課時(shí)作業(yè)26我們的中華文化時(shí)間：45分鐘分值：100分一、選擇題(每小題4分，共72分)1隨著電腦、智能手機(jī)等電子產(chǎn)品的普及，越來越多的人使用鍵盤輸入漢字，手寫漢字的能力下降。結(jié)合漫畫提筆忘字，請(qǐng)你撰文談?wù)剷鴮憹h字的重要性，文章的標(biāo)題可為(C)A立足實(shí)踐，創(chuàng)新漢字 B書寫漢字，批判繼承C書寫漢字，傳承文化 D普及書法，古為今用解析：漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證，手寫漢字的能力下降啟示我們要書寫漢字，傳承文化，故選C。A、B兩項(xiàng)與題意不符，D項(xiàng)“普及書法”說法片面。2基于現(xiàn)存的古代文獻(xiàn)記載和已得到確認(rèn)的考古發(fā)現(xiàn)，關(guān)于漢字的歷史至少有五千年了。漢字起源的歷史就是中國古代文明的開端歷史，所以說中華民族已有五千年的文明史。最早的漢字是甲骨文，后又演變出金文、大篆、小篆、隸書、楷書、行書、草書等字體。由此可見(A)中華民族創(chuàng)造的漢字文化是從甲骨文正式開始的我們的漢字文化內(nèi)涵豐富、薪火相傳、一脈相承統(tǒng)一的漢字是中華民族代代傳承的重要文明標(biāo)志我們的漢字文化內(nèi)容豐富、獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷A BC D解析：從題干材料可以看出，中華民族創(chuàng)造的漢字文化是從甲骨文正式開始的，正確；漢字文化已有五千年歷史，在發(fā)展過程中演變出甲骨文、金文等多種字體，說明漢字文化內(nèi)涵豐富、源遠(yuǎn)流長，正確；材料未涉及漢字的統(tǒng)一和中華文化的獨(dú)特性，排除。3回文詩是中國文苑的一朵奇葩，如春正讀：鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。逆讀：明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。品味回文詩，我們可以感受到(C)古典詩詞意境高遠(yuǎn)、難以逾越 漢字文化內(nèi)涵豐富，風(fēng)格獨(dú)特中華文化博大精深、獨(dú)樹一幟 文學(xué)典籍浩如煙海，兼收并蓄A(yù) B C D解析：漢字獨(dú)具特色，品味回文詩，我們可感受到中華文化博大精深，漢字文化內(nèi)涵豐富，獨(dú)樹一幟，故選。古典詩詞意境雖高遠(yuǎn)，但能夠超越，故不選。題中未體現(xiàn)兼收并蓄，不選。4中華姓氏源自上古，姓氏文化作為中國最古老的文明之一，誕生至今已有五千年歷史?？梢哉f，姓氏文化濃縮了中華文明歷史進(jìn)程及中國社會(huì)的各個(gè)層面。這一事實(shí)再次佐證了(C)A中華文明起源于姓氏文化B中華文化具有特有的包容性C中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深D漢字的發(fā)明，使人類文明得以傳承解析：“姓氏文化作為中國最古老的文明之一，誕生至今已有五千年歷史”體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長，“姓氏文化濃縮了中華文明歷史進(jìn)程及中國社會(huì)的各個(gè)層面”體現(xiàn)了中華文化博大精深，C正確；A本身說法錯(cuò)誤；B材料未體現(xiàn)；文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，D說法錯(cuò)誤。5四庫全書系統(tǒng)地有條理地將中華五千年的重要典籍匯集成一部龐大的叢書。其內(nèi)容涵蓋甚廣，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、軍事、醫(yī)學(xué)、天文、地理、藝術(shù)、科技、農(nóng)業(yè)、占卜等，具有寶貴的文化價(jià)值。其文化價(jià)值表現(xiàn)在(A)見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長從中能夠透視到中華文化的傳承與發(fā)展是中華民族精神的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)識(shí)從中能夠看到歷史和現(xiàn)實(shí)的所有文化ABCD解析：四庫全書系統(tǒng)地有條理地將中華五千年的重要典籍匯集成一部龐大的叢書，其內(nèi)容涵蓋甚廣，見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長，說法正確。史書典籍并不是中華民族精神的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)識(shí)，說法錯(cuò)誤。我們透過史書典籍可以看到歷史和現(xiàn)實(shí)中的文化，但并不能看到所有文化，說法錯(cuò)誤。62018年5月，國務(wù)院新聞辦公室舉行的“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究成果發(fā)布會(huì)”指出，中華文明在自身發(fā)展過程中，廣泛受到外來文明的影響。源自西亞、中亞等地區(qū)的小麥栽培技術(shù)以及青銅冶煉技術(shù)逐步融入中華文明之中，并改造生發(fā)出嶄新的面貌。