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(浙江專用)2019高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 精準(zhǔn)提分練 第一章 綜合題型精練 專題二 修辭綜合運(yùn)用

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1、 專題二 修辭綜合運(yùn)用 微提示 從語(yǔ)言運(yùn)用的角度來(lái)說(shuō),要增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力、感染力,取得語(yǔ)言運(yùn)用的最佳表達(dá)效果,那就應(yīng)該做到準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、簡(jiǎn)練。如何達(dá)到這一要求呢?最好的方式就是恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭。恰當(dāng)?shù)匦揶o可以將語(yǔ)言化抽象為具體,化冗繁為簡(jiǎn)潔。在仿寫、古詩(shī)鑒賞、散文、小說(shuō)、作文中,修辭都起到至關(guān)重要的作用。 一、辨析幾組易混概念 1.比擬與比喻的區(qū)別 ①比擬是仿照“擬體”(被模擬的事物)的特征摹寫本體,重點(diǎn)在“擬”;比喻是用喻體比方本體,重點(diǎn)在“喻”。 ②比擬中,本體和“擬體”彼此交融,渾然一體,本體必須出現(xiàn),“擬體”一般不出現(xiàn);比喻的本體和喻體一主一從,本體或出現(xiàn)或不出現(xiàn),而喻體

2、必須出現(xiàn)。 2.借代與借喻的區(qū)別 ①借代的作用是“稱代”,即直接把借體稱為本體,其只代不喻;借喻的作用是“比喻”,雖然也有代替的作用,但總是喻中有代。 ②構(gòu)成借代的基礎(chǔ)是事物的相關(guān)性,即要求借體和本體有某種關(guān)系;構(gòu)成借喻的基礎(chǔ)是事物的相似性,即要求喻體和本體有某些方面的相似之處。 ③借喻可改為明喻或暗喻,而借代不能。 3.對(duì)偶與排比的區(qū)別 ①對(duì)稱性與平列式。對(duì)偶是兩個(gè)語(yǔ)言單位,而排比是三個(gè)或三個(gè)以上的語(yǔ)言單位。對(duì)偶必須對(duì)稱;排比要求結(jié)構(gòu)大體相似,字?jǐn)?shù)要求不甚嚴(yán)格。 ②詞語(yǔ)的重字與避重有別。排比經(jīng)常以同一詞語(yǔ)作為彼此的揭示語(yǔ),使排比內(nèi)容互相銜接,給人們緊湊密集之感;而典型的對(duì)偶句上

3、下兩句不重字。 ③對(duì)偶以要求平仄對(duì)仗為佳,排比則無(wú)此要求。 4.設(shè)問(wèn)與反問(wèn)的區(qū)別 ①設(shè)問(wèn)不表示肯定什么或否定什么,而反問(wèn)則明確地表示肯定或否定的內(nèi)容。 ②設(shè)問(wèn)主要是提出問(wèn)題,引起注意,啟發(fā)思考,然后自己回答;而反問(wèn)主要是加強(qiáng)語(yǔ)氣,用確定的語(yǔ)氣表明自己的思想,答在問(wèn)中。 二、修辭與仿寫 1.仿照下面的示例,自選話題,另寫兩句話,要求使用擬人的修辭方法,句式與示例相同。 示例:雪花不是不知道陽(yáng)光遲早要來(lái)的,但是它愿意在大地上鋪展,愿意在泥土上附著,因?yàn)榇嬖诰筒辉撆橙酢? 答:_______________________________________________________

4、_________________ 答案 (示例)小草不是不知道秋天終究要來(lái)的,但是它愿意在春風(fēng)中渴盼,愿意在夏雨中執(zhí)著,因?yàn)榛钪筒辉擋沲伞? 月亮不是不知道白天注定要來(lái)的,但是它愿意在群星里嫵媚,愿意在黑暗里頑強(qiáng),因?yàn)橛袗?ài)就不該掩藏。 2.仿照下面的示例,繼續(xù)以月亮為話題,另寫兩句話,要求內(nèi)容貼切,句式與示例相似。 示例:月亮是一枚玉,月色是她的溫潤(rùn);月亮是一只柑橘,月色是她的清香。 答:________________________________________________________________________ 答案 (示例)月亮是一闋詩(shī)詞,月色是她的余韻;月

