考點(diǎn)47 唯物辯證法的聯(lián)系觀（一）世界是普遍聯(lián)系的1.聯(lián)系的普遍性（1)聯(lián)系的含義：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴(lài)、相互影響、相互制約和相互作用。知識(shí)透析首先，聯(lián)系既包括事物之間的聯(lián)系，也包括事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系；其次，聯(lián)系不是單向的，而是諸要素間的相互影響、相互制約和相互作用。哲學(xué)上的聯(lián)系與社會(huì)生活中人們所講的具體聯(lián)系是不同的。哲學(xué)上的聯(lián)系是一個(gè)高度抽象的辯證法范疇，是對(duì)世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的相互影響、相互制約這一共同屬性的概括和總結(jié)。二者是共性和個(gè)性的關(guān)系。（2)聯(lián)系的普遍性表現(xiàn)a.世界上一切事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系，這種聯(lián)系是該事物存在和發(fā)展的條件。任何事物都處在聯(lián)系之中。b.每一事物內(nèi)部各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的，正是這種聯(lián)系才使事物構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。c.整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。方法論要求：聯(lián)系的普遍性要求我們用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，既要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系，又要看到事物之間的聯(lián)系。2.聯(lián)系的客觀性（1）含義：聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（2）表現(xiàn)：事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。自在事物中的種種聯(lián)系在人類(lèi)產(chǎn)生以前就存在了，它們當(dāng)然不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人為事物的聯(lián)系是人類(lèi)實(shí)踐的產(chǎn)物，“人化”的特點(diǎn)，但仍是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因?yàn)槿藶槭挛锏穆?lián)系只有通過(guò)實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能夠形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。！誤區(qū)警示自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系也是客觀的（1）自在事物中的種種聯(lián)系在人類(lèi)產(chǎn)生以前就存在了，它們不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是客觀的。（2）人為事物的聯(lián)系雖然是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的。因?yàn)?，其一，人為事物的?lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)；其二，人為事物的聯(lián)系只有通過(guò)實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能形成；其三，人為事物的聯(lián)系形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。人們不可以根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系聯(lián)系具有客觀性，人們?cè)谑挛镏g建立新的聯(lián)系，只能以事物固有的聯(lián)系為基礎(chǔ)，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，從而建立聯(lián)系的新的形式。事物聯(lián)系的客觀性與建立新的具體聯(lián)系是不矛盾的（1）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（2）對(duì)聯(lián)系問(wèn)題，我們既要堅(jiān)持唯物主義，又要堅(jiān)持辯證法。人們改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，必須要以堅(jiān)持事物的客觀性為前提。（3）所謂人們可以改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具體形式，并不是從根本上取消了事物自身的客觀聯(lián)系。如果否認(rèn)了事物聯(lián)系的客觀性，任何新的具體聯(lián)系都不可能建立。所以，聯(lián)系具有客觀性，并不意味著人們不能改變聯(lián)系。（3）方法論要求聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。離開(kāi)事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一個(gè)重要特征。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。知識(shí)拓展聯(lián)系的客觀性及其根源（1）聯(lián)系是事物本身所固有的，聯(lián)系既不是“上帝”強(qiáng)加給世界萬(wàn)物的，也不是人主觀臆想出來(lái)的，是客觀的。（2）聯(lián)系的客觀性，根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性。事物的客觀性決定了事物聯(lián)系的客觀性，堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性就是在聯(lián)系觀上貫徹了唯物主義思想，否則就是唯心主義思想。3.聯(lián)系的多樣性（1）表現(xiàn)：世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接的聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。（2）方法論要求：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動(dòng)，也是有條件的。因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。 知識(shí)拓展聯(lián)系的多樣性和聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的多樣性是指聯(lián)系的表現(xiàn)形式多種多樣，不同性質(zhì)、地位和作用的事物之間的聯(lián)系也不相同，有必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、直接聯(lián)系和間接聯(lián)系等。聯(lián)系的普遍性講的是聯(lián)系無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，一切事物都處在普遍聯(lián)系之中。正確理解聯(lián)系的多樣性和條件性的關(guān)系（1）聯(lián)系具有多樣性，是指世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也多種多樣。