美好生活的向?qū)У诙蜿P(guān)于世界觀的學(xué)說考試要求 哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系(b)；哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系(a)目題(一)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1什么是世界觀？如何理解哲學(xué)與世界觀的關(guān)系？(1)世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是世界觀。(2)關(guān)系：哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問。2什么是方法論？世界觀和方法論的關(guān)系如何？(1)方法論：用世界觀來指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。(2)關(guān)系：一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。思維糾偏(判斷正誤并說明理由)1(2016·浙江4月選考)你有你的世界觀，我有我的世界觀，我們都是哲學(xué)家。(F)點(diǎn)撥：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，人人都有世界觀，人們的世界觀一般是自發(fā)的、零散的，只有具備系統(tǒng)化、理論化的世界觀才可能成為哲學(xué)家。2真正的哲學(xué)是對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)和解決問題的巧妙方法。(F)點(diǎn)撥：哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，提供的是抽象、一般的方法，不提供解決問題的具體方法。3有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀。(F)點(diǎn)撥：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。4哲學(xué)來源于人們形成的世界觀，世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)理論體系。(F)點(diǎn)撥：二者均產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)；世界觀人人都有，是自發(fā)形成的；哲學(xué)是人們自覺形成的系統(tǒng)化理論化的世界觀。1哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)世界觀區(qū)別含義是系統(tǒng)化理論化的世界觀人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)形成是哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺形成的，并非人人都有自發(fā)形成，人人都有特點(diǎn)系統(tǒng)化、理論化的零散的、不自覺的聯(lián)系哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界(自然界、人類社會(huì)、人的思維)；哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一錯(cuò)誤傾向反對(duì)把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情特別提醒“整個(gè)世界”包括自然界、人類社會(huì)和人的思維三部分，而不是世界的某一部分；哲學(xué)不等于世界觀，世界觀能否成為哲學(xué)，主要看它是否系統(tǒng)化、理論化；哲學(xué)與世界觀、方法論都有科學(xué)、非科學(xué)之分2哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系(1)世界觀和方法論是統(tǒng)一的關(guān)系。(2)世界觀和方法論統(tǒng)一于哲學(xué)，世界觀與方法論是同一問題的兩個(gè)方面，當(dāng)人們思考世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)時(shí)就是世界觀，在這種觀點(diǎn)指導(dǎo)下去認(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí)，就表現(xiàn)為方法論。如圖所示： 易誤警示誤區(qū)1：世界觀相同，方法論一定相同警示：(1)一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。(2)但并不意味著世界觀相同，方法論就一定相同。例如，物質(zhì)決定意識(shí)是唯物主義的根本觀點(diǎn)，它要求一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，但很多唯物主義者也會(huì)犯主觀主義的錯(cuò)誤，陷入唯心主義的泥潭。誤區(qū)2：哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 警示：(1)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，但世界觀有科學(xué)和非科學(xué)之分，不能說哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀。(2)世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。世界觀有科學(xué)和非科學(xué)之分，那么方法論也有科學(xué)與非科學(xué)之分，不能說哲學(xué)就是科學(xué)的方法論。典例應(yīng)用1(2017·鎮(zhèn)海中學(xué)質(zhì)檢)每年11月的第三個(gè)星期四，是“世界哲學(xué)日”。聯(lián)合國教科文組織設(shè)立“世界哲學(xué)日”的目的是鼓勵(lì)人們更加深刻地了解哲學(xué)知識(shí)、認(rèn)識(shí)哲學(xué)學(xué)科，使得哲學(xué)真正走進(jìn)我們每個(gè)人的生活，更好地促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展。哲學(xué)之所以對(duì)人們的生活有積極的意義，是因?yàn)?)A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，哲學(xué)研究的問題是有關(guān)整個(gè)世界最普遍的問題B哲學(xué)以整個(gè)世界作為研究對(duì)象，揭示的是世界萬物的共同本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律C哲學(xué)與具體科學(xué)密切聯(lián)系，是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的概括和總結(jié)D哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，能為人們的學(xué)習(xí)、生活和工作提供指導(dǎo)解析本題主要考查的是哲學(xué)的含義和作用，因?yàn)檎軐W(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，所以可以為人們的生活提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，因此，對(duì)人們的生活具有積極意義。A、B只涉及了世界觀，C講了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，與材料無關(guān)。