn)生意識的物質(zhì)基礎(chǔ)，要產(chǎn)生意識，除了要有人腦，還必須通過實(shí)踐使客觀存在作用于人腦。易誤警示誤區(qū)：動物大腦也會產(chǎn)生意識警示：(1)意識是人腦的機(jī)能。人腦與動物的大腦在構(gòu)造上有著質(zhì)的區(qū)別。這些區(qū)別說明了人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，意識是人腦特有的機(jī)能。沒有高度發(fā)達(dá)、完善的人腦這種特殊的物質(zhì)為基礎(chǔ)，是不可能產(chǎn)生意識的。(2)動物的大腦只對客觀事物作出本能的反應(yīng)，而沒有思維意識，它們只會利用自然界中現(xiàn)成的東西。典例應(yīng)用有研究表明：人們習(xí)慣的形成與大腦底部的基底核有關(guān)，它會把經(jīng)常重復(fù)的運(yùn)動或行為記憶儲存起來，當(dāng)再次遇到這種行為時，大腦就會開啟自動行為模式，不再參與決策，而是做其他的事情；基底核的病變可導(dǎo)致多種運(yùn)動和認(rèn)知障礙。這從一個側(cè)面表明()A意識離不開人腦，人腦是意識的源泉B意識是客觀存在在人腦中的反映C意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用D意識是人腦的機(jī)能，人腦是意識的生理基礎(chǔ)解析本題考查意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。根據(jù)材料中“人們習(xí)慣的形成與大腦底部的基底核有關(guān)”等表述，可知材料強(qiáng)調(diào)意識與人腦的關(guān)系，D符合題意；意識離不開人腦，但人腦并不是意識的源泉，A錯誤；B、C表述正確，但與題意無關(guān)。答案D目題(三)意識是客觀存在的反映1意識的內(nèi)容是什么？不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。因此，意識是客觀存在的主觀映象。2怎樣全面理解意識的本質(zhì)？從意識的起源看，它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識的生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)人腦的機(jī)能；從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。3從意識的本質(zhì)看，物質(zhì)與意識是何種關(guān)系？物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。思維糾偏(判斷正誤并說明理由)1(天津高考)意識是移入人腦的客觀存在，意識是對客觀存在的正確反映。(×)辨析：意識是客觀存在通過生活實(shí)踐進(jìn)入人腦并加工改造的結(jié)果，并不等于客觀存在。如實(shí)反映客觀存在的意識才是正確的意識，歪曲虛幻反映客觀存在的意識則是錯誤的意識。2有了人腦就可以產(chǎn)生意識。(×)辨析：意識是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開了客觀存在，意識就不能產(chǎn)生。3物質(zhì)與意識相互依賴。(×)辨析：物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。物質(zhì)可以脫離意識而獨(dú)立存在，意識則必須依賴于物質(zhì)。1意識的內(nèi)容是客觀的，反映形式是主觀的(1)意識的內(nèi)容是客觀的意識是客觀存在的主觀映象，人腦好比加工廠，制造產(chǎn)品的原材料來自客觀世界。人只有同外界打交道，使人的大腦同外界發(fā)生聯(lián)系，經(jīng)過加工才會在頭腦中形成關(guān)于客觀存在的意識。無論是人們對現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識，還是人們對過去的思考與總結(jié)，以及人們對未來的預(yù)測，都是對客觀事物的反映。這說明人的意識的產(chǎn)生是離不開客觀存在的。(2)意識的形式是主觀的意識的內(nèi)容是客觀的，但意識并非客觀世界本身，而是經(jīng)過人的主觀能動性加工過的關(guān)于客觀世界的形象、本質(zhì)和關(guān)系等的映象，即對客觀世界的反映。客觀世界反映到人腦中，必然要進(jìn)行加工改造，以主觀的形式存在，所以意識的形式是主觀的。(3)結(jié)論：意識的內(nèi)容來自客觀存在，是客觀的，但它的形式是主觀的。意識體現(xiàn)了主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。2全面把握物質(zhì)決定意識(1)表現(xiàn)(世界觀原理)：物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。從時間上看：先有物質(zhì)，后有意識；物質(zhì)是本原，意識是派生的。從性質(zhì)上看：物質(zhì)第一性，意識第二性；世界的本質(zhì)是物質(zhì)，統(tǒng)一于物質(zhì)，意識依賴于物質(zhì)。從地位上看：物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)。