這充分說明(D)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿χ腥A文化具有極大的包容性A BC D解析：材料反映了中華文明受到西亞、中亞等地區(qū)的外來文明的影響，并在吸收借鑒的基礎(chǔ)上得到了創(chuàng)新發(fā)展，說明文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，也體現(xiàn)了中華文化的包容性，符合題意。在材料中不能得到體現(xiàn)，均排除。7榫卯結(jié)構(gòu)是中國古代建筑、家具以及其他木質(zhì)器械的主要結(jié)構(gòu)方式。榫卯結(jié)構(gòu)不僅具有工藝的合理性，而且也暗含著中國文化中天人合一的自然傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了應(yīng)用價(jià)值。上述材料表明(A)中華文化博大精深中華傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義中華傳統(tǒng)文化最具先進(jìn)性中華文化具有包容性A BC D解析：“榫卯結(jié)構(gòu)不僅具有工藝的合理性，而且也暗含著中國文化中天人合一的自然傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念”體現(xiàn)了中華文化博大精深，故選項(xiàng)符合題意；“對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了應(yīng)用價(jià)值”表明中華傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義，故選項(xiàng)符合題意；選項(xiàng)中的“最先進(jìn)”說法錯(cuò)誤，排除；選項(xiàng)不符合題意，材料內(nèi)容不涉及中華文化對(duì)其他文化的包容性，排除。故本題答案選A。8中國文人以梅蘭竹菊為“四君子”：梅高潔傲岸，蘭清新淡雅，竹虛心直節(jié)，菊冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中寄予了自己的真情，拓展了花木草石原有的意義，使其成為人格的象征和隱喻。由此可見(B)A中華文化源遠(yuǎn)流長，潛移默化地影響著中國人B中華文化具有獨(dú)特性，追求人與自然和諧統(tǒng)一C中國人熱愛自然，自古就有保護(hù)環(huán)境的良好傳統(tǒng)D中國人善于實(shí)踐，從中創(chuàng)造了燦爛的中華文化解析：材料強(qiáng)調(diào)了“四君子”蘊(yùn)含的文化意義，但沒有體現(xiàn)其對(duì)人的影響，舍去A；“中國人在一花一草、一石一木中寄予了自己的真情，拓展了花木草石原有的意義，使其成為人格的象征和隱喻”，體現(xiàn)了中華文化具有獨(dú)特性，追求人與自然和諧統(tǒng)一，B符合題意；C、D均與材料主旨不符。9源自山東的儒家文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。同是受儒家文化影響的區(qū)域，魯中平原以農(nóng)耕文化為特色，散發(fā)著濃郁的泥土氣息；膠東沿海漁家風(fēng)情濃郁，粗獷奔放；魯西地區(qū)是孔孟之鄉(xiāng)，傳統(tǒng)厚重。這表明(B)傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 儒家文化是中華文化一脈相傳的重要見證中華文化源遠(yuǎn)流長，具有明顯的區(qū)域性特征A BC D解析：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，不選；史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，不選。正確且符合題意，當(dāng)選。1011世紀(jì)中葉，中國人畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，人類的文化信息傳播進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)期。這一傳播文化信息的新技術(shù)在15世紀(jì)傳入歐洲，使歐洲進(jìn)入了一個(gè)文明勃發(fā)的近代文藝復(fù)興時(shí)期。這主要體現(xiàn)了(D)中國古代科技成就對(duì)人類文明發(fā)展的貢獻(xiàn)科學(xué)技術(shù)直接決定社會(huì)的發(fā)展東方的文明決定著西方文明的發(fā)展進(jìn)程科技的進(jìn)步是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素A BC D解析：說法錯(cuò)誤。11中國人的飲食有“東辣、西酸、南甜、北咸”之別，在飲食上的差異反映出中華文化的(C)A差異性 B民族性C地域性 D包容性解析：“東辣、西酸、南甜、北咸”中的“東”“西”“南”“北”這些方位詞，體現(xiàn)了中國各地的文化是具有地域性的，因此本題答案為C。12藏族文化是一種人類在適應(yīng)自然、改造自然過程中所創(chuàng)造的高原文化，也是一種特定社會(huì)歷史階段下形成并發(fā)展的文化。