錢謙益徐霞客傳原文及翻譯原文：    徐霞客者，名弘祖，江陰梧塍里人也生于里社，奇情郁然，玄對山水，力耕奉母，踐更繇役，蹙蹙如籠鳥之觸隅，每思飏去年三十，母遣之出游東南佳山水，皆幾案衣帶間物耳有再三至，有數(shù)至，無僅一至者    其行也，不治裝，不裹糧；能忍饑數(shù)日，能遇食即飽，能徒步走數(shù)百里，凌絕壁，冒叢箐，扳援下上，懸度綆汲居平未嘗為古文辭，行游約數(shù)百里，就破壁枯樹，燃松拾穗，走筆為記，如甲乙之簿，如丹青之畫，雖才筆之士，無以加也    游臺、宕還，過陳木叔小寒山，木叔問：“曾造雁山絕頂否？”霞客唯唯質(zhì)明已失其所在，十日而返曰：“吾取間道，捫蘿上龍湫，有宕焉，雁所家也其顛罡風逼人，有麋鹿數(shù)百群，圍繞而宿三宿而始下”其與人爭奇逐勝，皆此類也    母喪服闋，益放志遠游訪黃石齋于閩，窮閩山之勝，皆非閩人所知登羅浮，謁曹溪，歸而追及石齋于云陽往復萬里，如步武耳謂昔人志星官輿地，多承襲傅會；江河山川，多囿于中國一隅欲為昆侖海外之游，窮流沙而后返小舟如葉，大雨淋濕，要之登陸，不肯，曰：“譬如澗泉暴注，撞擊肩背，良足快耳！”丙子九月，辭家西邁僧靜聞愿登雞足禮迦葉，請從焉遇盜于湘江，靜聞被創(chuàng)病死，函其骨，負之以行瘞靜聞骨于迦葉道場，從宿愿也霞客還滇南，足不良行，修雞足山志，三月而畢病甚，語問疾者曰：“張騫鑿空，未睹昆侖；唐玄奘銜人主之命，乃得西游吾以老布衣，孤筇雙屨，窮河沙，上昆侖，歷西域，題名絕國，死不恨矣”    余之識霞客也，因漳人劉履丁履丁為余言：“霞客西歸，氣息支綴，聞石齋下詔獄，遣其長子間關往視，三月而反，具述石齋系狀，據(jù)床浩嘆，不食而卒”其為人若此譯文：徐霞客名弘祖，是江陰梧塍里人生在鄉(xiāng)里，卻奇情充沛，十分喜歡山水，種田侍奉老母親出錢請人代替服勞役，好像籠子里的鳥一樣，迫不得舒展，容易觸到邊沿，經(jīng)常想著飛走三十歲的時候，母親打發(fā)他出游東南地區(qū)美麗的山水，都是他十分熟悉的地方有去過兩三次的，有去過多次的，沒有只去過一次的他出行，不刻意整束行裝，不包裹食物；能幾天忍受饑餓，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃飽，能徒步跑幾百里攀登陡峭的山壁，踏過叢生的竹林，上下攀援，空中橫渡山谷，像拿繩索打水一樣平常也未曾寫過華麗的文章，但出游到幾百里的地方，卻能靠著破壁枯樹，點燃松枝干穗，拿筆快速地記錄，（寫出的東西）好像是記得清清楚楚的賬目，好像是高手畫的美麗圖畫，即使是很會寫文章的人也沒法超過他游覽天臺山、雁蕩山回來，在小寒山拜訪陳木叔陳木叔問他：“可曾到過雁蕩山的最高峰?”徐霞客不敢肯定回答天剛亮，他人已經(jīng)不見了十天以后回來了，說“我從小道，手拉藤條登上了大小龍湫，看到一個坑洼，是大雁住的地方山頂勁風逼人，有好多麋鹿圍繞著我住下住了三宿才下山”他和人爭奇斗勝，都是這類情況母親去世，服喪期滿，他更加放開心志游覽遠方在福建拜訪了黃石齋，看遍了福建的勝山，都不是當?shù)厝怂熘牡巧狭肆_浮山，拜謁了曹溪，回來又在云陽追訪黃石齋來回上萬里，好像是在近處漫步說前人記載天文地理，很多是抄襲，把沒有關系的事物硬說成有關系長江黃河二條經(jīng)脈，山與水兩者之間的界限，大多于中原之內(nèi)打算游覽昆侖山等中原以外的地方，直到西北沙漠地區(qū)才回來乘坐一艘樹葉般的小船，大雨淋濕了小船，邀請他上岸，他不愿意，說：“這就好比山泉猛下，撞擊肩和背，實在是快活?。　北幽昃旁?，辭家西行僧人靜聞希望登雞足山，禮拜迦葉，請求跟從在湘江遇到了強盜，靜聞被傷害致死他就用盒子盛放他的尸骨，背著尸骨前行把靜聞的尸骨埋葬在迦葉道場里，了卻了靜聞的夙愿徐霞客回到云南，腳生病，不好走，便修撰雞足山志，三個月以后修撰完畢（他）病得很厲害，對前來探望的人說：“西漢張騫開辟道路，未見昆侖山唐朝玄奘奉皇上使命，才有機會西游我不過是一個老百姓，一根竹杖一雙鞋，走到黃河、沙漠地帶，登上昆侖山區(qū)，走過西域，留名很遠的國家，即使死了也沒有什么遺憾了”我認識徐霞客，是通過漳州人劉履丁劉履丁對我說：“徐霞客從西方回來，呼吸困難聽說黃石齋被皇帝下詔關到監(jiān)獄里，就派他的長子輾轉(zhuǎn)崎嶇的山路，前往探視，三個月才回來，他兒子對他詳細講述了黃石齋被拘押的情狀，他躺在床上十分感嘆，不吃東西去世了”他這個人為人就像這樣啊!2