《2020版高考政治總復(fù)習(xí) 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 課時(shí)作業(yè)40 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（含解析）新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2020版高考政治總復(fù)習(xí) 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 課時(shí)作業(yè)40 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（含解析）新人教版必修4（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課時(shí)作業(yè)40　實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 時(shí)間：45分鐘　分值：100分 一、選擇題(每小題4分，共72分) 1．如何處理快遞產(chǎn)生的包裝物，成了全社會(huì)需要共同面對(duì)的問(wèn)題。武漢某高校學(xué)生腦洞大開(kāi)，把快遞盒回收改造成禮品盒、收納盒等創(chuàng)意物品，再免費(fèi)贈(zèng)予學(xué)生使用。把快遞盒回收再利用進(jìn)一步佐證了(　C　) ①人們多樣的價(jià)值選擇是取得創(chuàng)意成功的源泉 ②事物的多重屬性是滿(mǎn)足人們不同需要的前提 ③學(xué)生的創(chuàng)意從根本上推動(dòng)了事物價(jià)值的轉(zhuǎn)變 ④事物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)建立在物與人關(guān)系的基礎(chǔ)上 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主

2、體需要的積極功能和屬性。它具有高度的概括性和普遍性。把快遞盒回收再利用進(jìn)一步佐證了事物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)建立在物與人關(guān)系的基礎(chǔ)上，事物的多重屬性是滿(mǎn)足人們不同需要的前提，②④適合題意；社會(huì)實(shí)踐是取得創(chuàng)意成功的源泉，①錯(cuò)誤；學(xué)生的創(chuàng)意有利于推動(dòng)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)變，但不是根本因素，③錯(cuò)誤。 2．日常生活中用久的舊毛巾大多是被扔掉了，但是也有人把它做成抹布和拖把，有的廠(chǎng)家利用收購(gòu)的舊毛巾加工成地毯……舊毛巾以另一種身份又回到人們的日常生活中。舊毛巾“變廢為寶”主要得益于(　D　) ①人們認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變決定了舊毛巾價(jià)值的增值 ②人們對(duì)舊毛巾與自身關(guān)系的重新定位 ③舊毛巾原有屬性的根本變化 ④舊毛巾所具有

3、的能夠滿(mǎn)足人們生活需要的功能 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：①夸大了人的認(rèn)識(shí)的作用，排除；舊毛巾原有屬性沒(méi)有發(fā)生根本變化，③說(shuō)法錯(cuò)誤；“有人把它做成抹布和拖把，有的廠(chǎng)家利用收購(gòu)的舊毛巾加工成地毯”，把舊毛巾“變廢為寶”是人們對(duì)舊毛巾與自身關(guān)系的重新定位，舊毛巾所具有的能夠滿(mǎn)足人們生活需要的功能，②④符合題意。 3.漫畫(huà)《宣戰(zhàn)》表明(　A　) ①自然界具有物質(zhì)性，應(yīng)尊重、保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧 ②事物都處于前進(jìn)和發(fā)展之中 ③價(jià)值觀(guān)隨社會(huì)存在的變化而變化，要樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀(guān) ④改造規(guī)律的過(guò)程中更要尊重規(guī)律 A．①③ B．②④ C．①④

4、 D．②③ 解析：漫畫(huà)是在說(shuō)我國(guó)新修訂了環(huán)境保護(hù)法，以遏制環(huán)境污染加劇的狀況，說(shuō)明隨著社會(huì)的發(fā)展，要調(diào)整社會(huì)意識(shí)，樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀(guān)，尊重自然規(guī)律，按規(guī)律辦事，①③正確；②中“都處于前進(jìn)和發(fā)展之中”的說(shuō)法錯(cuò)誤；規(guī)律是客觀(guān)的，不能被改造，④錯(cuò)誤。 4．人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實(shí)際上都是在一定的價(jià)值觀(guān)指導(dǎo)下進(jìn)行的。這說(shuō)明(　C　) A．價(jià)值觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用 B．價(jià)值觀(guān)對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用 C．價(jià)值觀(guān)對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用 D．價(jià)值觀(guān)是一種社會(huì)意識(shí) 解析：題干材料表明價(jià)值觀(guān)對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用，故C正確。 5．從價(jià)

5、值判斷和價(jià)值選擇的角度看，右面漫畫(huà)給我們的啟示是(　A　) A．國(guó)家干部要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) B．國(guó)家干部作為國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員應(yīng)該堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則 C．國(guó)家干部只要以人民的利益為立足點(diǎn)，就能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 D．國(guó)家干部必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律 解析：B、D不是從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的角度說(shuō)的；C說(shuō)法太絕對(duì)。本題選A。 6．民諺說(shuō)“清明插柳，端午插艾”。端午節(jié)插艾是我國(guó)幾千年來(lái)的一種民俗，最初用來(lái)避邪，后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)它具有藥效，用于驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能，將艾葉加工成“艾絨

