第8課歌詞四首學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解歌詞內(nèi)容，把握作者的思想感情。2.欣賞歌詞的形式美。一、音正形準(zhǔn)1給下列加點(diǎn)的字注音(1)單音字哺育()蕩滌()磅礴() 泱泱()答案bdípánbóyn(2)多音字脈臂熬答案mài/mòbì/beiáo/o2給下列形似字組詞(1)(2)答案(1)蕩滌/絲絳(2)挽起/分娩二、詞語(yǔ)積累1理解運(yùn)用(1)磅礴：_(2)泱泱：_答案(1)(氣勢(shì))盛大；(氣勢(shì))充滿(mǎn)。(2)水面廣闊；形容氣魄宏大。2辨詞填空沉默·靜默沉默：不愛(ài)說(shuō)笑；不說(shuō)話(huà)。靜默：寂靜，沒(méi)有聲音；肅立不作聲，表示悼念。當(dāng)年這些風(fēng)云一時(shí)的機(jī)構(gòu)，如今_地分散在街道的各個(gè)角落。在廣泛的質(zhì)詢(xún)面前，該中心沒(méi)有一味_，而是通過(guò)媒體對(duì)問(wèn)題進(jìn)行了部分說(shuō)明。答案靜默沉默三、名言警句與“長(zhǎng)江”相關(guān)的名句1孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。李白黃鶴樓送孟浩然之廣陵2無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。杜甫登高3長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。劉長(zhǎng)卿餞別王十一南游4日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。李之儀卜算子·我住長(zhǎng)江頭5滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。楊慎臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水一、作者簡(jiǎn)介1胡宏偉，當(dāng)代詞作家、詩(shī)人。主要作品有歌曲長(zhǎng)江之歌、光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)等。2葉佳修，臺(tái)灣花蓮人。著名創(chuàng)作型歌手，臺(tái)灣歌壇“校園民歌”的代表人物之一。3曉光，原名陳曉光，當(dāng)代詞作家。代表作有那就是我、在希望的田野上、采蘑菇的小姑娘、把心交給祖國(guó)。4李海鷹，詞曲作家。彎彎的月亮被音樂(lè)界公認(rèn)為是“中國(guó)通俗歌曲的代表作”。二、背景展示11983年，中央電視臺(tái)用整整半年時(shí)間連續(xù)播出了專(zhuān)題片話(huà)說(shuō)長(zhǎng)江，里面長(zhǎng)江兩岸旖旎的風(fēng)光、主持人繪聲繪色的解說(shuō)都讓人陶醉，而那首片頭曲長(zhǎng)江之歌更是給觀(guān)眾留下了深刻的印象。2葉佳修生活在臺(tái)灣，對(duì)大陸有著深厚的感情，渴望祖國(guó)統(tǒng)一。我們擁有一個(gè)名字叫中國(guó)喊出了他的心聲，也激發(fā)起炎黃子孫的愛(ài)國(guó)熱情。3那就是我作于1982年。那就是我和在希望的田野上被選入聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)音樂(lè)教材，并被選入“20世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典”。41982年底到1997年3月，李海鷹在廣東音樂(lè)曲藝團(tuán)當(dāng)創(chuàng)作員，彎彎的月亮就是在這期間創(chuàng)作出來(lái)的。三、文學(xué)知識(shí)歌詞歌詞是指一首歌曲中的文詞部分。許多用以詠唱，并有較具體和詳細(xì)內(nèi)容的歌，除了音樂(lè)部分以外，都會(huì)有文詞部分。歌詞與歌曲，絕大多數(shù)都能互相配合，成為同時(shí)涉及文學(xué)和音樂(lè)的藝術(shù)作品。由于歌詞大多數(shù)都是押韻的，因此亦屬韻文的一種，是一種文學(xué)體裁。歌詞與詩(shī)的分別，主要是詩(shī)不一定要入樂(lè)(合樂(lè))，歌詞是要合樂(lè)的。中國(guó)古代的宋詞、元曲均是一種歌詞，除獨(dú)立吟誦外，也可以配合音樂(lè)，以當(dāng)時(shí)的漢字發(fā)音唱出?？上КF(xiàn)時(shí)大部分曲譜已失傳，而且因語(yǔ)音變化相當(dāng)大，古人亦無(wú)錄音設(shè)備，才使今人難以把這些詞曲詠唱出來(lái)。及至今天的戲曲、歌劇、音樂(lè)劇、流行音樂(lè)等等，同時(shí)涉及文學(xué)和音樂(lè)的創(chuàng)作，作品的文詞部分仍稱(chēng)作歌詞。課堂導(dǎo)語(yǔ)動(dòng)聽(tīng)的旋律，五彩的音符，那就是音樂(lè)。聆聽(tīng)音樂(lè)，可以感受長(zhǎng)江洶涌磅礴的氣勢(shì)，可以激發(fā)游子摯愛(ài)祖國(guó)的豪情，可以抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)悠悠不盡的思念，也可以重溫遙遠(yuǎn)夜空下那美麗的童年1請(qǐng)概括長(zhǎng)江之歌中每一部分所展示的長(zhǎng)江的特點(diǎn)，將其填寫(xiě)在下面橫線(xiàn)處。