(2)方法論：一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀與客觀相符合。特別提醒三個“并不意味著”理清物質(zhì)決定意識(1)意識依賴于物質(zhì)，并不意味著意識是對物質(zhì)的被動反映。(2)意識是人腦的機(jī)能，并不意味著有了人腦就一定有意識。(3)意識是人腦對客觀事物的反映，并不意味著意識在任何情況下都能正確反映客觀事物。典例應(yīng)用(全國卷)2012年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。他說，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨(dú)具特色的小說創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有()意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性意識反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力意識如何反映客觀存在受制于反映者的個性、能力和素質(zhì)ABC D解析本題主要考查意識的本質(zhì)，意在考查考生提取材料信息分析問題的能力。把意識的作用夸大為“決定”，屬于唯心主義觀點(diǎn)；夸大了想象力這個主觀因素的作用。莫言作品對家鄉(xiāng)百姓生活的反映體現(xiàn)了意識反映方式的多樣性；莫言小說特色的形成與莫言的個性、能力和素質(zhì)有關(guān)，這體現(xiàn)了意識如何反映客觀存在受制于主體的特質(zhì)，因此符合題意。答案C融會貫通1.圖解意識的產(chǎn)生過程2.從意識的含義看物質(zhì)決定意識知識點(diǎn)一意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1看起來，圖1是5個凸起的按鈕、1個凹陷的按鈕；圖2是1個凸起的按鈕、5個凹陷的按鈕。其實(shí)這是同一張圖片，圖1旋轉(zhuǎn)180°就得到了圖2。原來在漫長的進(jìn)化歲月里，大腦被深深地刻下了“光源來自上方”(想一想太陽)這樣一個強(qiáng)大的假設(shè)。這表明()物質(zhì)是世界的本原意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦的機(jī)能意識活動具有高度自覺的選擇性ABC D解析：選A因?yàn)樵谖覀兊纳姝h(huán)境中始終有一個巨大的來自上方的光源太陽，在漫長的進(jìn)化歲月里，大腦被深深地刻下了“光源來自上方”這樣一個強(qiáng)大的且難以克服的假設(shè)，可見材料強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)對意識的決定作用，正確；材料沒有體現(xiàn)意識和人腦的關(guān)系，也沒有體現(xiàn)意識的自覺性，排除。知識點(diǎn)二意識是人腦的機(jī)能2思想是人類特有的精神花朵，在大千世界的萬事萬物中，只有人類具有思想的能力。從哲學(xué)上看()A意識是人腦特有的機(jī)能B意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物C意識能夠正確反映客觀事物D人們對客觀事物的認(rèn)識在擴(kuò)展、加深解析：選A“只有人類具有思想的能力”，說明只有人腦才能產(chǎn)生意識，即意識是人腦特有的機(jī)能，答案為A；B、C、D都沒有反映材料的主旨。3研究發(fā)現(xiàn)，“太陽出來喜洋洋”有充足的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)陽光照射皮膚時，人體產(chǎn)生的維生素D3會使大腦分泌一種名叫血清素的激素，從而讓人愉悅放松。這進(jìn)一步佐證了( )思維和存在具有同一性人腦是意識活動的物質(zhì)器官意識是人腦活動的產(chǎn)物意識對人體生理有調(diào)節(jié)作用A BC D解析：選A通過材料可以看出人的思維能正確的反映存在，思維和存在具有同一性，同時說明人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，故適合題意；意識是人腦對客觀存在的主觀映像，有了人腦不一定有意識，是錯誤的；說法正確但不適合題意；故本題答案選A。知識點(diǎn)三意識是客觀存在的反映4常常有人說：“飯后一支煙，賽過活神仙”“吸煙讓我精神百倍”。這些經(jīng)常性的錯誤認(rèn)識讓吸煙者加深了對香煙的依賴。專家表示，這樣的錯誤認(rèn)識是造成吸煙者長期吸煙，難以戒斷的原因之一。吸煙者對吸煙的錯誤認(rèn)識是( )A唯意志主義B是吸煙者主觀思維的產(chǎn)物，缺乏客觀基礎(chǔ)C是客觀存在的主觀映象D其形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的解析：選C意識無論對錯都是對客觀存在的主觀映象，B是錯誤的；意識的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，D項(xiàng)說法錯誤；唯意志主義是一切從自己的意志出發(fā)，A與題意不符。