對(duì)于多種多樣的聯(lián)系，必須具體地加以分析和研究，做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，否則堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)就成為了一句空話，對(duì)于具體問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和解決也就沒(méi)有了任何意義。（2）聯(lián)系具有條件性，是指任何事物都與周?chē)渌挛镉袟l件地聯(lián)系著。聯(lián)系是具體的、有條件的，認(rèn)識(shí)事物就要認(rèn)識(shí)它存在的條件，改造事物就要改造事物存在的條件，做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（3）聯(lián)系的多樣性同事物所處的條件是密切相關(guān)的。聯(lián)系是有條件的，事物離開(kāi)了條件，聯(lián)系就不能產(chǎn)生；聯(lián)系的條件不同，事物聯(lián)系的具體方式就不同。因此，聯(lián)系的條件性決定了聯(lián)系具有多樣性；聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。（二）用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題1.堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一（1)整體和部分的辯證關(guān)系整體與部分相互區(qū)別a.含義不同。整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。b.在事物發(fā)展過(guò)程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體與部分相互聯(lián)系，密不可分a.二者相互依賴(lài)。整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。b.二者相互影響。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分，部分的功能及其變化也會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。c.二者相互轉(zhuǎn)化。整體與部分是相互作用的，且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。原來(lái)作為整體的事物相對(duì)于更高層次的系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，它就成了部分。原來(lái)作為部分的東西相對(duì)于更低的系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，它就成了整體。（2）方法論要求我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。2.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（1）系統(tǒng)的含義整體與部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。（2）系統(tǒng)的特征系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。第一，整體性。系統(tǒng)是在要素及其相關(guān)性中產(chǎn)生的整體，因而它既是同周?chē)挛锇l(fā)生作用的整體，又是對(duì)內(nèi)高于各個(gè)要素并使各個(gè)要素從屬于自身的整體。第二，有序性。系統(tǒng)都是有序的組合，因而具有相對(duì)的穩(wěn)定性。第三，內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（3）系統(tǒng)優(yōu)化方法內(nèi)容a.整體性原則：要著眼于事物的整體性，系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能。它要求人們對(duì)事物的屬性的認(rèn)識(shí)進(jìn)入到“整體性”的認(rèn)識(shí)，從而開(kāi)拓了對(duì)事物整體性研究的新領(lǐng)域。b.有序性原則：系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的相關(guān)性有一定的規(guī)則，而不是雜亂無(wú)章的，系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級(jí)式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用的，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。c.優(yōu)化原則：注重系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加，整體大于部分之和，這一方法對(duì)于安排我們的學(xué)習(xí)和工作具有重要意義。方法論要求系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方法來(lái)認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)?？枷蛞?全面理解聯(lián)系的基本特征表現(xiàn)方法論普遍性世界上一切事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系。每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體把握事物間的相互聯(lián)系，避免孤立地看問(wèn)題客觀性聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。無(wú)論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，都不以人的意志為轉(zhuǎn)移要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性多樣性事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移條件性一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動(dòng)，也是有條件的具體性人們雖然不能否定事物的客觀聯(lián)系，但可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系注意分析事物的具體聯(lián)系，避免絕對(duì)化【典例1】中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議指出，城鎮(zhèn)建設(shè)，要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁；要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈。這告訴我們客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性相互影響、相互制約處理人與自然關(guān)系的基本前提是承認(rèn)自然界的客觀性主觀能動(dòng)性的發(fā)揮是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的基礎(chǔ)聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性ABCD【答案】C【解析】規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，始終制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，表述錯(cuò)誤；正確且符合題意?？