答案源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，宏偉博大，多姿多彩，無(wú)私奉獻(xiàn)古老悠久，氣勢(shì)磅礴，純潔神圣，力量無(wú)窮2請(qǐng)將我們擁有一個(gè)名字叫中國(guó)中運(yùn)用的比喻的喻體填寫(xiě)在下面圖中。答案靜脈動(dòng)脈脈搏3請(qǐng)將那就是我中作者思戀的四組意象填寫(xiě)在處，在處填寫(xiě)“我”告訴媽媽的“那就是我”的具體內(nèi)容。答案小河、水磨炊煙、牛車(chē)漁火、海螺明月、倒影浪花微笑竹笛吹響風(fēng)帆駛來(lái)山歌飄來(lái)4彎彎的月亮中所寫(xiě)的回憶中的意象有哪些？請(qǐng)?zhí)顚?xiě)在下面圖中處。歌詞中的“惆悵”又指什么？請(qǐng)?zhí)顚?xiě)在處。彎彎的月亮對(duì)比答案月亮、小橋、小船、阿嬌、歌謠今天的村莊，還唱著過(guò)去的歌謠1欣賞這四首歌詞，分別用一句話(huà)概括它們的主題。答：_答案(1)長(zhǎng)江之歌：唱響對(duì)長(zhǎng)江及祖國(guó)的贊美。(2)我們擁有一個(gè)名字叫中國(guó)：宣告中國(guó)人的氣節(jié)及豪情。(3)那就是我：游子對(duì)故鄉(xiāng)、母親的思戀。(4)彎彎的月亮：對(duì)故鄉(xiāng)美景的懷念及憂(yōu)慮。2長(zhǎng)江之歌是怎樣表達(dá)對(duì)長(zhǎng)江的深厚感情的？答：_答案歌詞采用了第二人稱(chēng)“你”，直接抒發(fā)對(duì)長(zhǎng)江的贊美之情；語(yǔ)言精練，對(duì)仗工整，構(gòu)思巧妙，并且運(yùn)用了比擬和比喻的修辭手法；在抒情狀物、回顧歷史、展望未來(lái)中，塑造了長(zhǎng)江偉大的母親形象，表現(xiàn)了長(zhǎng)江的豐富內(nèi)涵和精神價(jià)值，樸實(shí)無(wú)華地表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)江的深深依戀與無(wú)盡的贊美之情。3長(zhǎng)江之歌在內(nèi)容上采用“你從；你向。你用；你用”的相同句式；“我們贊美長(zhǎng)江，你是無(wú)窮的源泉；我們依戀長(zhǎng)江，你有母親的情懷”在兩段歌詞的后半部分反復(fù)出現(xiàn)，這樣寫(xiě)有什么作用？答：_答案這里采用了重章復(fù)唱的形式，更換少量的內(nèi)容，使歌詞富有層次感，深入拓展，意味深長(zhǎng)，內(nèi)容飽滿(mǎn)，感情深厚。重章疊句重章疊句，也稱(chēng)作重章復(fù)沓、重章復(fù)唱，是詩(shī)歌的一種常見(jiàn)手法，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。重章疊句運(yùn)用得好，能讓人賞心悅目，過(guò)目難忘。李敖有句豪言說(shuō)，“五十年來(lái)和五百年內(nèi)，中國(guó)人寫(xiě)白話(huà)文的前三名是李敖，李敖，李敖”。三個(gè)“李敖”重疊在一起，富有韻味，可以說(shuō)是重章疊句運(yùn)用的典范。不論在中國(guó)古代詩(shī)歌、現(xiàn)代詩(shī)歌中，還是在外國(guó)詩(shī)歌中，重章疊句都有著廣泛的運(yùn)用，為詩(shī)歌增添了無(wú)窮的魅力。4我們擁有一個(gè)名字叫中國(guó)采用了哪些意象來(lái)表現(xiàn)中國(guó)精神？有何作用？答：_答案(1)采用了“黃土”、“長(zhǎng)城”、“黃河”以及“風(fēng)雨”、“逆境”、“手牽手”等意象來(lái)表現(xiàn)中國(guó)精神。(2)“黃土”、“長(zhǎng)城”、“黃河”等意象富有民族色彩，“風(fēng)雨”、“逆境”、“手牽手”等意象具有象征意義，這些意象使歌詞更顯動(dòng)人的力量。5那就是我是怎樣選取意象來(lái)表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的思念的？答：_答案用“小河”、“水磨”、“炊煙”、“牛車(chē)”、“漁火”、“海螺”、“明月”等意象勾勒出故鄉(xiāng)的形象，以“浪花”、“竹笛”、“風(fēng)帆”、“山歌”等意象表現(xiàn)“我”與故鄉(xiāng)不可分割的血肉聯(lián)系。6彎彎的月亮采用了對(duì)比和烘托的手法，表達(dá)了作者怎樣的復(fù)雜情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。答：_答案童年的歡樂(lè)與現(xiàn)實(shí)的惆悵對(duì)比，江南的美景反襯故鄉(xiāng)的古板呆滯，抒發(fā)了作者因故鄉(xiāng)而產(chǎn)生的憂(yōu)傷的感情。彎彎的月亮歌詞前一部分懷念故鄉(xiāng)美麗的景色和古樸的民風(fēng)，后一部分憂(yōu)慮故鄉(xiāng)一成不變的落后面貌，反映出作者既愛(ài)故鄉(xiāng)又為故鄉(xiāng)擔(dān)憂(yōu)的矛盾心態(tài)和深深的憂(yōu)患意識(shí)。歌詞本身反映出來(lái)的情感和氣氛是矛盾的，因此有人認(rèn)為前后矛盾是這首歌詞一個(gè)很大的缺陷。對(duì)此你有什么看法？答：_答案(觀(guān)點(diǎn)一)歌詞前后矛盾的確是一大缺陷。