周三 美讀紅葉題詩(shī)顧況花落深宮鶯亦悲，上陽(yáng)宮女?dāng)嗄c時(shí)。帝城不禁東流水，葉上題詩(shī)欲寄誰(shuí)。詩(shī)人顧況在洛陽(yáng)時(shí)，閑暇時(shí)與三詩(shī)友在宮廷苑囿內(nèi)游玩?？吹搅魉畯膶m墻內(nèi)飄出一片大梧桐葉，上面寫有一首詩(shī)：一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。顧況第二天走到流水的上游，也題了一首詩(shī)在葉上，詩(shī)曰：花落深宮鶯亦悲，上陽(yáng)宮女?dāng)嗄c時(shí)。帝城不禁東流水，葉上題詩(shī)欲寄誰(shuí)。讓它順著流水流入宮墻內(nèi)。過了十多天，有人到苑中踏春，又在紅葉上得到一首詩(shī)，拿來給顧況看。紅葉上寫著：一葉題詩(shī)出禁城，誰(shuí)人酬和獨(dú)含情。自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行。戲贈(zèng)閿鄉(xiāng)秦少公短歌杜甫去年行宮當(dāng)太白，朝回君是同舍客。同心不減骨肉親，每語(yǔ)見許文章伯。今日時(shí)清兩京道，相逢苦覺人情好。昨夜邀歡樂更無(wú)，多才依舊能潦倒。注時(shí)清：兩京已收復(fù)。兩京道：連接長(zhǎng)安與洛陽(yáng)的國(guó)道。賞析這首詩(shī)分兩層，“去年”“今日”分別領(lǐng)起。一、二兩聯(lián)憶往日交情。寫去年在行宮遇到秦少公，二人同舍而居，親如骨肉，詩(shī)人對(duì)秦少公的文才大加贊賞，其深厚情誼躍然紙上。三、四兩聯(lián)寫今日重聚，即使夜深，還要把酒言歡，感覺那樣的快樂從未有過。詩(shī)中提到“多才”“能潦倒”，既有對(duì)秦少公的同情，也有對(duì)他的樂觀態(tài)度的贊許。杜甫詩(shī)歌的最大特點(diǎn)是以小見大。從自己與秦少公的一次重逢就讓我們看到了當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代的動(dòng)蕩，個(gè)人在亂世中如浮萍一樣無(wú)法把握自己的命運(yùn)，重逢歡聚如此開心，可故人多才卻依舊潦倒，悲哀之意躍然紙上。楊柳枝溫庭筠井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。賞析溫庭筠的作品多麗詞艷曲，生香活色，繡繪字句，鏤金錯(cuò)彩，炫人眼目。該詞后兩句卻是深情遠(yuǎn)韻，允稱清麗。紅豆一名相思子，而骰子多為骨制。以骰子安紅豆來喻入骨相思，純用尋常事物作比喻，設(shè)想機(jī)巧，別開生面。但讀來不覺晦澀，反而覺得“眉目清秀”，饒有風(fēng)趣。這種雙關(guān)修辭手法，用得巧妙，別有情致，但寓意深刻。此外，第三句中“玲瓏”二字，貌似形容骰子，卻暗示了戀人的一顆“七竅玲瓏心”。而第四句中“知不知”三字，爽脆委婉，回環(huán)復(fù)問，帶有聽覺上的特殊沖擊，也極富感染力。慈善鳥陳永林加勒比海上有座小島，名叫慈善島。慈善島上棲息著成千上萬(wàn)只慈善鳥。慈善鳥很溺愛自己的后代。幼鳥一生下來，慈善鳥就一天到晚在外捕食喂養(yǎng)幼鳥。幼鳥長(zhǎng)大了，能飛了，卻不想學(xué)飛，不想學(xué)捕食，仍賴在巢里喊：“餓呀，餓呀?！贝壬气B只有更辛勤地捕食。慈善鳥為喂飽它們，自己舍不得吃。它們“餓呀餓呀”的叫聲讓空著肚子的慈善鳥更加忙碌了。因而許多正在捕食的慈善鳥，卻一頭栽進(jìn)加勒比海，它們是累死的、餓死的。父母死了，那些不會(huì)飛也不會(huì)捕食的小慈善鳥仍喊“餓呀餓呀”，別的慈善鳥就銜食物給它們吃。慈善島上的人也像慈善鳥一樣極愛自己的子女。子女長(zhǎng)大成人了，可他們?nèi)圆灰优苫睢Ｖ淮麄兝狭?，做不?dòng)了，子女才干活。許多人因勞累過度在中年就去世了。島上人的日子過得極苦，僅能混飽肚子。島上有個(gè)叫蒙弗蘭克的人，6歲時(shí)父母先后病死了，他成了孤兒。