枷蚨?聯(lián)系的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系 1事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。自在事物中的種種聯(lián)系在人類(lèi)產(chǎn)生以前就存在了，它們不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人為事物的聯(lián)系雖然是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 2人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，這恰恰體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性。人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性建立新的聯(lián)系，并不是否定事物聯(lián)系的客觀性，只是使聯(lián)系的具體形式更加多樣化了。 3人們可以建立新的聯(lián)系，并不意味著人們可以憑借主觀想象創(chuàng)造聯(lián)系。人們建立新的聯(lián)系，必須依據(jù)事物固有的聯(lián)系，反映事物的客觀聯(lián)系。 4總之，聯(lián)系的客觀性與人的主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的，不能對(duì)立起來(lái)；同時(shí)還要注意，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，與主觀臆造并不存在的聯(lián)系不能等同?！镜淅?】原產(chǎn)于美洲的巴西龜引入中國(guó)后，被不少人當(dāng)成寵物飼養(yǎng)。然而，研究發(fā)現(xiàn)，繁殖能力和捕食能力都很強(qiáng)的巴西龜一旦進(jìn)入野生環(huán)境，就會(huì)掠奪本土龜類(lèi)的生存資源，使本土龜類(lèi)的生存受到嚴(yán)重威脅。世界自然保護(hù)聯(lián)盟將其列為世界最危險(xiǎn)的100個(gè)入侵物種之一，呼吁人們警惕。這一警告的依據(jù)是改造自然界的客觀聯(lián)系，并發(fā)揮好主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)生物間的制約關(guān)系，不要人為地改變自然界固有的生態(tài)平衡認(rèn)識(shí)環(huán)境的具體聯(lián)系，尊重生物原有的生存條件和環(huán)境保護(hù)本土生物的生存環(huán)境，防備和消滅最危險(xiǎn)的入侵物種ABCD【答案】B【解析】從“繁殖能力和捕食能力嚴(yán)重威脅”可以看出，人們不能人為地改變自然界固有的生態(tài)平衡，要尊重生物原有的生存條件和環(huán)境，故正確。均說(shuō)法錯(cuò)誤?？枷蛉?全面理解唯物辯證法的聯(lián)系觀1聯(lián)系具有普遍性，要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)。2聯(lián)系具有客觀性，要求我們要把握事物的固有聯(lián)系，切忌主觀隨意性?？梢愿鶕?jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3聯(lián)系具有多樣性，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。4整體和部分是辯證統(tǒng)一的，我們既要樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；又要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。5要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物?！镜淅?】“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)集市”，改變了購(gòu)物方式，“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)銀行”，改變了支付方式，而“互聯(lián)網(wǎng)+教育”則開(kāi)啟了教育新模式，它的出現(xiàn)將使教育由封閉走向開(kāi)放，使傳統(tǒng)教育模式因地域、時(shí)間和師資力量導(dǎo)致的教育鴻溝逐步縮小甚至被填平，這說(shuō)明人為事物的聯(lián)系對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用要善于運(yùn)用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展，要敢于破除原有的思想觀念A(yù)BCD【答案】C 【解析】“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展說(shuō)明事物是普遍聯(lián)系的，事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展，要善于運(yùn)用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，符合題意；聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人為事物的聯(lián)系對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用過(guò)于絕對(duì)，排除；辯證法的革命批判精神的方法論要求密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界，是錯(cuò)誤的；故本題選C?？枷蛩?全面理解系統(tǒng)優(yōu)化的方法系統(tǒng)的基本特征系統(tǒng)優(yōu)化方法論實(shí)踐方面認(rèn)識(shí)方面整體性系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能要著眼于事物的整體性，重視整體的功能用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)有序性系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向系統(tǒng)內(nèi)部各要素的有序結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，力求實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和【提示】整體和部分的關(guān)系系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)屬于整體的一種情況，系統(tǒng)除了強(qiáng)調(diào)整體性外，還有層次性和有序性。要素只是部分的一種表現(xiàn)形式，是組成一個(gè)系統(tǒng)的相互作用著的部分?！镜淅?】美國(guó)的金門(mén)大橋是“4+4”的八車(chē)道模式，上下班時(shí)間橋上經(jīng)常發(fā)生堵車(chē)問(wèn)題。一個(gè)年輕人根據(jù)不同時(shí)段兩個(gè)半邊車(chē)流分布不均的現(xiàn)象，建議把原來(lái)“4+4”車(chē)道模式按照上下班的車(chē)流不同，改為“6+2”和“2+6”模式。整個(gè)橋面仍是八車(chē)道，但堵車(chē)問(wèn)題得到了很好的解決。