歌詞前一部分讓人油然而生的懷舊情愫，是憂(yōu)傷而美好的；后一部分卻突然感嘆鄉(xiāng)村沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有進(jìn)一步現(xiàn)代化。兩個(gè)部分無(wú)論是從情感的延續(xù)上還是從內(nèi)容的銜接上，都截然分開(kāi)了。(觀(guān)點(diǎn)二)歌詞反映的情感是矛盾的，但這不是歌詞的缺陷。作者在結(jié)尾點(diǎn)明惆悵的理由，唯其愛(ài)之切，才能哀之悲，才能哀嘆“今天的村莊還唱著過(guò)去的歌謠”。正因?yàn)樽髡呱類(lèi)?ài)著故鄉(xiāng)，所以他才期盼著故鄉(xiāng)能有巨大的變化，這種矛盾交織的感情表達(dá)出來(lái)更深沉、更感人。擬人手法的運(yùn)用歌詞往往要采用大量的修辭手法，這樣才使得語(yǔ)言?xún)?yōu)美流暢，朗朗上口。長(zhǎng)江之歌中“走來(lái)”、“奔去”、“挽起”、“推動(dòng)”這些詞，動(dòng)作性強(qiáng)，簡(jiǎn)潔有力地表現(xiàn)了長(zhǎng)江的力量美；“風(fēng)采”、“氣概”、“乳汁”、“純潔”這些詞，真切地表現(xiàn)了長(zhǎng)江母親般的情懷，化虛為實(shí)，豐滿(mǎn)、形象、健朗。“塵?！卑涤鳉v史，“純潔的清流，灌溉花的國(guó)土”簡(jiǎn)潔而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。我們擁有一個(gè)名字叫中國(guó)中將長(zhǎng)城比喻成靜脈、黃河比喻成動(dòng)脈、五千年的文化比喻成脈搏，使“中國(guó)”人格化，賦予其人的活力和思想，將祖國(guó)最有代表性的景物展現(xiàn)給讀者。長(zhǎng)城、黃河象征著中國(guó)的滄桑歷史和文化根源，五千年的文化孕育了中國(guó)的博大胸懷。技巧點(diǎn)撥擬人是我們平時(shí)寫(xiě)作中常用的一種表現(xiàn)手法。所謂擬人，就是將人類(lèi)以外的各種事物人格化，使它們具有人的思想情感、舉止行為、言語(yǔ)表現(xiàn)。使用擬人這種表現(xiàn)手法寫(xiě)作，可另辟蹊徑，推陳出新。不宜直言的，可委婉曲折表達(dá)，會(huì)收到意想不到的效果。通篇擬人，物我交融，會(huì)使文章妙趣橫生。運(yùn)用擬人要注意以下幾點(diǎn)：(1)要展開(kāi)想象的翅膀。運(yùn)用擬人的手法進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思時(shí)，要敢于跨越時(shí)空，進(jìn)行大膽合理的想象。(2)要合情合理，富有啟發(fā)性。創(chuàng)造故事、設(shè)置環(huán)境、塑造形象、表達(dá)情感等要以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，不能出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤。所定內(nèi)容要有啟發(fā)性，讓讀者有所感悟。(3)要抓住事物的特質(zhì)。運(yùn)用擬人手法的關(guān)鍵在于所寫(xiě)的事物與人之間，在性格、情態(tài)、動(dòng)作等方面有相近或相似之處，讓其既具有物的特質(zhì)，又擁有人的屬性。(4)心理刻畫(huà)要真實(shí)細(xì)膩。擬人類(lèi)作文主要使用第一人稱(chēng)，通過(guò)“我”的見(jiàn)聞感受來(lái)傳達(dá)作者的某種感情或思想，要注意語(yǔ)言的生動(dòng)性，力爭(zhēng)讓文章富有文采。遷移運(yùn)用以“雨滴調(diào)皮地從天空躍下”為開(kāi)頭，運(yùn)用擬人手法寫(xiě)一個(gè)片段。要求：運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，不少于150字。答：_答案(示例)雨滴調(diào)皮地從天空躍下，輕輕地落在雨傘上，發(fā)出銀鈴般的歡笑聲路邊的小花，歡快地昂起小腦袋，想把這些調(diào)皮的孩子留下做客。田野里的嫩苗，張著大大的嘴巴，貪婪地吮吸著雨滴的香甜，就像是一群饑渴的孩子。路邊的大樹(shù)，沐浴在風(fēng)雨中，顯得極為愜意。風(fēng)姑娘忙得不可開(kāi)交，她溫柔地呼喊著：“下雨啦，下雨啦”不一會(huì)兒，這個(gè)小村莊熱鬧起來(lái)了。一、課本素材點(diǎn)擊文本歌詞也可入文流行歌曲旋律清新明快，用詞用語(yǔ)膾炙人口。歌詞中有許多優(yōu)美的語(yǔ)句，或描寫(xiě)自然的美景，或敘述生活中的逸事，或贊美人間的真情，或蘊(yùn)含人生的哲理。如果能巧妙地將這些歌詞嵌入作文中，定能讓文章文采斐然。運(yùn)用示例生活中也有迷茫，我選擇學(xué)著傾聽(tīng)；生活中也有挫折，我選擇學(xué)著忘記。面對(duì)明天，選擇一條開(kāi)闊的大道；面對(duì)人生，選擇一盞明亮的心燈。為了夢(mèng)想，我不再傷悲；為了夢(mèng)想，我不再徘徊。我要把握生命里的每一分鐘，全力以赴我心中的夢(mèng)，我堅(jiān)信：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成功。二、課外素材農(nóng)民歌手劉大成劉大成，1978年出生在山東省濟(jì)寧市一個(gè)普通的農(nóng)民家庭。他從小就非常喜歡音樂(lè)，當(dāng)時(shí)，村里都有大喇叭，一到播放歌曲的時(shí)候，他就跟著唱。