有人在他脖子上系了根黑帶子。島上的人一見脖子上系著黑帶子的蒙弗蘭克，就知道他是孤兒，因而都給他食物吃。蒙弗蘭克走到哪兒，吃到哪兒。他想在誰(shuí)家吃飯就在誰(shuí)家吃飯，想在誰(shuí)家睡覺就在誰(shuí)家睡覺。如島上哪家不給他飯吃不讓他住，那全島的人都會(huì)瞧不起這一家人。蒙弗蘭克在小孩中是吃得最好穿得最好睡得最好的，許多小孩都恨自己不是孤兒。但不安分的蒙弗蘭克想看看外面的世界。一天他上了一艘旅游船，船上的人都去了島上。蒙弗蘭克藏在一個(gè)廁所內(nèi)。船上一個(gè)好心的英國(guó)人收養(yǎng)了蒙弗蘭克。蒙弗蘭克在倫敦上了大學(xué)。但蒙弗蘭克的心一直留在慈善島上。蒙弗蘭克想改變慈善島，想讓慈善島的人過上富裕幸福的生活。因而蒙弗蘭克大學(xué)一畢業(yè)，就回到慈善島。蒙弗蘭克先是給島上的人講外面的事，講年輕人不干活而靠父母養(yǎng)活是可恥的，講年輕人應(yīng)該對(duì)父母孝順，講父母溺愛已成人的子女是害了子女蒙弗蘭克講了很多，可島上的人就是聽不進(jìn)。島上的人都說：“神鳥也是這樣愛自己的子女，難道我們連神鳥都不如？”慈善鳥被島上的人稱作神鳥。人們溺愛自己的子女也是向慈善鳥學(xué)的。蒙弗蘭克覺得改變島上人的思想觀念得先改變慈善鳥的生活習(xí)慣，得讓慈善鳥不再給已長(zhǎng)大的慈善鳥捕食，要讓它們自己捕食。如它們不捕食，那只有餓死。想了很久，蒙弗蘭克才想到一個(gè)辦法。蒙弗蘭克帶著錄音機(jī)來到海灘上的灌木叢中，慈善鳥的巢就筑在灌木叢里。巢中的成千上萬(wàn)只已長(zhǎng)大的慈善鳥不停地叫喚“餓呀餓呀”。蒙弗蘭克把小慈善鳥叫餓的聲音錄下來了，然后走到另一片樹林里，開了錄音機(jī)，把聲音開到最大聲，又安上擴(kuò)音器。錄音機(jī)里小慈善鳥悲哀的喊餓聲超過了灌木叢里小慈善鳥喊餓的聲音。因而成千上萬(wàn)只慈善鳥把嘴里的魚蝦、蛤蜊、海蟹等全往樹林里扔。慈善鳥一直往樹林里投了幾天食物，地上鋪了厚厚一層魚蝦、蛤蜊與海蟹。巢里的小慈善鳥餓得難受，只有學(xué)著飛，學(xué)著捕食。巢里再?zèng)]有一只喊餓的慈善鳥。蒙弗蘭克也關(guān)了錄音機(jī)。慈善鳥再不要為小慈善鳥捕食了。蒙弗蘭克對(duì)島上的人說：“神鳥的生活習(xí)慣不是改變了嗎？我們?nèi)四兀坎皇峭瑯涌梢愿淖?？我們年輕人有力氣，應(yīng)該干活，應(yīng)該讓自己的父母享?！泵筛ヌm克正說得起勁時(shí)，一塊石頭飛來，砸著了蒙弗蘭克的后腦，血涌了出來。晚上，蒙弗蘭克被人殺了。躺在床上的蒙弗蘭克身上被人刺了十幾刀，血浸透了身下的床單。第二年春天，慈善鳥又到了繁殖季節(jié)。兩個(gè)月后，幼鳥長(zhǎng)大了，仍賴在窩中喊餓，慈善鳥又一天到晚給它們捕食。先是一個(gè)老人在樹林里學(xué)著小慈善鳥的叫聲“餓呀餓呀”，后來又一個(gè)老人來了，三個(gè)、四個(gè)，幾十個(gè)老人來了。他們學(xué)慈善鳥喊餓聲學(xué)得極像，叫得悲悲切切的。無(wú)數(shù)的慈善鳥飛來投扔食物第三年，巢中的慈善鳥長(zhǎng)大后，慈善鳥沒再給小慈善鳥喂食。餓得難受的小慈善鳥只有學(xué)著飛，學(xué)著捕食。再后來，島上的中心廣場(chǎng)上聳立著一尊蒙弗蘭克的銅像。點(diǎn)評(píng)這篇小說立意新穎，構(gòu)思巧妙，既有理性的思考張力，也充滿了原生態(tài)的溫暖，表現(xiàn)的主題也非常深刻：無(wú)原則的愛是溺愛，無(wú)原則的慈善是害人。文章雖短，但是情節(jié)曲折，富有歷史深度，具有中短篇小說的含量與結(jié)構(gòu)。作者有一雙洞察生活的慧眼，別人眼里的平常小事到了他的筆下，便成了一篇妙趣橫生的小說。他善于把有意味的文學(xué)敘事與日常生活敘事相融合，善于把人物置于矛盾沖突的關(guān)鍵位置，小說懸念的設(shè)置給了讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。4