5、亮是一位淑女,月色是她含情的回眸。 3.仿照下面畫線的句子,續(xù)寫兩句話,與前句構(gòu)成排比。要求:句式一致,使用相同的修辭方法。 林清玄曾說(shuō):“能夠一鳴驚人的,必定在不鳴則已的時(shí)候養(yǎng)精蓄銳;能夠動(dòng)若脫兔的,必定在他靜如處子時(shí)洞察入微。”這句話告訴我們:理想不是現(xiàn)成的果實(shí),而是一粒種子,需要你去播種,培育;_________________________________;___________________________。 答案 理想不是壯美的畫卷,而是一張白紙,需要你去描繪,渲染 理想不是蔥蘢的綠洲,而是一片荒漠,需要你去開(kāi)墾,改造 三、修辭與古詩(shī)鑒賞 4.閱讀下面這首宋詩(shī),然后回

6、答問(wèn)題。 紅 梅 蘇 軾 怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲,自恐冰容不入時(shí)。 故作小紅桃杏色,尚余孤瘦雪霜姿。 寒心未肯隨春態(tài),酒暈無(wú)端上玉肌。 詩(shī)老不知梅格在,更看綠葉與青枝。 注 詩(shī)老:指蘇軾的前輩詩(shī)人石曼卿。他的《紅梅》詩(shī)有這樣的句子:“認(rèn)桃無(wú)綠葉,辨杏有青枝?!? 詩(shī)人用了哪些藝術(shù)手法來(lái)勾畫梅花的形魄?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句賞析。 答:________________________________________________________________________ 答案 ①擬人:如“怕愁貪睡”是詩(shī)人用擬人手法寫梅花不愿招致愁怨而貪睡的嬌憨之態(tài)。②用典:尾聯(lián)引用典故作結(jié),點(diǎn)明主旨,鎖住

7、全篇,含蓄蘊(yùn)藉。③托物言志:借詠梅來(lái)贊美不同流俗的孤高品質(zhì)。 5.閱讀下面這首元曲,然后回答問(wèn)題。 水仙子·渡瓜洲[注] 趙善慶 渚蓮花脫錦衣收,風(fēng)蓼青雕紅穗秋,堤柳綠減長(zhǎng)條瘦。系行人來(lái)去愁,別離情今古悠悠。南徐城下,西津渡口,北固山頭。 注 瓜洲:長(zhǎng)江岸邊渡口。 該曲前三句使用了多種修辭方法,請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。 答:________________________________________________________________________ 答案?、賹?duì)偶。前三句鼎足而對(duì),句式工切,勢(shì)如貫珠,描繪了秋天的凄涼衰颯之景。 ②比喻?!板\衣”比喻綠色的荷葉,“錦

8、衣收”生動(dòng)描繪了荷葉凋殘蜷縮的形態(tài)。 ③比擬?!笆荨弊稚鷦?dòng)形象地表現(xiàn)了柳葉凋落、柳枝干枯的特點(diǎn)。 6.閱讀下面這首宋詩(shī),然后回答問(wèn)題。 衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別① 柳宗元 十年憔悴到秦京,誰(shuí)料翻為嶺外行。 伏波②故道風(fēng)煙在,翁仲③遺墟草樹(shù)平。 直以慵疏招物議,休將文字占時(shí)名。 今朝不用臨河別,垂淚千行便濯纓④。 注?、倭谠⒂礤a因參與“永貞革新”而久遭貶謫,奉旨返京后,再度被遠(yuǎn)謫。此詩(shī)作于兩人在衡陽(yáng)分手、各赴謫地之時(shí)。②伏波:這里指東漢伏波將軍馬援,其在抵御外侮、平定叛亂上功勛卓著。③翁仲:后世稱石像或墓道石為翁仲,此指伏波將軍廟前的石像。④濯纓:洗濯冠纓?!冻o·漁父》中有“