5北京市從2016年開始，高考語文分值由150分增為180分，英語考試將實(shí)行社會化考試，一年兩次考試，學(xué)生可多次參加，滿分為100分，降低了50分。對此，多數(shù)從事語文教學(xué)的教師表示贊成，從事英語教學(xué)的教師表示反對。這說明( )認(rèn)識主體的差異影響對事物的判斷意識的內(nèi)容是主觀的，意識的形式是客觀的強(qiáng)烈的社會反響是對社會客觀現(xiàn)實(shí)的反映人們的價值判斷和價值選擇具有階級差異性A BC D解析：選A語文老師和外語老師對高考改革的不同反響，是對社會客觀實(shí)際的主觀映象，故正確；說法錯誤，意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的；不符合題意，題干不涉及階級差異；故答案選A。6“人逢喜事精神爽，悶向心來瞌睡多”，這說明意識()是人腦對客觀存在的反映與人的主體需要緊密相關(guān)對客觀事物的反映具有滯后性對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用A BC D解析：選A“精神爽”的意識是對“逢喜事”這個客觀存在的反映，說明意識是人腦對客觀存在的反映，正確；人這個主體“逢喜事”，所以產(chǎn)生了“精神爽”的意識，說明意識與人的主體需要緊密相關(guān)，正確；說法錯誤，排除；題干沒涉及意識的能動作用，不符合題意。本題選A。7荀子·大略：“流丸止于甌臾，流言止于智者?！币馑际菦]有根據(jù)的話，傳到智者那里就不會再流傳下去。這啟示我們認(rèn)清流言( )要堅(jiān)持實(shí)事求是，做到主觀與客觀統(tǒng)一要堅(jiān)持把科學(xué)理論作為鑒別流言的標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持用唯物主義的思想方法分析問題發(fā)揮意識的自覺選擇性，回避無用流言A BC D解析：選A認(rèn)清流言要有“根據(jù)”，即要實(shí)事求是，做到主觀與客觀統(tǒng)一，這符合唯物主義的基本觀點(diǎn)，入選；說法錯誤，鑒別流言的標(biāo)準(zhǔn)是客觀事實(shí)，流言不能回避。8有人認(rèn)為，意識是人腦的機(jī)能，所以有了人腦也就有了意識。結(jié)合所學(xué)知識評析這一觀點(diǎn)。解析：本題考查意識的形成。從意識的生理基礎(chǔ)看，它是人腦的機(jī)能，人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)；從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。因此，意識的形成，不僅要有人腦，還要有被反映的客觀存在。答案：人腦是意識活動的物質(zhì)器官，意識是人腦特有的機(jī)能。客觀事物通過人的實(shí)踐作用于人腦，人腦才會形成對客觀事物的反映，形成意識。如果沒有客觀事物作用于人腦，人腦就沒有反映對象，也就不會產(chǎn)生意識。題中觀點(diǎn)雖然認(rèn)識到了意識是人腦的機(jī)能，但認(rèn)為有了人腦也就有了意識是錯誤的。目題(一)人能夠能動地認(rèn)識世界1什么是意識的目的性？動物的活動有沒有目的性？(1)意識活動具有目的性。人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的，在行動之前還要確定目標(biāo)、行動方式和行動步驟等。(2)蜜蜂筑巢、蜘蛛織網(wǎng)等動物的活動是無目的的本能的活動。2如何理解意識活動的自覺選擇性和主動創(chuàng)造性？(1)意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的。意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。(2)意識活動的主動創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物。思維糾偏(判斷正誤并說明理由)1(天津高考)意識是對客觀對象的直觀反映。(×)辨析：意識是對客觀對象能動的反映。2(北京高考)在實(shí)踐中獲得了對人與自然關(guān)系的完整認(rèn)識。(×)辨析：意識具有能動性，人可以能動地認(rèn)識世界，整個人類的認(rèn)識是無限的。但就每個人的認(rèn)識而言，認(rèn)識又是有限的。1影響意識正確反映客觀事物的主觀因素(1)立場不同。由于人們看問題的立足點(diǎn)不同，主要是階級立場或者利益出發(fā)點(diǎn)的不同，會導(dǎo)致人們在認(rèn)識上產(chǎn)生一定的差異。這里要注意的是，立場不同不僅僅是指階級立場不同，還包括各種各樣的利益出發(fā)點(diǎn)的差別。(2)世界觀不同、人生觀不同、思維方法不同。人們對客觀事物的看法，無不受到世界觀、人生觀及思維方法的影響?？茖W(xué)的世界觀、人生觀和思維方法會使人們對客觀事物進(jìn)行正確認(rèn)識和評價，形成正確的認(rèn)識；而錯誤的世界觀、人生觀及思維方法則往往會把人們的認(rèn)識引入歧途，形成錯誤的認(rèn)識。(3)知識構(gòu)成不同。這里分兩種情況：原有知識的正誤，會影響人們新獲得的知識是否正確；知識的廣度與深度也會影響人們新獲得的知識是否正確。人們對外界事物的認(rèn)識因知識構(gòu)成的不同而產(chǎn)生很大的差別。