自己家沒(méi)有收音機(jī)，一聽(tīng)到鄰居家的收音機(jī)放音樂(lè)，他就會(huì)情不自禁地跑去聽(tīng)歌。就這樣，他學(xué)會(huì)了好多歌曲。因?yàn)榧揖巢桓辉?，他沒(méi)能進(jìn)入到專(zhuān)業(yè)的院校學(xué)習(xí)，但他并沒(méi)有因此而放棄自己的音樂(lè)夢(mèng)想。他自學(xué)樂(lè)理、聲樂(lè)知識(shí)，樂(lè)器買(mǎi)不起，就自己動(dòng)手做，樹(shù)葉、塑料管、梳子在他的改造下，都變成了獨(dú)一無(wú)二的劉氏樂(lè)器。2010年，一次偶然的機(jī)會(huì)，有人建議他去參加中央電視臺(tái)開(kāi)辦的為大眾提供才藝展示機(jī)會(huì)的星光大道。劉大成抱著試試看的態(tài)度報(bào)名參加了，沒(méi)想到竟然一步步拿下周冠軍、月冠軍，走到了2010年度總決賽的舞臺(tái)。在舞臺(tái)上，農(nóng)民出身的劉大成用質(zhì)樸打動(dòng)了觀(guān)眾，用歌聲唱出了農(nóng)家人的生活情感。選材感言農(nóng)民一直以來(lái)都處于社會(huì)的底層，他們從未想過(guò)改變自己的生活軌跡，一直是兢兢業(yè)業(yè)地面朝黃土背朝天地勞作。他們從未想過(guò)自己會(huì)通過(guò)一項(xiàng)愛(ài)好而一舉成名，但是農(nóng)民歌手劉大成做到了。一個(gè)農(nóng)民不經(jīng)過(guò)任何的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練而取得現(xiàn)在的成績(jī)，我們每個(gè)人都會(huì)感到驚訝。他的那份毅力，他從小對(duì)音樂(lè)的那份執(zhí)著，都深深地打動(dòng)著我們。我們每一個(gè)人，都應(yīng)該和劉大成一樣，有夢(mèng)想，愛(ài)追求，不斷地為夢(mèng)想而奮斗。我們每一個(gè)人，只要像劉大成一樣沿著夢(mèng)想一直向前走，都會(huì)達(dá)到成功的頂峰！黃霑的中國(guó)心內(nèi)地人知道黃霑是在1984年。因?yàn)閺埫髅粼谀且荒甑摹按和怼鄙泶\色中山裝，一臉肅然地唱起那首黃霑為他寫(xiě)的我的中國(guó)心。那是內(nèi)地第一次目睹香港的歌手，口音不同、唱法不同、形象不同、味道不同，仿佛天外來(lái)客。我的中國(guó)心給人以流落在外的華人的整體形象暗示，通過(guò)歌聲幾乎人人都信了：雖出生在異鄉(xiāng)，但什么也改變不了中國(guó)人的愛(ài)國(guó)心，什么也改變不了中國(guó)人萬(wàn)里歸鄉(xiāng)的向往。那時(shí)候香港離內(nèi)地?zé)o比遙遠(yuǎn)，那時(shí)候中國(guó)人想象遠(yuǎn)方的中國(guó)人，全都是一副身在異國(guó)翹首盼望，只等著國(guó)門(mén)一開(kāi)，就一頭撲進(jìn)祖國(guó)母親懷抱的形象。在黃霑身上，我發(fā)現(xiàn)隱藏在各類(lèi)作品中的諸多變化和紛雜表象下面的，真是一股剪不斷理還亂的地道中國(guó)情懷。在黃霑這樣的香港人身上，那種中國(guó)的根，那種對(duì)中國(guó)文化的眷戀，為什么會(huì)那樣深、那樣強(qiáng)大？在西洋文化的每日熏染之下，在遠(yuǎn)離華夏文明中心的地方，中國(guó)人的自認(rèn)，中國(guó)文化的自覺(jué)，為什么反倒愈益強(qiáng)大，愈益粗獷和剽悍？確實(shí)，黃霑有一顆中國(guó)心。他的全部詞曲作品，都表現(xiàn)了中國(guó)的情事、中國(guó)的格調(diào)、中國(guó)的人生態(tài)度。一點(diǎn)也不夸張地說(shuō)，他的詞曲作品，雖然映入了世俗的光影，雖然糅進(jìn)了粵語(yǔ)的方言，但依然純?nèi)皇侵袊?guó)傳統(tǒng)文藝的一支余脈。他的歌詞里有大量中國(guó)古典詩(shī)詞的遣詞和句法，他的曲純?nèi)皇菄?guó)樂(lè)民樂(lè)曲風(fēng)的延續(xù)，他甚至保留著中國(guó)古人的胸襟。對(duì)于九歲就移居香港，幾乎在粵語(yǔ)、英語(yǔ)和香港的商業(yè)文化中生活了一輩子的人來(lái)說(shuō)，產(chǎn)生這種現(xiàn)象，真的很耐人尋味。在黃霑最突出的幾個(gè)代表作中，上海灘主題曲浪奔浪流，“淘盡了世間事”，“亦未平復(fù)人間爭(zhēng)斗”的態(tài)度，正是蘇東坡在赤壁懷古、羅貫中在三國(guó)演義中的態(tài)度；倩女幽魂“人生是美夢(mèng)與熱望，夢(mèng)里依稀依稀有淚光”的凄美和哀婉，宛然古代詞境的復(fù)現(xiàn)，里面有人生如夢(mèng)的中國(guó)生死觀(guān)，還有戲夢(mèng)紅塵的文人處世態(tài)度；而黃飛鴻直接套用了中國(guó)的古曲將軍令，滄海一聲笑直接取材于廣東音樂(lè)。而黃霑最深的底蘊(yùn)，一是癡，一是笑：癡是悲，是凄涼，是中國(guó)人對(duì)塵世的眷戀；笑是喜，是灑脫，是中國(guó)人對(duì)人世的放達(dá)。讀后啟悟文章從黃霑的代表作我的中國(guó)心寫(xiě)起，突出強(qiáng)調(diào)“他的全部詞曲作品，都表現(xiàn)了中國(guó)的情事、中國(guó)的格調(diào)、中國(guó)的人生態(tài)度”，感情飽滿(mǎn)，頗富感染力。