6、”，是灸法治病的重要藥材?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的藥理研究表明，艾草對(duì)多種病毒和細(xì)菌都有抑制和殺傷作用。兩廣及湘、黔等地把它作為一種應(yīng)用廣泛的食材。這說(shuō)明(　C　) A．事物的價(jià)值隨著其特性的變化而變化 B．事物價(jià)值的大小取決于其自身的屬性 C．事物價(jià)值及其大小受主體需要的影響 D．事物的價(jià)值是由人的不同需要決定的 解析：對(duì)艾草的研究和應(yīng)用說(shuō)明事物價(jià)值及其大小受主體需要的影響，是事物以其自身的屬性對(duì)人的積極意義，C符合題意；事物的價(jià)值是在其自身的屬性和人的需要之間的關(guān)系中產(chǎn)生，并不會(huì)隨著其特性的變化而變化，A錯(cuò)誤；事物價(jià)值的大小取決于其自身的屬性與滿(mǎn)足人的需要的程度，B錯(cuò)誤；事物的價(jià)值是在事物以自

7、身的屬性和人的需要的關(guān)系中產(chǎn)生，并不是由人的不同需要決定的，D錯(cuò)誤。 7．人類(lèi)在不同文明階段對(duì)自然有不同的態(tài)度及行為，從價(jià)值觀(guān)的角度看這主要體現(xiàn)(　C　) 文明類(lèi)型 對(duì)自然的態(tài)度 人類(lèi)行為 農(nóng)業(yè)文明 改造自然 大規(guī)模改造自然 工業(yè)文明 征服自然 事后進(jìn)行環(huán)境補(bǔ)救措施 后工業(yè)文明 善待自然 謀求可持續(xù)發(fā)展 ①價(jià)值觀(guān)對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用 ②價(jià)值觀(guān)對(duì)人生選擇起決定作用 ③價(jià)值觀(guān)隨著社會(huì)存在的變化而變化 ④社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是上升的 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 解析：①符合題意，人們對(duì)自然態(tài)度不同決定了行為的不同，體現(xiàn)了價(jià)值觀(guān)對(duì)人們

8、改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用；②錯(cuò)誤，價(jià)值觀(guān)是主觀(guān)的，不能起決定作用；③符合題意，在不同的文明類(lèi)型，價(jià)值觀(guān)不同，體現(xiàn)了價(jià)值觀(guān)隨著社會(huì)存在的變化而變化；④錯(cuò)誤，總趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。 8．習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“不忘初心，方得始終”。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！叭h同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸共命運(yùn)心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)?！睆奈ㄎ锸酚^(guān)看不忘初心就是要(　C　) ①在解決社會(huì)基本矛盾中不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 ②不忘理想信念，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 ③堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的

9、思想 ④不斷推進(jìn)改革，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：①④選項(xiàng)不是對(duì)不忘初心的正確解讀，故排除。根據(jù)題意，黨的十九大強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人要為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，即不忘初心，方得始終，從唯物史觀(guān)看不忘初心就是要不忘理想信念，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。②③正確入選。 9．“獲得感”是人民群眾對(duì)美好生活期盼與現(xiàn)實(shí)獲得之間的契合，是改革成果公平共享的具體體現(xiàn)。如何才能有獲得感，眾說(shuō)紛紜。有人說(shuō)要讓低收入者盡快脫貧，有人說(shuō)要豐富

10、基層精神文化生活，有人說(shuō)要努力推進(jìn)教育公平化……這反映出(　B　) ①獲得感是人們的主觀(guān)感受和生活體驗(yàn) ②不同主體對(duì)同一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)總是不同的 ③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性 ④仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，沒(méi)有客觀(guān)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 解析：②錯(cuò)誤，不同主體對(duì)同一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有可能是相同的。④選項(xiàng)“沒(méi)有客觀(guān)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”的表述錯(cuò)誤。題目中，如何才能有獲得感，眾說(shuō)紛紜。有人說(shuō)要讓低收入者盡快脫貧，有人說(shuō)要豐富基層精神文化生活，有人說(shuō)要努力推進(jìn)教育公平化……這反映出獲得感是人們的主觀(guān)感受和生活體驗(yàn)，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性。①③正確入選。 10.