2正確理解世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物人的認(rèn)識是有限性和無限性的統(tǒng)一。就每個人來說，就認(rèn)識的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識是有限的；就整個人類的無限發(fā)展和人類認(rèn)識不斷前進(jìn)的歷史趨勢而言，認(rèn)識又是無限的。典例應(yīng)用(重慶高考)科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫發(fā)生的事情，也不是描寫未來可能發(fā)生的事情，而是描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情?？苹梦膶W(xué)( )A虛構(gòu)的世界是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的最高階段B擴(kuò)展了人類的想象力，體現(xiàn)了意識活動的創(chuàng)造性C任意想象，不符合現(xiàn)實(shí)生活，是唯心主義的表現(xiàn) D描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，缺乏社會實(shí)踐基礎(chǔ)解析意識活動具有創(chuàng)造性。意識不僅能“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。材料中科幻文學(xué)的創(chuàng)造就是人類意識活動創(chuàng)造性的表現(xiàn)，選B。A錯誤，虛構(gòu)世界不是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的結(jié)果；C和D錯誤，任何意識都是對客觀存在的反映，科幻文學(xué)也是源于客觀存在，具有一定的實(shí)踐基礎(chǔ)。答案B融會貫通側(cè)重點(diǎn)法區(qū)分意識的目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性特點(diǎn)區(qū)別目的性側(cè)重于行動目標(biāo)、方式和步驟的確定自覺選擇性強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對象的選擇主動創(chuàng)造性突出反映的程度(現(xiàn)象與本質(zhì))和時間跨度(過去、當(dāng)前和未來)目題(二)人能夠能動地改造世界人能夠能動地改造世界有哪些體現(xiàn)？(1)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。(2)意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識活動依賴于人體的生理活動，又對生理活動有著能動的反作用。(3)總之，意識具有能動性，它是對物質(zhì)的能動的反映，又對物質(zhì)具有能動的反作用。思維糾偏(判斷正誤并說明理由)1(江蘇高考)意識能夠直接改造客觀世界。(×)辨析：意識對改造客觀世界的指導(dǎo)作用必須通過實(shí)踐，不能直接作用于客觀事物。2只有正確的意識才能反作用于客觀事物。(×)辨析：一切意識均能反作用于客觀事物，正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。1意識的反作用、意識的能動作用、主觀能動性的比較意識的反作用意識的能動作用主觀能動性區(qū)別內(nèi)涵在實(shí)踐活動中意識總是指揮人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化人在認(rèn)識世界和改造世界過程中，具有的積極、主動、自覺的反映又叫自覺能動性，是人類特有的能力和活動表現(xiàn)正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展能動的反映和能動的反作用“想”、“做”、“精神狀態(tài)”范圍意識的反作用<意識的能動作用<主觀能動性聯(lián)系意識的反作用包含于意識的能動作用，是意識的能動作用的第二方面。意識的能動作用、意識的反作用包含于主觀能動性，是意識主觀能動性的表現(xiàn)2.理解“意識的作用”時應(yīng)注意的幾個誤區(qū)誤區(qū)一：意識直接反作用于客觀事物警示：(1)意識無論是能動地認(rèn)識客觀世界還是能動地改造客觀世界，都不是直接進(jìn)行的，必須通過實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。(2)在實(shí)踐活動中，意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起具體的物質(zhì)形態(tài)的變化，這就是意識對客觀事物的反作用。(3)由此可見，意識并不能直接引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，它是借助于實(shí)踐這一中間環(huán)節(jié)，并以此為媒介去促使客觀事物變化的。誤區(qū)二：意識的能動作用就是意識的反作用警示：(1)意識的能動作用有兩個方面的表現(xiàn)：一是意識能夠能動地認(rèn)識世界，二是意識能夠能動地改造世界。