論語(yǔ)經(jīng)典章節(jié)賞析之八泰伯篇泰伯包括21章，其中著名的文句有“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”；“任重而道遠(yuǎn)”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不謀其政”等。本篇的基本內(nèi)容，涉及孔子及其學(xué)生對(duì)堯、舜、禹等古代先王的評(píng)價(jià)；孔子教學(xué)方法和教育思想的進(jìn)一步發(fā)揮；孔子道德思想的具體內(nèi)容，以及曾子在若干問(wèn)題上的見(jiàn)解。1名句曾子曰：“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣?！弊g文曾子說(shuō)：“自己有才能卻向沒(méi)有才能的人請(qǐng)教，自己知識(shí)多卻向知識(shí)少的人請(qǐng)教；有學(xué)問(wèn)卻像沒(méi)學(xué)問(wèn)一樣，知識(shí)很充實(shí)卻好像很空虛，被人侵犯卻也不計(jì)較。從前我的朋友就這樣做過(guò)了?！辟p析曾子在這里所說(shuō)的話(huà)，完全秉承了孔子的思想學(xué)說(shuō)。“問(wèn)于不能”、“問(wèn)于寡”等都表明在學(xué)習(xí)上的謙遜態(tài)度。沒(méi)有知識(shí)、沒(méi)有才能的人并不是一錢(qián)不值的，在他們身上總有值得你學(xué)習(xí)的地方。所以，在學(xué)習(xí)上，既要向有知識(shí)、有才能的人學(xué)習(xí)，又要向少知識(shí)、少才能的人學(xué)習(xí)。其次，曾子還提出“有若無(wú)”、“實(shí)若虛”的說(shuō)法，希望人們始終保持謙虛不自滿(mǎn)的態(tài)度。第三，曾子說(shuō)“犯而不校”，表現(xiàn)出一種寬闊的胸懷和忍讓精神，這也是值得學(xué)習(xí)的。2名句子曰：“不在其位，不謀其政?！弊g文孔子說(shuō)：“不在那個(gè)職位上，就不考慮那職位上的事?！辟p析“不在其位，不謀其政”涉及儒家所謂的“名分”問(wèn)題。不在其位而謀其政，則有僭越之嫌，就會(huì)被人認(rèn)為是“違禮”之舉?！安辉谄湮?，不謀其政”也就是要“安分守己”。這在春秋末年為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，抑制百姓“犯上作亂”起到過(guò)重要作用，但對(duì)后世則有一定的不良影響，尤其對(duì)民眾不關(guān)心政治，安分守禮的心態(tài)起到誘導(dǎo)作用。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成13題。每逢“六一”兒童節(jié)，我們總能聽(tīng)到身邊一些老師和家長(zhǎng)類(lèi)似的抱怨，除了一些經(jīng)典老歌外，真不知該給孩子們選什么歌？老師和家長(zhǎng)的抱怨與擔(dān)憂(yōu)并非_，它恰恰從側(cè)面折射了當(dāng)下兒童藝術(shù)教育中的缺失，兒童歌曲創(chuàng)作的斷層與“失語(yǔ)”已然成為一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。當(dāng)今社會(huì)，科技發(fā)展_，信息傳播無(wú)孔不入，人文環(huán)境也比以往更為復(fù)雜，特別是當(dāng)今兒童“早熟”的社會(huì)化傾向加劇了兒歌的日漸式微?！皟和鄙賰焊璩?，創(chuàng)作隊(duì)伍_(kāi)，發(fā)行單位興趣不大，也是原因之一。隨著老一輩優(yōu)秀兒歌創(chuàng)作者的相繼謝世和諸多音樂(lè)制作機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)型改制，使愿意從事兒歌創(chuàng)作和傳播的發(fā)行單位及作者日漸流失。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，許多人更愿意把精力投入到受眾廣、傳播速度快、收入高的流行歌曲的創(chuàng)作上，而往往對(duì)兒歌的創(chuàng)作與推廣缺乏熱情。兒童是民族的希望，也是中華民族優(yōu)秀文化的繼承者和建設(shè)者，更是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的后備力量。兒歌作為始于搖籃的教育，它除了具有愉悅身心、啟迪心智的功能之外，同時(shí)也會(huì)對(duì)兒童的文化養(yǎng)成和人格培育產(chǎn)生_的重要影響。因此，有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)積極行動(dòng)起來(lái)，著眼未來(lái)，關(guān)心孩子們精神食糧的生產(chǎn)，()。1依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A空穴來(lái)風(fēng)一日千里青黃不接潛移默化B空谷足音一日千里捉襟見(jiàn)肘春風(fēng)化雨C空穴來(lái)風(fēng)一瀉千里捉襟見(jiàn)肘潛移默化D空谷足音一瀉千里青黃不接春風(fēng)化雨答案A解析空穴來(lái)風(fēng)：比喻消息和傳說(shuō)不是完全沒(méi)有原因的，現(xiàn)多用來(lái)指消息和傳說(shuō)毫無(wú)根據(jù)?？