9、滄浪之水清兮,可以濯我纓”句。后以“濯纓”比喻超脫世俗,操守高潔。 尾聯(lián)是怎樣抒發(fā)感情的?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。 答:________________________________________________________________________ 答案 ①運(yùn)用了夸張的修辭方法。不必臨河取水,離別時(shí)的眼淚就可以洗濯冠纓,表現(xiàn)詩(shī)人珍重惜別的感傷,以及歷盡艱辛的悲愴。②用典抒情?!板t”用《楚辭》之典,有與友人共勉之意,希望彼此無(wú)畏打擊,保持志行之高潔。 四、修辭與文學(xué)類文本賞析 閱讀下面的文字,完成文后題目。 人籟與天籟 錢鐘書(shū) 偏見(jiàn)可以說(shuō)是思想的放假。它不是沒(méi)有思想

10、的人的家常日用,而是有思想的人的星期日娛樂(lè)。假如我們不能懷挾偏見(jiàn),隨時(shí)隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅,那就像造屋只有客廳,沒(méi)有臥室,又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。魔鬼在但丁《地獄篇》第二十七出中自稱:“敞魔生平最好講理?!笨梢?jiàn)地獄之設(shè),正為此輩:人生在世,言動(dòng)專求合理。大可不必。當(dāng)然,所謂正道公理壓根兒也是偏見(jiàn)。依照生理學(xué)常識(shí),人心位置,并不正中,有點(diǎn)偏側(cè),并且時(shí)髦得很,偏傾于左。古人稱偏僻之道為“左道”,頗有科學(xué)根據(jù)。不過(guò),話雖如此說(shuō),有許多意見(jiàn)還不失禪宗洞山《五位頌》所謂“偏中正”,例如學(xué)術(shù)理論之類。只有人生邊上的隨筆、熱戀時(shí)的情書(shū)等等,那才是老老實(shí)實(shí)、痛痛快快的一偏之見(jiàn)。世

11、界太廣漠了,我們圓睜兩眼,平視正視,視野還是褊狹得可憐,狗注視著肉骨頭時(shí),何嘗顧到旁邊還有狗呢?至于通常所謂偏見(jiàn),只好比打靶的瞄準(zhǔn),用一只眼來(lái)看。但是,也有人以為這倒是瞄中事物紅心的看法。譬如說(shuō),柏拉圖為人類下定義云:“人者,無(wú)羽毛之兩足動(dòng)物也。”可謂客觀極了!偏激二字,本來(lái)相連:我們別有所激,見(jiàn)解當(dāng)然會(huì)另有所偏。假使我們說(shuō):“人類是不拘日夜,不問(wèn)寒暑,發(fā)出聲音的動(dòng)物?!蹦怯趾畏??——這就是我的偏見(jiàn)。 禽囀于春,蛩啼于秋,蚊作雷于夏,夜則蟲(chóng)醒而鳥(niǎo)睡,風(fēng)雨并不天天有,無(wú)來(lái)人犬不吠,不下蛋雞不報(bào)。唯有人用語(yǔ)言,用動(dòng)作,用機(jī)械,隨時(shí)隨地做出聲音。這就是所謂“人籟”!斷送了睡眠,震斷了思想,培養(yǎng)了神

12、經(jīng)衰弱。 這個(gè)世界畢竟是人類主宰管領(lǐng)的。人的聲音勝過(guò)一切。人籟是寂靜的致命傷,天籟是能和寂靜溶為一片的。 風(fēng)聲濤聲之于寂靜,正如風(fēng)之于空氣,濤之于海水,是一是二。每日東方乍白,我們夢(mèng)已回而困未醒,會(huì)聽(tīng)到無(wú)數(shù)禽聲,向早晨打招呼。那時(shí)夜未全消,寂靜還逗留著,來(lái)庇蔭未找清的睡夢(mèng)。數(shù)不清的麻雀的鳴噪,瑣碎得像要啄破了這個(gè)寂靜:烏鵲的聲音清利像把剪刀,老鸛鳥(niǎo)的聲音滯澀而有刺像把鋸子,都一聲兩聲地向寂靜來(lái)試鋒口。但是寂靜似乎太厚實(shí)了,又似乎太流動(dòng)了,太富于彈性了,給禽鳥(niǎo)啼破的浮面,立刻就填滿。雄雞引吭悠揚(yáng)的報(bào)曉,也并未在寂靜上劃下一道聲跡。慢慢地,我們忘了鳥(niǎo)囀是在破壞寂靜:似乎寂靜已將鳥(niǎo)語(yǔ)吸收消化,變