前者是指意識通過能動地認(rèn)識客觀事物，特別是能動地認(rèn)識客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，對實(shí)踐起指導(dǎo)作用。后者則是指意識只有通過人的實(shí)踐活動才能反作用于客觀事物。(2)所以，意識的反作用僅僅是意識能動作用的一個表現(xiàn)，只不過是其突出表現(xiàn)而已。典例應(yīng)用(全國卷)2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義?！叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了()人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物人能夠通過實(shí)踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實(shí)的東西ABC D解析本題考查意識的相關(guān)知識，考查考生調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。錯在“只有”上；說法錯誤，意識的內(nèi)容來自于客觀世界，人不可能創(chuàng)造出世界上沒有的客觀事物；說法正確且符合題意。答案C融會貫通圖示法把握物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系目題(三)一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)？(1)含義角度：做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。(2)具體要求充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。思維糾偏(判斷正誤并說明理由)1(大綱卷)將客觀條件與發(fā)展目標(biāo)一起作為工作的出發(fā)點(diǎn)。(×)辨析：工作的出發(fā)點(diǎn)是客觀實(shí)際，發(fā)展目標(biāo)不能作為工作的出發(fā)點(diǎn)。2(四川高考)與時俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。(×)辨析：從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們解放思想，與時俱進(jìn)，但與時俱進(jìn)不是實(shí)事求是的前提。1表格法理清一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是區(qū)別側(cè)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，著重于物質(zhì)第一性強(qiáng)調(diào)按規(guī)律辦事，著重于規(guī)律的客觀性哲學(xué)依據(jù)世界是物質(zhì)的、物質(zhì)決定意識規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的關(guān)系聯(lián)系都強(qiáng)調(diào)要從客觀實(shí)際出發(fā)，后者包含前者的內(nèi)容2發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的(1)尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性。因?yàn)橹挥谐浞职l(fā)揮人的主觀能動性，才能透過事物的現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。(2)發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。人們是否按照客觀規(guī)律辦事，決定著人們發(fā)揮主觀能動性是否能收到積極的效果。(3)客觀規(guī)律是第一位的，主觀能動性是第二位的，規(guī)律的客觀性制約著人的主觀能動性的發(fā)揮。認(rèn)為主觀能動性制約客觀規(guī)律的觀點(diǎn)是唯心主義的觀點(diǎn)。典例應(yīng)用(天津高考)漫畫堅(jiān)持原則中的人錯在()A一意孤行，沒有尊重客觀規(guī)律B因循守舊，沒有發(fā)揮主觀能動性C生搬硬套，沒有做到從實(shí)際出發(fā)D顧此失彼，沒有一分為二地看問題解析解答本題的關(guān)鍵是讀懂漫畫的含義。漫畫中，左邊沒有羊和右邊有羊的圍欄都出現(xiàn)了漏洞，而漫畫中的人卻一味堅(jiān)持“亡羊補(bǔ)牢”的原則，先去補(bǔ)沒有“羊”的圍欄，這說明此人沒有堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，且漫畫中的人把“亡羊補(bǔ)牢”理解為“羊丟了才去補(bǔ)羊圈，羊不丟就不去補(bǔ)羊圈”，實(shí)屬生搬硬套，故C正確。A、B、D均與漫畫主旨不符。