藏族文化與中華文化的關(guān)系是(B)藏族文化帶有明顯的區(qū)域性特征藏族文化具有中華文化的共性，又有自身的民族特性藏族文化通過中華文化體現(xiàn)出特有的魅力藏族文化為中華文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)A BC D解析：中華文化與藏族文化是共性和個(gè)性的關(guān)系，即藏族文化體現(xiàn)中華文化的共性，又有自己的民族特性，正確，錯(cuò)誤；藏族文化作為中華文化的重要組成部分，為中華文化的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，正確；說的是藏族文化，不是和中華文化的關(guān)系，不選。13中國有七大方言：北方方言、吳方言、閩方言、粵方言、客家方言、贛方言、湘方言。這主要說明中華文化(D)A源遠(yuǎn)流長 B具有包容性C具有民族性 D具有地域性解析：北方、吳、閩、粵、客家、贛、湘是從地域角度講的，因此，這體現(xiàn)了中華文化具有地域性。14茶，是中華民族的舉國之飲，發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄?，興于唐朝，盛于宋代。中國茶文化糅合了中國儒、道、佛諸派思想，獨(dú)成一體，芬芳而甘醇?？梢姡栉幕?D)A是中華之特有文化B對(duì)人具有潛移默化的影響C既是民族的，又是世界的D源遠(yuǎn)流長、博大精深解析：“發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄?，興于唐朝，盛于宋代”說明文化源遠(yuǎn)流長，“糅合了中國儒、道、佛諸派思想”說明文化博大精深，D切題，A、B、C不切題，答案選D。15中國戲曲最早是從模仿勞動(dòng)的歌舞中產(chǎn)生的，它的起源可以追溯到先秦時(shí)期，明代達(dá)到繁榮。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前我國各民族地區(qū)的戲曲劇種約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計(jì)。這些各具特色的戲曲(D)具有鮮明的地域性，是在各自地域內(nèi)獨(dú)立形成的具有強(qiáng)大生命力，包含著永不過時(shí)的教育價(jià)值具有包容性和開放性，長期相互交流、借鑒和融合具有悠久的歷史，是各族人民長期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物A BC D解析：文化需要交流、借鑒、吸收，各地文化不能獨(dú)立形成，說法錯(cuò)誤。時(shí)代在變，不會(huì)有永不過時(shí)的教育價(jià)值，說法錯(cuò)誤。符合題意，答案選D。16廣東剪紙最有代表性的是佛山剪紙和潮陽剪紙。佛山剪紙手法上以鑿、襯、印、手繪等技法為主，用料上大量應(yīng)用銅箔、錫箔和銀箔；潮陽剪紙最大的特點(diǎn)是陰陽剪，“陽剪”紋線工整細(xì)致，“陰剪”線條粗獷有力，交替使用，粗細(xì)相破相助，極富特色。廣東剪紙藝術(shù)體現(xiàn)了嶺南文化的(B)A源遠(yuǎn)流長 B區(qū)域性C時(shí)代特征 D包容性解析：佛山剪紙藝術(shù)和潮陽剪紙藝術(shù)的不同特點(diǎn)體現(xiàn)了文化具有明顯的區(qū)域性特征，B切題，A、C、D不切題，答案選B。17下圖是我國部分少數(shù)民族使用的樂器，對(duì)此理解正確的是(B)中華各民族文化都是中華之瑰寶，民族之驕傲中華文化具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力中華文化呈現(xiàn)出多種民族文化的豐富色彩各民族文化以其民族特色成為中華文化之精髓A BC D解析：材料強(qiáng)調(diào)，中華文化由各具特色的各民族文化組成，中華各民族都為中華文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，故符合題意。說法不符合題意，排除；中華民族精神是中華文化之精髓，故說法有誤。18浙江歷史文化的發(fā)展既是浙江人在獨(dú)特的地理環(huán)境、生產(chǎn)生活方式下傳承和豐富自身文化的過程，也是一個(gè)不斷接受外來文化的過程。同時(shí)越族人數(shù)千年不斷向外遷徙，使得包括中國南方在內(nèi)的整個(gè)東亞和南亞，都受到了古越文化的影響。這表明浙江文化(A)具有兼收并蓄的特征在發(fā)展過程中進(jìn)行了文化滲透具有源遠(yuǎn)流長的特征在發(fā)展過程中特色消失了A BC D解析：“是一個(gè)不斷接受外來文化的過程”體現(xiàn)了兼收并蓄，“數(shù)千年”體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長，因此，符合題意，選A。錯(cuò)在“文化滲透”上；錯(cuò)在“特色消失”上。二、綜合題(28分)19材料一：李克強(qiáng)強(qiáng)調(diào)，改革是中國最大的紅利。改革既要有頂層設(shè)計(jì)，又要尊重群眾和基層的首創(chuàng)精神。要鼓勵(lì)基層大膽試驗(yàn)，營造濃郁的改革氛圍，要集思廣益，廣泛征求群眾意見，傾聽基層呼聲，讓群眾參與改革方案設(shè)計(jì)。