答案D2在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”“慢旅游”“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了()A世界觀決定方法論B哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C方法論影響世界觀D哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華解析人們提出的理念影響了人們的行動(dòng)，而理念屬于世界觀，行動(dòng)屬于方法論，這體現(xiàn)了世界觀決定方法論，故選A，不選C。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考，B錯(cuò)誤。哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，D錯(cuò)誤。答案A目題(二)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)與具體科學(xué)有何關(guān)系？(1)區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(2)聯(lián)系：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)進(jìn)行的概括和總結(jié)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。思維糾偏(判斷正誤并說明理由)1具體科學(xué)伴隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。(F)點(diǎn)撥：具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。2哲學(xué)是從某方面反映人們對(duì)客觀世界和人生價(jià)值認(rèn)知的科學(xué)。(F)點(diǎn)撥：哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界，且哲學(xué)有正誤之分。3哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。(F)點(diǎn)撥：哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、普遍性與特殊性、指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。4(2017·浙江金華一中高二質(zhì)檢)哲學(xué)是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)知識(shí)的總和。(F)點(diǎn)撥：哲學(xué)是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，不是總和。哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對(duì)象整個(gè)世界某一具體領(lǐng)域任務(wù)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的特殊規(guī)律作用為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)是對(duì)各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)注意防止兩種錯(cuò)誤傾向：替代論：把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；取消論：輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用易誤警示誤區(qū)：哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”警示：(1)“科學(xué)之科學(xué)”是指馬克思主義以前的哲學(xué)家把哲學(xué)看成是科學(xué)知識(shí)的總匯，把哲學(xué)當(dāng)成包括一切具體科學(xué)在內(nèi)的凌駕于一切科學(xué)之上的永恒不變的理論體系，這種觀點(diǎn)沒有正確處理哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。(2)哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，二者不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系，而是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。(3)那種把哲學(xué)看成是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。典例應(yīng)用2016年3月8日，全國政協(xié)委員、中國載人航天工程總設(shè)計(jì)師周建平接受新華社記者采訪時(shí)說，中國將在今年第三季度發(fā)射天宮二號(hào)。神舟十一號(hào)飛船將載兩名男航天員，與天宮二號(hào)完成對(duì)接，并在太空駐留30天。目前各項(xiàng)研制建設(shè)工作正按預(yù)訂計(jì)劃穩(wěn)步推進(jìn)。目前，各類飛行產(chǎn)品研制、地面設(shè)施建設(shè)、大型綜合試驗(yàn)已全面展開。我國空間技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，離不開人類對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)。據(jù)此回答12題。1空間科學(xué)與技術(shù)是()A社會(huì)科學(xué)B具體科學(xué)C哲學(xué) D邏輯學(xué)解析本題考查空間科學(xué)與技術(shù)的類別?？臻g科學(xué)與技術(shù)顯然是研究太空領(lǐng)域的一項(xiàng)具體科學(xué)。答案B2我國載人空間站工程實(shí)施4年以來，各項(xiàng)研制建設(shè)工作正按預(yù)訂計(jì)劃穩(wěn)步推進(jìn)。目前，各類飛行產(chǎn)品研制、地面設(shè)施建設(shè)、大型綜合試驗(yàn)已全面展開。我國空間技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，離不開人類對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)。這體現(xiàn)在()A具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展B哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，可取代具體科學(xué)C哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)解析本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?？臻g技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，離不開人類對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了具體科學(xué)的發(fā)展離不開哲學(xué)的指導(dǎo)，C項(xiàng)正確。A、D兩項(xiàng)均不符合題意。B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。答案C融會(huì)貫通 圖示與哲學(xué)有關(guān)的幾對(duì)關(guān)系知識(shí)點(diǎn)一哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1下列觀點(diǎn)屬于世界觀的是()想問題辦事情一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是世界本質(zhì)是物質(zhì)的上帝創(chuàng)造了世界天地合氣，萬物自生A BC D解析：選C屬于方法論范疇。屬于世界觀，符合題意。