答案C知識點(diǎn)一人能夠能動地認(rèn)識世界12015年兩會期間，國內(nèi)某著名網(wǎng)站曾對“兩會熱點(diǎn)話題”開展調(diào)查，調(diào)查結(jié)果(局部)見下表：網(wǎng)上調(diào)查網(wǎng)下電話調(diào)查熱點(diǎn)話題得票率%排序熱點(diǎn)話題得票率%排序社會保障52.41環(huán)境問題37.61收入分配38.12食品安全33.92醫(yī)療改革22.13物價問題32.53注：網(wǎng)上調(diào)查的對象以中青年人為主，其中既有非農(nóng)業(yè)戶籍人口，也有大量農(nóng)業(yè)戶籍人口；網(wǎng)下電話調(diào)查的對象則主要是城市居民。從哲學(xué)角度看，上表所示結(jié)果存在差異的原因主要在于( )人類的意識對物質(zhì)的反映具有目的性人能夠能動地改造世界人能夠能動地認(rèn)識世界人類的意識對物質(zhì)的反映具有選擇性ABC D解析：選C題干中對于“兩會熱點(diǎn)話題”開展調(diào)查的結(jié)果存在差異的原因主要在于人們的認(rèn)識不同，屬于認(rèn)識世界，不是改造世界，錯誤，正確。網(wǎng)上調(diào)查的對象以中青年為主，既有非農(nóng)業(yè)戶籍人口，也有農(nóng)業(yè)戶籍人口；網(wǎng)下電話調(diào)查的對象則主要是城市居民，說明人類的意識對物質(zhì)的反映具有選擇性，不是目的性，錯誤，正確。本題選C。2世界上最幸福的事情是徹徹底底的了解自己人生的追求和夢想，并依托自己的才華，讓自己的夢想得到實(shí)現(xiàn)，讓自己的才華得到彰顯。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )意識是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動意識活動具有目的性和計劃性意識能夠促進(jìn)事物的發(fā)展思維和存在具有同一性A BC D解析：選C本題考查意識的特點(diǎn)、哲學(xué)的基本問題。了解自己的夢想與追求，并依托自身才華讓夢想得到實(shí)現(xiàn)，這表明意識具有目的性，思維能夠正確認(rèn)識存在，答案為C；意識不具有直接現(xiàn)實(shí)性，對改造客觀世界的指導(dǎo)作用必須通過實(shí)踐，錯誤；不同性質(zhì)的意識作用不同，只有正確的意識才能促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤。知識點(diǎn)二人能夠能動地改造世界3為貫徹全民禁毒教育實(shí)施意見，廣東省教育廳強(qiáng)調(diào)，在廣大青少年中進(jìn)行“珍愛生命，拒絕毒品”的教育。之所以要在廣大青少年中進(jìn)行“珍愛生命，拒絕毒品”的教育是因?yàn)?)A意識對物質(zhì)有促進(jìn)作用B意識具有能動作用 C意識能夠正確反映客觀事物D正確的意識能夠反作用于客觀事物 解析：選B加強(qiáng)“珍愛生命，拒絕毒品”教育是為了幫助學(xué)生樹立正確的思想意識，是對學(xué)生的世界觀的一種培養(yǎng)和改造，因此這是一種意識的反作用，而不是意識對物質(zhì)的反映，故選B，排除C。A、D表述都是錯誤的，不選。4.右圖中小鳥的態(tài)度啟示我們，如果遭遇人生挫折，應(yīng)該()A反省自己的能力，客觀地看待事物B承認(rèn)客觀環(huán)境的制約性，不自欺欺人C發(fā)揮意識的調(diào)節(jié)作用，樂觀地接納現(xiàn)實(shí)D尊重客觀事實(shí)，反對主觀臆斷解析：選C“沒關(guān)系，我還有半杯滿滿的水”啟示人們要以積極樂觀的態(tài)度對待生活。A、B、D均不符合題意。5經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，每年的5月12日為全國“防災(zāi)減災(zāi)日”?！胺罏?zāi)減災(zāi)日”的設(shè)立，有利于全社會防災(zāi)減災(zāi)意識的普遍增強(qiáng)，有利于推動全民防災(zāi)減災(zāi)知識和避災(zāi)自救技能的普及推廣，有利于各級綜合減災(zāi)能力的普遍提高，最大限度地減輕自然災(zāi)害的損失。這表明()意識能夠正確地反映客觀事物意識能夠反作用于客觀事物正確的意識是我們想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)正確的意識能促進(jìn)事物的發(fā)展A BC D解析：選C我們想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)必須是客觀存在的實(shí)際事物，而不是正確的意識，排除；與題意無關(guān)；正確，故選C。知識點(diǎn)三一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是6“世界上沒有一種美能同有自知之明的美相比，能同客觀地承認(rèn)自己帶來的恬靜相比?！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)思想與下列表述一致的是()A思維著的精神是地球上最美的花朵B量力而行永遠(yuǎn)是成功的基本要素C一切從實(shí)際出發(fā)，既是科學(xué)態(tài)度，也是一種美德D知人不易，自知更難，有自知之明的是哲人解析：選C材料體現(xiàn)的是一切從實(shí)際出發(fā)的重要性，故選C。