13、成一種有聲音的寂靜。此時(shí)只要有鄰家小兒的啼哭,樓上睡人的咳嗽,或墻外早行者的腳步聲,寂靜就像宿霧見(jiàn)了朝陽(yáng),破裂分散得干凈。人籟已起,人事復(fù)始,你休想更有安頓。在更闌身倦,或苦思冥想時(shí),忽聞人籟嘈雜,最博愛(ài)的人道主義者,也許有時(shí)殺心頓起。恨不能滅口以博耳根清凈。 禽獸風(fēng)濤等一切天籟能和寂靜相安相得,善于體物的古詩(shī)人早已悟到。《詩(shī)經(jīng)》:“蕭蕭?cǎi)R鳴,悠悠旆旌”,下文就說(shuō)明“有聞無(wú)聲”:可見(jiàn)馬嘶而無(wú)人喊,不會(huì)產(chǎn)生喧鬧?!额伿霞矣?xùn)》也指出王維名句“蟬噪林逾靜,鳥(niǎo)鳴山更幽”,就是“有聞無(wú)聲”的感覺(jué):蟲(chóng)鳥(niǎo)鳴噪,反添靜境。我們常把“鴉鳴雀噪”來(lái)比人聲喧嘩,還是對(duì)人類存三分回護(hù)的曲筆。常將一群婦女的說(shuō)笑聲比于

14、“鶯啼燕語(yǔ)”,那簡(jiǎn)直是對(duì)于禽類的侮辱了。 人籟還有可怕的一點(diǎn)。車馬雖喧,跟你在一條水平線上,只在你周圍鬧。唯有人會(huì)對(duì)準(zhǔn)了你頭腦,在你頂上鬧。譬如說(shuō),你住樓下,有人住樓上。不講別的,只是腳步聲一項(xiàng),己夠教你感到像《紅樓夢(mèng)》里的趙姨娘,有人在樓上踹你的頭。 鬧與熱,靜與冷,都有連帶關(guān)系;所以在陰慘的地獄里,太陽(yáng)也給人以寂寥之感。人聲喧雜,冷屋也會(huì)變成熱鍋,使人通身煩躁。因?yàn)槎洳幻@,必聞聲音,聲音熱鬧,頭腦就很難保持冷靜,思想不會(huì)公平,只能把偏見(jiàn)來(lái)代替。那時(shí)候,你忘掉了你自己也是會(huì)鬧的動(dòng)物,你也曾踹過(guò)樓下人的頭,也曾嚷嚷以致隔壁的人不能思想和睡眠;你更顧不得旁人在說(shuō)你偏見(jiàn)太深,你又添了一種偏見(jiàn)

15、,又在人生邊上注了一筆。(選自《寫在人生邊上》,有刪改) 7.本文語(yǔ)言很有特色,請(qǐng)舉例分析。 答:________________________________________________________________________ 答案?、僖枚?,語(yǔ)言有文采。如:《詩(shī)經(jīng)》,“蕭蕭?cǎi)R鳴,悠悠旆旌”。王維名句“蟬噪林逾靜,鳥(niǎo)鳴山更幽”。②多用短句,簡(jiǎn)潔凝練,干脆利落。如:“可見(jiàn)地獄之設(shè),正為此輩:人生在世,言動(dòng)專求合理。大可不必?!雹鄱嘤门疟?,句式整齊,朗朗上口。如:“禽囀于春,蛩啼于秋,蚊作雷于夏,夜則蟲(chóng)醒而鳥(niǎo)睡,風(fēng)雨并不天天有,無(wú)來(lái)人犬不吠,不下蛋雞不報(bào)?!雹芏嘤帽扔?,形象生