11、漫畫(huà)《關(guān)注民生》的哲學(xué)寓意是(　C　) 關(guān)注民生 A．社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律是價(jià)值判斷的依據(jù) B．價(jià)值觀(guān)是人生的重要向?qū)? C．人民群眾利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) D．價(jià)值選擇往往因人而異 解析：A項(xiàng)不符合題意；B、D兩項(xiàng)本身觀(guān)點(diǎn)正確，但不符合題目要求；C項(xiàng)正確反映了漫畫(huà)的寓意。 11．漫畫(huà)《該聽(tīng)誰(shuí)的》的哲學(xué)寓意是(　B　) A．價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ) B．價(jià)值判斷與認(rèn)識(shí)事物的角度有關(guān) C．任何事物都是有利有弊的 D．真理與謬誤的界限是相對(duì)的 解析：不同專(zhuān)家對(duì)轉(zhuǎn)基因食品的認(rèn)識(shí)不同，體現(xiàn)其主體差異性，B符合題意；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，A錯(cuò)誤；C與題意無(wú)關(guān)；真理與謬誤有明確

12、界限，D錯(cuò)誤。 12．西漢焦贛《焦氏易林》：“生不逢時(shí)，困且多憂(yōu)。年老衰極，中心悲愁?！薄缎绿茣?shū)·魏元忠傳》：“昔漢文帝不知魏尚賢而囚之，知李廣才而不用，乃嘆其生不逢時(shí)?！睂幷{(diào)元《武昌獄中書(shū)感》詩(shī)：“死如嫉惡當(dāng)為厲，生不逢時(shí)甘作殤?！睆恼軐W(xué)上看，這里的“生不逢時(shí)”的合理之處在于(　C　) A．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須要有一個(gè)良好的社會(huì)教育環(huán)境和家庭環(huán)境 B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用 C．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要社會(huì)提供一定的客觀(guān)條件 D．全面提高個(gè)人素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件 解析：本題借助歷史故事考查價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。“生不逢時(shí)”即生下來(lái)沒(méi)有遇到好時(shí)候，多指時(shí)運(yùn)不濟(jì)，遭遇坎坷，這說(shuō)明了人生

13、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要社會(huì)提供一定的客觀(guān)條件，C入選。社會(huì)提供的客觀(guān)條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，但這個(gè)客觀(guān)條件不一定是“良好的”，A說(shuō)法不妥。B、D均與題意不符。 13.右邊的漫畫(huà)告誡青少年應(yīng)該(　A　) A．在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 B．人的價(jià)值主要在于別人對(duì)你的評(píng)價(jià) C．為社會(huì)作貢獻(xiàn)應(yīng)該放棄個(gè)人利益 D．全面提高個(gè)人的才能和素質(zhì) 解析：人是社會(huì)關(guān)系中的人，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不能脫離社會(huì)條件，漫畫(huà)諷刺了一些人不從社會(huì)條件出發(fā)，過(guò)高夸大自身價(jià)值。這告誡青年學(xué)生，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中，故選A項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)沒(méi)有正確理解人生價(jià)值，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主觀(guān)條件，故均不選。

14、 14．特種兵劉珪入伍10多年來(lái)，始終牢記宗旨、愛(ài)軍精武、苦練作戰(zhàn)硬功，掌握特戰(zhàn)技能，在綠色軍營(yíng)中踐行愛(ài)崗報(bào)國(guó)的崇高理想，在拼搏奉獻(xiàn)中贏得了人民群眾和廣大官兵的信賴(lài)和贊譽(yù)。劉珪人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)源于他(　B　) ①充分發(fā)揮了主觀(guān)能動(dòng)性，具有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 ②努力發(fā)展自己的才能，堅(jiān)信暫時(shí)脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗” ③有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀(guān)的指引 ④堅(jiān)持真理，遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：劉珪始終牢記宗旨、愛(ài)軍精武、苦練作戰(zhàn)硬功，掌握特戰(zhàn)技能，體現(xiàn)了①③。 15．和許多曼妙的夢(mèng)想相比，躬身實(shí)踐更為重要。夢(mèng)想猶如遠(yuǎn)方的風(fēng)景，

15、行動(dòng)才是我們靠近的腳步。這是因?yàn)? (　A　) A．只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造價(jià)值 B．夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)世界中沒(méi)有任何根據(jù) C．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確價(jià)值觀(guān)的指引 D．夢(mèng)想和信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的源泉 解析：本題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、行動(dòng)才能靠近夢(mèng)想，答案為A；夢(mèng)想是現(xiàn)實(shí)在人腦中的反映，B錯(cuò)誤；C不為材料所反映；投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，D夸大了夢(mèng)想在人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)中的作用。 16．社會(huì)最大的悲劇不是惡的橫行，而是善的沉沒(méi)。如果大家都對(duì)善舉視而不見(jiàn)、置若罔聞，既無(wú)向善之念，更無(wú)行善之舉，最終的結(jié)果很可能是“惡壓倒善”。這告訴我們(　B　) ①社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)