7“克強(qiáng)指數(shù)”是英國著名政經(jīng)雜志經(jīng)濟(jì)學(xué)人推出的用于評估中國GDP增長量的指標(biāo)，該指數(shù)包括三種經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，即“工業(yè)用電量新增”“鐵路貨運(yùn)量新增”和“銀行中長期貸款新增”。“克強(qiáng)指數(shù)”的三個結(jié)構(gòu)指標(biāo)從不同角度顯示經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)，并且不同程度具有先行指標(biāo)屬性，集中提供了觀察工業(yè)生產(chǎn)、能源消耗以及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)的一組定量觀察指標(biāo)。輿論認(rèn)為，“克強(qiáng)指數(shù)”能夠精確反映經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，不僅體現(xiàn)在上述三個指標(biāo)更切合中國經(jīng)濟(jì)特征，還體現(xiàn)在具體數(shù)據(jù)的易于核實(shí)上。上述材料表明( )意識具有自覺選擇性，能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，可以揭示事物發(fā)展規(guī)律意識具有能動創(chuàng)造性，能夠推測未來，促進(jìn)事物的發(fā)展人的認(rèn)識是在實(shí)踐中不斷地深化和發(fā)展的，要求我們在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理發(fā)揮主觀能動性，具備嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度，是我們做好一切工作的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)A BC D解析：選B“克強(qiáng)指數(shù)”的三個結(jié)構(gòu)指標(biāo)從不同角度顯示經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)，并且不同程度具有先行指標(biāo)屬性，體現(xiàn)了意識的自覺選擇性，不是主動創(chuàng)造性，正確，不符合題意；“克強(qiáng)指數(shù)”較之以往更切合中國經(jīng)濟(jì)特征，說明人的認(rèn)識在實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展，正確；一切從實(shí)際出發(fā)是我們做好一切工作的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，說法錯誤。本題選B。8閱讀材料，回答問題。神醫(yī)偏方包治百?。怀缘恹}可以防輻射；孕婦穿防輻射服可以保護(hù)胎兒；星座不合就分手吧近年來，類似這些不科學(xué)的說法頗為流行，并讓一些人深信不疑。有媒體認(rèn)為，我國目前的公眾科學(xué)素質(zhì)整體不高，而且許多人存在著“信則靈”等心態(tài)，導(dǎo)致各種偽科學(xué)流行一時。學(xué)者建議，撥開偽科學(xué)的外衣，離不開媒體的宣傳，揭露偽科學(xué)、普及科學(xué)知識、倡導(dǎo)科學(xué)方法、傳播科學(xué)思想、弘揚(yáng)科學(xué)精神，要求媒體工作者具有良好的職業(yè)道德、社會責(zé)任感；撥開偽科學(xué)的外衣，需要專家學(xué)者和社會名人謹(jǐn)言慎行，專家學(xué)者對自己不熟悉的領(lǐng)域，知之為知之、不知為不知，避免不懂裝懂，信口開河，為偽科學(xué)推波助瀾；撥開偽科學(xué)的外衣，還需要公眾樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，摒棄迷信、貪小便宜等錯誤觀念和不良習(xí)慣，增強(qiáng)自身的“免疫力”。結(jié)合材料，運(yùn)用意識能動性的知識，說明反對“偽科學(xué)”的必要性。解析：本題考查意識的能動性這一知識，意在考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、論證和探究問題的能力。圍繞意識發(fā)揮能動作用的三個方面，分別從意識在認(rèn)識世界中的能動作用、在改造世界中的能動作用、對人體生理活動的調(diào)節(jié)作用三個角度加以闡釋。作答時，注意結(jié)合材料。答案：(1)意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，偽科學(xué)作為錯誤的意識，其傳播會阻礙人們正確地認(rèn)識世界和規(guī)律；(2)意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，偽科學(xué)傳播錯誤的世界觀、人生觀和價值觀，會阻礙經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，將人的實(shí)踐引向歧途；(3)意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，偽科學(xué)會影響人們的精神狀態(tài)，導(dǎo)致人們的精神萎靡、悲觀和喪失斗志。17