展茸阋簦罕扔麟y得的音信、言論或事物。一日千里：形容進(jìn)展極快。一瀉千里：形容江河水流迅速，也形容文筆奔放、流暢。青黃不接：莊稼還沒(méi)有成熟，陳糧已經(jīng)吃完，比喻人力或物力等暫時(shí)缺乏，接續(xù)不上。捉襟見(jiàn)肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛，也比喻顧此失彼，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。潛移默化：人的思想或性格受其他方面的感染而不知不覺(jué)地起了變化。春風(fēng)化雨：適宜于草木生長(zhǎng)的風(fēng)雨，比喻良好的教育。2文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A隨著老一輩優(yōu)秀兒歌創(chuàng)作者的相繼謝世和諸多音樂(lè)制作機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)型改制，愿意從事兒歌傳播的發(fā)行單位和愿意從事兒歌創(chuàng)作的作者日漸流失。B隨著老一輩優(yōu)秀兒歌創(chuàng)作者的相繼謝世和諸多音樂(lè)制作機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)型改制，使愿意從事兒歌創(chuàng)作的作者和愿意從事兒歌傳播的發(fā)行單位日漸流失。C隨著老一輩優(yōu)秀兒歌創(chuàng)作者的相繼謝世和諸多音樂(lè)制作機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)型改制，愿意從事兒歌創(chuàng)作的作者和愿意從事兒歌傳播的發(fā)行單位日漸流失。D老一輩優(yōu)秀兒歌創(chuàng)作者的相繼謝世和諸多音樂(lè)制作機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)型改制，使愿意從事兒歌創(chuàng)作和傳播的作者及發(fā)行單位日漸流失。答案C解析A項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，“老一輩優(yōu)秀兒歌創(chuàng)作者的相繼謝世和諸多音樂(lè)制作機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)型改制”與“發(fā)行單位和作者”不對(duì)應(yīng)。B項(xiàng)成分殘缺，缺少主語(yǔ)，應(yīng)刪去“使”。D項(xiàng)搭配不當(dāng)，“從事兒歌創(chuàng)作”與“發(fā)行單位”不搭配。3下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A加大推廣力度，精心編寫(xiě)優(yōu)秀的兒童音樂(lè)教材，制定兒童原創(chuàng)歌曲的扶持政策，夯實(shí)藝術(shù)素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)B制定兒童原創(chuàng)歌曲的扶持政策，加大推廣力度，精心編寫(xiě)優(yōu)秀的兒童音樂(lè)教材，夯實(shí)藝術(shù)素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)C精心編寫(xiě)優(yōu)秀的兒童音樂(lè)教材，夯實(shí)藝術(shù)素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)，制定兒童原創(chuàng)歌曲的扶持政策，加大推廣力度D制定兒童原創(chuàng)歌曲的扶持政策，夯實(shí)藝術(shù)素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)，加大推廣力度，精心編寫(xiě)優(yōu)秀的兒童音樂(lè)教材答案B解析根據(jù)分句之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系來(lái)確定，先要制定政策，然后加大推廣力度，同時(shí)精心做好工作，最終達(dá)到夯實(shí)基礎(chǔ)的結(jié)果。4在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。詞可謂宋朝的流行歌曲。從文學(xué)角度看，豪放詞開(kāi)拓了詞的創(chuàng)作新境，辛棄疾等又從事愛(ài)國(guó)詞的寫(xiě)作；_，詞的發(fā)展卻是開(kāi)創(chuàng)了一種重要的音樂(lè)模式，特別是_產(chǎn)生了重大影響。從元雜劇到近代京劇和地方戲，其基本模式，就是按固定的曲譜填詞，堪稱(chēng)_。答案(示例)從音樂(lè)角度看對(duì)戲劇的發(fā)展詞的翻版解析第處，由前一句的“從文學(xué)角度看”和后文的“詞的發(fā)展卻是開(kāi)創(chuàng)了一種重要的音樂(lè)模式”可知，應(yīng)填“從音樂(lè)角度看”；第處，由后一句有關(guān)戲劇的內(nèi)容可知，應(yīng)填“對(duì)戲劇的發(fā)展”；第處，由前文幾種戲劇的模式是按固定的曲譜填詞，這和詞是一樣的，可知此處應(yīng)填“詞的翻版”。5按要求將下面三個(gè)句子重新組成一個(gè)由三個(gè)分句構(gòu)成的復(fù)句?？