16、動(dòng)地表達(dá)作者觀點(diǎn)。如:“假如我們不能懷挾偏見(jiàn),隨時(shí)隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅,那就像造屋只有客廳,沒(méi)有臥室,又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)?!雹菡Z(yǔ)言幽默詼諧,多用反語(yǔ)。如“偏見(jiàn)可以說(shuō)是思想的放假”,形象地說(shuō)明作者對(duì)“偏見(jiàn)”的理解。再如“這就是所謂‘人籟’!斷送了睡眠,震斷了思想,培養(yǎng)了神經(jīng)衰弱”,形象生動(dòng)地表達(dá)了作者對(duì)“人籟”的反感。 閱讀下面的文字,完成文后題目。 爺一手抱著爹一手提著刀,在空曠的原野上走過(guò)。身后,是死寂的虎山峪,是鵝毛一樣亂飄亂飛的雪片。爹被寒風(fēng)一吹,醒了,伸著胳膊踢著腿哇哇大哭起來(lái)。爹的哭聲撕扯著原野的寂靜,撕扯著原野上的狂風(fēng),也撕扯著爺?shù)男摹? 爺用

17、臉輕輕貼了一下爹的臉道:“現(xiàn)在,虎山峪就剩下我們爺兒倆了?!睜?shù)穆曇羿硢≈?,被狂風(fēng)阻塞住,哽咽了一下。 爺?shù)牡渡夏?,?fù)仇的血。 死者,一個(gè)是藤野,一個(gè)是韋二。 為了虎山峪,為了虎山峪一千多口子,爺提著刀摸進(jìn)城去,手刃了仇人?;⑸接?,在一個(gè)叫作藤野的少佐的帶領(lǐng)下,一夜之間被一群披著人皮的東洋野獸圍了起來(lái)?;⑸接磺Ф嗳?,上至九十多歲的老人,下至剛出生的娃娃,幾乎無(wú)一幸免。 爺是在部隊(duì)上聽(tīng)到這個(gè)消息的,他大叫一聲暈倒在地上,醒來(lái)后,連夜趕回了家。 …… (節(jié)選自余顯斌《純爺們》,有刪改) 8.請(qǐng)賞析小說(shuō)第一段的藝術(shù)手法及效果。 答:______________________

18、__________________________________________________ 答案?、龠\(yùn)用了倒敘手法,將爺手刃仇敵后行走于曠野置于開(kāi)篇,設(shè)置懸念,扣人心弦,引出下文內(nèi)容。②使用比喻、比擬、排比等手法強(qiáng)化了風(fēng)雪之大、哭聲之響、自然環(huán)境的死寂荒涼,暗示了社會(huì)環(huán)境,烘托了爺?shù)男蜗?,反映了爺?shù)男木场? 五、修辭與作文 修辭方法的巧妙運(yùn)用是增加作文文采的重要方法。它可以運(yùn)用于作文的擬題,例如:“揚(yáng)時(shí)代風(fēng)帆,續(xù)中國(guó)傳奇”便運(yùn)用了對(duì)偶,“豈讓浮云遮望眼”便運(yùn)用了反問(wèn);也可運(yùn)用于作文的開(kāi)頭,例如:2018年全國(guó)卷Ⅰ優(yōu)秀作文《追夢(mèng)路上,你我共行》的開(kāi)頭:“十七年后的你,請(qǐng)?zhí)ь^望這世界

19、,俯首觀此文字。數(shù)十年的歲月如夢(mèng),過(guò)往是一簾幽夢(mèng),寸寸韶華;將來(lái)是一場(chǎng)新夢(mèng),點(diǎn)點(diǎn)星光。而你們共同筑造的這中國(guó)夢(mèng),定是面面紅旗,張張笑臉,道道彩虹?!边€可以運(yùn)用于作文的分論點(diǎn),例如:2018年全國(guó)卷Ⅲ標(biāo)桿作文《應(yīng)變而歌,踏變而舞》的三個(gè)分論點(diǎn)分別為“懂得改變,所以中國(guó)發(fā)展扶搖而上;懂得定位,所以中國(guó)發(fā)展全面周到;懂得堅(jiān)持,所以中國(guó)發(fā)展前程似錦”。 9.請(qǐng)以“人生”為題,寫一段文字。要求:至少運(yùn)用兩種修辭方法,語(yǔ)言有文采,不少于100字。 答:________________________________________________________________________ 答案 略。 6

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