要解放思想、更新觀念，敢想、敢試、敢闖，牢固樹立發(fā)展意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)、市場意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，打破固有利益格局，調(diào)整利益預(yù)期，破解發(fā)展難題。材料二：當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，增強(qiáng)中華文化國際影響力的要求更加緊迫。中國文化的特點(diǎn)是開放多樣，講究多元一體、和而不同。對(duì)外傳播中華文化時(shí)，我們需要在更高的價(jià)值層面上提出自己的東西，比如“和為貴”儒家思想以及在此基礎(chǔ)上提出的“和諧世界”的外交思想，它既不同于自由、平等、民主、人權(quán)等西方價(jià)值觀，又能讓別人刮目相看甚至肅然起敬。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用“文化的作用”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)推進(jìn)改革要解放思想、更新觀念的認(rèn)識(shí)。(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用中華文化基本特征的知識(shí)，分析說明如何提高中華文化的國際影響力。答案：(1)文化作為一種精神力量，能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。牢固樹立發(fā)展意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)等，有利于深化改革，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。解放思想、更新觀念，能不斷促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的完善。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。解放思想、更新觀念，有助于人們轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺行動(dòng)，把改革進(jìn)一步推向深入。(2)中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。要挖掘中華傳統(tǒng)文化的精華，用獨(dú)特的文化魅力來提高中華文化的國際影響力。中華文化具有很強(qiáng)的包容性。要堅(jiān)持求同存異、兼收并蓄，尊重其他民族的文化，加強(qiáng)中外文化交流。要吸收和借鑒其他民族文化的有益成分，用開放的心態(tài)提高中華文化的國際影響力。解析：第(1)問要求結(jié)合材料一，運(yùn)用“文化的作用”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)推進(jìn)改革要解放思想、更新觀念的認(rèn)識(shí)。本題屬于認(rèn)識(shí)類試題?？忌诜治稣f明時(shí)，首先要注意本題的知識(shí)限定是文化的作用，因此，考生首先可以從文化的實(shí)質(zhì)角度進(jìn)行分析說明牢固樹立發(fā)展意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)等，有利于深化改革，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，然后可以從文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系角度分析解放思想、更新觀念，能不斷促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的完善；最后考生可從文化影響人的角度，分析說明解放思想、更新觀念，有助于人們轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺行動(dòng)，把改革進(jìn)一步推向深入；考生如果從文化與綜合國力的關(guān)系角度進(jìn)行分析也可以。第(2)問要求結(jié)合材料二，運(yùn)用中華文化基本特征的知識(shí)，分析說明如何提高中華文化的國際影響力。本題考查中華文化的基本特征。解答本題時(shí)首先要明確中華文化的基本特征包括中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深以及中華文化的包容性，然后結(jié)合材料指出我們要用獨(dú)特的文化魅力來提高中華文化的國際影響力，要堅(jiān)持求同存異，用開放的心態(tài)提高中華文化的國際影響力。針對(duì)材料比如“和為貴”儒家思想以及在此基礎(chǔ)上提出的“和諧世界”的外交思想，它既不同于自由、平等、民主、人權(quán)等西方價(jià)值觀，又能讓別人刮目相看甚至肅然起敬，考生可從中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深角度去分析說明；針對(duì)材料中國文化的特點(diǎn)是開放多樣，講究多元一體、和而不同考生可從中華文化具有很強(qiáng)的包容性。要堅(jiān)持求同存異、兼收并蓄，尊重其他民族的文化，加強(qiáng)中外文化交流、吸收和借鑒其他民族文化的有益成分的角度去分析說明。7