16、人們對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn) ②社會(huì)提供的客觀(guān)條件是人們“為善”的前提 ③投身實(shí)踐服務(wù)社會(huì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路 ④“善”“惡”的價(jià)值判斷要以相關(guān)的價(jià)值選擇為基礎(chǔ) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：材料強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的作用，②不符合題意，故排除；④說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)閮r(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，故排除。大家有向善之念、行善之舉，能夠?yàn)樯鐣?huì)和他人做貢獻(xiàn)，自覺(jué)投身服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。 17．下面漫畫(huà)《贏得一時(shí)》(作者：焦海洋)給我們的哲學(xué)啟迪是(　D　) ①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性 ②應(yīng)當(dāng)著重把握主要矛盾的主要方面 ③應(yīng)遵循事物系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)

17、的有序性 ④要正確理解發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析：漫畫(huà)反映某些家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)，以致孩子在以后的生活中不能獨(dú)立，這啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，要正確理解發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性，①④當(dāng)選；②③不符合題意。 18．2018年7月22日，云南小伙小崔收到北大錄取通知書(shū)時(shí)，他正和父母在工地上干活！在接受記者采訪(fǎng)時(shí)，關(guān)于對(duì)未來(lái)的規(guī)劃，小崔表示“走出大山我也會(huì)回到大山，但我回到大山，期待會(huì)帶來(lái)一些不一樣的變化”。這啟示我們(　C　) A．只有回饋家鄉(xiāng)才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 B．人是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者 C．在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)

18、一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有正確價(jià)值觀(guān)的指引 解析：人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。關(guān)于對(duì)未來(lái)的規(guī)劃，小崔表示“走出大山我也會(huì)回到大山，但我回到大山，期待會(huì)帶來(lái)一些不一樣的變化”。這啟示我們?cè)趧趧?dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，C符合題意，A是錯(cuò)誤的；B、D正確但不符合材料主旨，排除。 二、綜合題(28分) 19．閱讀材料，完成下列要求。 2018年2月，中央一號(hào)文件公布，全面部署實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。 當(dāng)前，一些鄉(xiāng)村仍存在留不住鄉(xiāng)情、記不住鄉(xiāng)愁，環(huán)境污染嚴(yán)重、自然生態(tài)退化等問(wèn)題嚴(yán)重制約了鄉(xiāng)村振興。求治之道，莫先于正風(fēng)俗。鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗是

19、一個(gè)地域的生活文化，是農(nóng)村精神家園的底色。習(xí)近平指出：“鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是鄉(xiāng)村文明的載體，耕讀文明是我們的軟實(shí)力，要保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，堅(jiān)持傳承文化?！蔽覀円l(fā)揮傳統(tǒng)文化在農(nóng)村底蘊(yùn)深厚、流傳久遠(yuǎn)的優(yōu)勢(shì)，摒棄鋪張浪費(fèi)、厚葬薄養(yǎng)人情攀比等陳規(guī)陋習(xí)，倡導(dǎo)現(xiàn)代文明理念和生活方式，注重培育良好生活習(xí)慣和文明鄉(xiāng)風(fēng)推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。 鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的靈魂和保障。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀(guān)的知識(shí)說(shuō)明倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)的理由。 答案：(1)價(jià)值觀(guān)作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在有反作用。倡導(dǎo)現(xiàn)代文明理念和生活方式能提升鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度。(2)價(jià)值觀(guān)影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行

20、為選擇。開(kāi)展移風(fēng)易俗，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，引領(lǐng)人們作出正確的價(jià)值選擇，推動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。(3)作出正確的價(jià)值判斷必須尊重客觀(guān)規(guī)律。樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀(guān)，正確處理人與自然的關(guān)系，推動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的好轉(zhuǎn)，綠色發(fā)展助推鄉(xiāng)村振興。(4)作出正確的價(jià)值判斷必須自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)，振興鄉(xiāng)村，能真正留住鄉(xiāng)情、記住鄉(xiāng)愁。(考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分) 解析：從材料可以看出，倡導(dǎo)現(xiàn)代文明理念和生活方式能提升鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，推動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成，有利于推動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的好轉(zhuǎn)，真正留住鄉(xiāng)情、記住鄉(xiāng)愁?？蛇\(yùn)用價(jià)值觀(guān)的知識(shí)，從價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用、如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇等方面，說(shuō)明倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)的理由。 8