蓜h改個(gè)別詞語(yǔ)，但不能改變?cè)?。歌唱家程志和殷秀梅都喜歡當(dāng)今的流行音樂(lè)。程志喜歡中國(guó)風(fēng)味較濃郁的流行曲，如西北風(fēng)之類(lèi)。歐美的流行音樂(lè)，如老黑奴等，為殷秀梅所喜愛(ài)。(1)分別介紹兩位歌唱家的喜愛(ài)，并保持語(yǔ)意連貫。改寫(xiě)：_(2)在句中突出介紹程志所愛(ài)不同于殷秀梅。改寫(xiě)：_答案(1)歌唱家程志和殷秀梅都喜歡當(dāng)今的流行音樂(lè)，程志喜歡中國(guó)風(fēng)味較濃郁的流行曲，如西北風(fēng)之類(lèi)；殷秀梅喜歡歐美的流行音樂(lè)，如老黑奴等。(2)歌唱家程志和殷秀梅都喜歡當(dāng)今的流行音樂(lè)，殷秀梅喜歡歐美的流行音樂(lè)，如老黑奴等；但程志喜歡中國(guó)風(fēng)味較濃郁的流行曲，如西北風(fēng)之類(lèi)。二、課內(nèi)閱讀強(qiáng)化閱讀下面這首歌詞，然后回答問(wèn)題。彎彎的月亮李海鷹遙遠(yuǎn)的夜空有一個(gè)彎彎的月亮彎彎的月亮下面是那彎彎的小橋小橋的旁邊有一條彎彎的小船彎彎的小船悠悠是那童年的阿嬌阿嬌搖著船唱著那古老的歌謠歌聲隨風(fēng)飄啊飄到我的臉上臉上淌著淚像那條彎彎的河水彎彎的河水流呀流進(jìn)我的心上我的心充滿(mǎn)惆悵不為那彎彎的月亮只為那今天的村莊還唱著過(guò)去的歌謠故鄉(xiāng)的月亮你那彎彎的憂(yōu)傷穿透了我的胸膛6這首歌詞運(yùn)用了重章復(fù)唱的手法，一連用了九個(gè)“彎彎的”，反復(fù)吟詠，有什么意義？答：_答案“彎彎的”反復(fù)出現(xiàn)，分別修飾“月亮”、“小橋”、“小船”、“河水”、“憂(yōu)傷”；由上而下，由靜至動(dòng)，由具體到抽象，間或形成頂真，從內(nèi)容到形式形成一種回旋之美，描繪出古老村莊的寧謐、安然，也抒發(fā)了作者那種渴望家鄉(xiāng)進(jìn)步的愿望。重章疊句(重章復(fù)唱)的作用在于加深印象，渲染氣氛，深化詩(shī)歌的主體，增強(qiáng)詩(shī)歌的音樂(lè)性和節(jié)奏感，使感情得到盡情的抒發(fā)。它常常用于表現(xiàn)人物的一種回環(huán)往復(fù)的強(qiáng)烈感情，給人以“百轉(zhuǎn)千回”、“繞梁三日”的感受。疊句運(yùn)用得好，可以使作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。7結(jié)合歌詞有關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析作者為什么說(shuō)“我的心充滿(mǎn)惆悵”。答：_答案因?yàn)閺潖澋脑铝翛](méi)有改變，今天的村莊也沒(méi)有變化，“還唱著過(guò)去的歌謠”，一切都還像過(guò)去那樣古老、落后。作者面對(duì)故鄉(xiāng)的落后面貌充滿(mǎn)了感喟和憂(yōu)傷，因此他說(shuō)“我的心充滿(mǎn)惆悵/不為那彎彎的月亮/只為那今天的村莊”。三、課外閱讀拓展閱讀下面的文字，完成文后題目。唐詩(shī)現(xiàn)在又開(kāi)始讓人感覺(jué)真切和親切了，這是經(jīng)歷了和傳統(tǒng)文化分別的痛苦之后才有的內(nèi)心感覺(jué)。經(jīng)歷了千年，唐詩(shī)還留下那么多，可以想象當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作盛況。那么多唐詩(shī)顯然不可能都是為了功名而寫(xiě)作的。它是一種流行的東西，是社會(huì)場(chǎng)合的一種交流方式，更多時(shí)候就像現(xiàn)在的歌詞。王之渙和高適、王昌齡幾個(gè)去歌臺(tái)舞榭，聽(tīng)歌女唱他們的詩(shī)。幾輪下來(lái)，獨(dú)獨(dú)聽(tīng)不到王之渙的詩(shī)。王之渙指著歌女中最美的一個(gè)，對(duì)在座的詩(shī)人們說(shuō)，如果她唱的不是他的詩(shī)，他從此就不寫(xiě)詩(shī)了。那個(gè)最美的歌女出場(chǎng)唱的果然是王之渙的涼州詞“黃河遠(yuǎn)上”那一首。這說(shuō)明我們所景仰的唐詩(shī)，在當(dāng)時(shí)很可能多是傳唱的歌詞。當(dāng)時(shí)寫(xiě)詩(shī)的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年，在晚唐大概唱不過(guò)小李杜和溫庭筠吧？杜甫的詩(shī)，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數(shù)十年后才建立，應(yīng)該和唐詩(shī)本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)。從這個(gè)意義上說(shuō)，三十年來(lái)中國(guó)內(nèi)地流行歌詞的長(zhǎng)盛不衰是值得欣喜的。人在這個(gè)世界上生活著、經(jīng)歷著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會(huì)感動(dòng)在心，用心去歌唱。歌唱的內(nèi)容就是人的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，譬如生命、愛(ài)情、母親、故鄉(xiāng)、離別、重逢、游歷和從軍，等等。這些在唐詩(shī)里也都寫(xiě)遍了。