2(2017·溫州中學(xué)10月卷)有人認(rèn)為，人生在世，吃喝二字，人生的真正意義在于及時(shí)行樂，從而自甘墮落；雷鋒則是“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”，一生無私奉獻(xiàn)；佛教認(rèn)為，人生皆是空，從而遁世修行。這表明()人的世界觀具有差異性世界觀決定方法論人人都有自己的哲學(xué)世界觀和方法論是統(tǒng)一的A B C D解析：選D人人都有自己的世界觀，而系統(tǒng)化、理論化的世界觀才是哲學(xué)，所以錯(cuò)誤。正確，故選D。3“美國例外論”在19世紀(jì)中葉引導(dǎo)了美國在美洲大陸的擴(kuò)張，19世紀(jì)末在美國變得強(qiáng)大起來后又引導(dǎo)美國走向帝國主義，在二戰(zhàn)后又引導(dǎo)美國謀取世界霸權(quán)。由于這一思想根深蒂固，美國人總是強(qiáng)調(diào)，美國在世界上的所作所為不過是要“擔(dān)當(dāng)世界的領(lǐng)導(dǎo)”，而不是謀求世界霸權(quán)。從哲學(xué)角度看，美國人的言行說明()世界觀決定并體現(xiàn)著方法論世界觀是內(nèi)容，方法論是形式世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀人們的活動(dòng)受世界觀的支配A B C D解析：選D說法有誤，應(yīng)該是方法論體現(xiàn)世界觀；世界觀與方法論不構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)系，二者是同一問題的兩個(gè)方面，說法錯(cuò)誤。知識(shí)點(diǎn)二哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)4在某種意義上，現(xiàn)在真正的思想進(jìn)步是科學(xué)努力的結(jié)果。哲學(xué)已經(jīng)把責(zé)任交給了它原來的分支如物理學(xué)和心理學(xué)。哲學(xué)家現(xiàn)在能夠做的只剩下提供某種思想腳手架用以支撐這個(gè)偉大的實(shí)證建筑。這說明()具體科學(xué)正取代哲學(xué)發(fā)揮指導(dǎo)作用具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo)A BC D解析：選D材料前兩句強(qiáng)調(diào)了具體科學(xué)的作用，最后一句指出了哲學(xué)的作用?？浯罅司唧w科學(xué)的作用，是錯(cuò)誤的；哲學(xué)并不一定都正確都科學(xué)，所以的表述也錯(cuò)誤，因此正確。5歷史學(xué)講的是“歷史如此然”，也就是說歷史是如此的；歷史哲學(xué)則探究的是“歷史之所以然”，也就是說歷史為什么是如此的。由此，我們可以推斷()歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為基礎(chǔ)歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為指導(dǎo)歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是整體與部分的關(guān)系歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系A(chǔ) BC D解析：選D本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。歷史學(xué)是歷史哲學(xué)的基礎(chǔ)而非相反，表述錯(cuò)誤；哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用，正確；歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是共性與個(gè)性而非整體與部分的關(guān)系，表述錯(cuò)誤，正確。6北大校長接受記者提問時(shí)說：“我們要求理科專業(yè)的學(xué)生要重視文科知識(shí)的學(xué)習(xí)，文科專業(yè)的學(xué)生要重視理科知識(shí)的學(xué)習(xí)。”這是因?yàn)?)A哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，缺乏文科或理科知識(shí)，很難形成科學(xué)的世界觀和方法論B單一的文科或理科知識(shí)都不是獨(dú)立的完整的知識(shí)C隨著科學(xué)的發(fā)展，文理科知識(shí)的界限正在消失D文理知識(shí)相互貫通，只有精通理科才能學(xué)好文科，反之亦然解析：選A本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系。B、C、D三項(xiàng)表述錯(cuò)誤，故選A。7心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的未來下了一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，最后的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這一說法體現(xiàn)了()A世界觀決定方法論B方法論決定世界觀C哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀D哲學(xué)總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活解析：選A根據(jù)“自我預(yù)言”的含義可知：“預(yù)言”指代的是世界觀，“措施”指代的是方法論，下預(yù)言并去做，說明世界觀決定方法論，故選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B說法錯(cuò)誤，顛倒了方法論和世界觀的關(guān)系；選項(xiàng)C、D說法與題意不符合。故答案選A。8圍繞哲學(xué)和世界觀這兩個(gè)概念，同學(xué)們展開了熱烈的討論。請(qǐng)你概括評(píng)述同學(xué)們的觀點(diǎn)。解析：本題主要考查哲學(xué)和世界觀的關(guān)系等知識(shí)。答題時(shí)主要運(yùn)用哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，哲學(xué)思想有正確和錯(cuò)誤之分，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一等知識(shí)分析漫畫中的觀點(diǎn)。答案：(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。一般人自發(fā)形成的世界觀是零散的、不自覺的，而哲學(xué)就是把零散的、不自覺的世界觀加以系統(tǒng)化和理論化。所以，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。可見，哲學(xué)中講的世界觀和一般人的世界觀，既有聯(lián)系，又有區(qū)別?！拔矣惺澜缬^，所以我也是哲學(xué)家”的觀點(diǎn)看到了哲學(xué)中的世界觀和一般人的世界觀的聯(lián)系，但忽視了兩者的區(qū)別。(2)哲學(xué)思想有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確的哲學(xué)思想才是關(guān)于世界觀的科學(xué)。所以，“哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)”的觀點(diǎn)是不準(zhǔn)確的。(3)世界觀與方法論是同一問題的兩個(gè)方面，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，故哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。所以，“哲學(xué)也包括方法論”的觀點(diǎn)是正確的。- 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