李谷一首唱的鄉(xiāng)戀，對(duì)于故鄉(xiāng)的依戀和懷念的心情，和李白的靜夜思是一樣的精致平實(shí)。谷建芬作曲的燭光里的媽媽和孟郊的游子吟可以匹敵；思念和李商隱的無(wú)題詩(shī)，美感是相通的。還有北京奧運(yùn)會(huì)主題歌我和你和王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”相比，也是不見(jiàn)遜色的。把現(xiàn)在的歌詞和唐詩(shī)比較，只是想說(shuō)明兩者是同樣的東西。盡管不在同一時(shí)空，兩者的文化身份是一樣的。雖然兩個(gè)時(shí)代的作品無(wú)法混淆，同樣的留別的詩(shī)，徐志摩的再別康橋和羅大佑的追夢(mèng)人就不一樣；但徐志摩的詩(shī)無(wú)愧于時(shí)代，羅大佑的歌詞同樣無(wú)愧于時(shí)代。至于說(shuō)歷代的歌唱同樣珍貴，為什么唐詩(shī)讓我們心存景仰，甚至是徐志摩的詩(shī)總覺(jué)得要比現(xiàn)在的歌詞好多了？且以唐三彩為例。唐人見(jiàn)到的唐三彩一定和我們見(jiàn)到的不一樣。我們見(jiàn)到的唐三彩要美得多，是時(shí)間和距離產(chǎn)生了美。當(dāng)時(shí)的唐三彩和唐詩(shī)一樣流行，時(shí)尚。時(shí)時(shí)面對(duì)的東西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，會(huì)滋潤(rùn)和鼓舞同樣歌唱著的心。(摘編自陳鵬舉詩(shī)與歌詞)8下列對(duì)于唐詩(shī)的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A讓人們感到真切和親切的唐詩(shī)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為中國(guó)人的情感所難以割舍。B在唐朝，人們盛行寫(xiě)詩(shī)和傳唱詩(shī)，所以可以肯定，其中有一些詩(shī)并不是為了求取功名而創(chuàng)作的。C現(xiàn)在人們所景仰的唐詩(shī)，在唐朝既被用作一種社交方式，又被作為流行歌曲的歌詞，其中尤以后者為多。D即使是大詩(shī)人李白的詩(shī)的傳唱，到晚唐也就漸漸不再流行了，唐朝詩(shī)人之多，于此可見(jiàn)一斑。答案D解析第一段中說(shuō)“即使是李白，在晚唐大概唱不過(guò)小李杜和溫庭筠吧？”是推測(cè)之語(yǔ)，不能明確得出李白的詩(shī)“到晚唐也就漸漸不再流行了”的結(jié)論。9下列關(guān)于現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩(shī)的比較，符合原文意思的一項(xiàng)是()A歷史上唐詩(shī)最終為宋詞元曲所取代，而三十年來(lái)中國(guó)的流行歌詞卻能長(zhǎng)盛不衰，這是值得欣喜的。B現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩(shī)一樣，寫(xiě)的都是人的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，都會(huì)使人感動(dòng)在心，用心去歌唱。C李谷一首唱的鄉(xiāng)戀和李白的靜夜思，在表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的依戀和懷念方面可謂異曲同工。D比起王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來(lái)，北京奧運(yùn)會(huì)的主題歌我和你顯得更為出色。答案C解析A項(xiàng)第二段開(kāi)頭“從這個(gè)意義上說(shuō)”，“這”指代上一段末所說(shuō)的即使是李杜的詩(shī)歌，流行也有時(shí)代性。“值得欣喜”的不是將唐詩(shī)為宋詞元曲所取代與流行歌詞長(zhǎng)盛不衰的比較，張冠李戴。B項(xiàng)由第二段可知，“使人感動(dòng)在心”的是人的生活、經(jīng)歷，而不是“流行歌詞”。D項(xiàng)言過(guò)其實(shí)。10根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是()A王之渙說(shuō)，如果最美的歌女唱的不是他的詩(shī)，他從此就不寫(xiě)詩(shī)了。這說(shuō)明王之渙的詩(shī)當(dāng)時(shí)曾被廣泛傳唱。B杜甫的詩(shī)，可能表現(xiàn)得文本一些，這應(yīng)該跟唐詩(shī)本真的歌詞性質(zhì)有一定的關(guān)系，所以難以流行。C在唐代，唐三彩和唐詩(shī)一樣也是流行的、時(shí)尚的東西，因而當(dāng)時(shí)的人們是不會(huì)把它看得很珍貴的。D時(shí)間和距離能夠產(chǎn)生美，可以想見(jiàn)，現(xiàn)在流行歌曲的歌詞在若干年后應(yīng)該也會(huì)被人們推崇的。答案B解析此項(xiàng)張冠李戴、強(qiáng)加因果。第一段末尾說(shuō)：“杜甫的詩(shī)，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數(shù)十年后才建立，應(yīng)該和唐詩(shī)本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)?！?4