這告訴我們系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化使整體功能得到最大限度的發(fā)揮充分開(kāi)發(fā)利用既有資源，離不開(kāi)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮整體和部分的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化整體與部分密不可分，部分功能之和大于整體功能 ABCD【答案】A【解析】本題考查系統(tǒng)優(yōu)化的方法。在沒(méi)有增加車(chē)道的情況下，人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性對(duì)金門(mén)大橋的現(xiàn)有車(chē)道進(jìn)行重新整合，充分利用了現(xiàn)有資源，實(shí)現(xiàn)了大橋整體功能的最優(yōu)化，正確。與題意不符。表述錯(cuò)誤。1“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，數(shù)據(jù)成為決策最為重要的參考之一。在教育領(lǐng)域，數(shù)據(jù)技術(shù)同樣深刻影響著教育的發(fā)展以及政策制定、教學(xué)模式及質(zhì)量改進(jìn)等教育全過(guò)程。這說(shuō)明事物之間相互聯(lián)系構(gòu)成了事物變化發(fā)展任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新聯(lián)系人為事物的聯(lián)系是主觀的ABCD2基因編輯是應(yīng)對(duì)遺傳性疾病的潛在治療辦法，但其技術(shù)運(yùn)用極具爭(zhēng)議，可能衍生出一系列棘手的倫理、法律和安全難題，為此多國(guó)制定法律規(guī)范該技術(shù)的使用。這表明實(shí)踐具有能動(dòng)性 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性規(guī)律具有客觀性 聯(lián)系具有多樣性ABCD3孩子：“爸爸，小華的爸爸游泳游得可好了，你怎么不會(huì)呢？”爸爸：“小華的爸爸總是吃魚(yú)，所以就會(huì)游泳，我不常吃魚(yú)，怎么會(huì)游泳呢？”孩子：“可是，爸爸你總吃雞，你會(huì)下蛋嗎？”這則笑話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是事物是普遍聯(lián)系的聯(lián)系是客觀的主觀想象的聯(lián)系不能夠代替客觀事物本身的聯(lián)系并不是每一個(gè)事物都處在普遍聯(lián)系之中ABCD4京津冀三地地域一體、文化一脈，歷史淵源深厚，各自?xún)?yōu)勢(shì)明顯，互補(bǔ)性強(qiáng)，合作開(kāi)發(fā)潛力巨大。實(shí)現(xiàn)京津冀一體化發(fā)展，應(yīng)自覺(jué)打破自家“一畝三分地”的思維定式，抱成團(tuán)朝著頂層設(shè)計(jì)的目標(biāo)一起做。這給我們的哲學(xué)啟示有要立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)應(yīng)重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展要發(fā)揮關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體功能的決定作用要堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法ABCD2019年5月16日，上海市科學(xué)研究所發(fā)布2019長(zhǎng)三角一體化區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新指數(shù)報(bào)告（以下簡(jiǎn)稱(chēng)指數(shù)報(bào)告）。據(jù)此完成下列小題。5黨和國(guó)家制定長(zhǎng)三角一體化規(guī)劃，從“一盤(pán)棋”角度提升三省一市的產(chǎn)業(yè)鏈水平，長(zhǎng)三角三省一市在產(chǎn)業(yè)大類(lèi)上實(shí)現(xiàn)細(xì)分領(lǐng)域的錯(cuò)位發(fā)展格局。如上海的生物醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，江蘇的新材料和智能裝備制造領(lǐng)域，浙江的信息服務(wù)行業(yè)，安徽的裝備制造、新能源等工業(yè)。材料體現(xiàn)的哲理是系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有優(yōu)化趨向 綜合的思維方法是我們正確解決問(wèn)題的關(guān)鍵 只要把各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)就能形成關(guān)于這一事物準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí) 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性ABCD6指數(shù)報(bào)告指出，長(zhǎng)三角區(qū)域研發(fā)人員集聚效應(yīng)不斷加強(qiáng)，多極化的人才分布格局基本形成，近滬城市仍然成為未來(lái)研發(fā)人員集聚的重要地帶，核心城市已帶動(dòng)邊緣城市實(shí)現(xiàn)整體崛起。這給我們的啟示是關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體功能起決定作用整體功能是部分功能的累加，整體功能等于部分功能之和整體是事物發(fā)展的全局或發(fā)展的全過(guò)程，居于主導(dǎo)地位要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展ABCD7在中方“一帶一路”建設(shè)與歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟對(duì)接的良好示范下，韓國(guó)的“新北方政策”、蒙古國(guó)的“發(fā)展之路”等都在本地區(qū)更加積極地開(kāi)展對(duì)接合作，為推動(dòng)地區(qū)發(fā)展和開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)作出更大貢獻(xiàn)。這說(shuō)明世界上任何事物之間都存在著聯(lián)系建立在自在事物聯(lián)系基礎(chǔ)上的人為事物聯(lián)系具有主觀性人們可以改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系聯(lián)系具有多樣性，人們要具體把握聯(lián)系的條件ABCD8被譽(yù)為“新世界七大奇跡之一”的港珠澳大橋，將香港、珠海、澳門(mén)三地間的時(shí)空距離大大縮短駕車(chē)從香港到珠海、澳門(mén)，從3小時(shí)縮短至45分鐘，珠三角西部都被納入香港3小時(shí)車(chē)程范圍。港珠澳大橋的建設(shè)說(shuō)明人們通過(guò)實(shí)踐可以建立人為事物的聯(lián)系人們可以通過(guò)實(shí)踐形成自在事物的聯(lián)系人們可以根據(jù)港珠澳三地的需要建立新的聯(lián)系港珠澳三地的發(fā)展要善于把握事物聯(lián)系的條件ABCD9心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，只靠耳朵聽(tīng)的知識(shí)，3個(gè)小時(shí)后只能記住65%左右；只靠眼睛看的知識(shí)，3個(gè)小時(shí)后可保持70%左右，3天后能記住30%左右；如果是視聽(tīng)結(jié)合獲得的知識(shí)，3個(gè)小時(shí)后能保持85%左右，3天后能保持75%左右。從哲學(xué)上看，這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們提高記憶力需要A掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要著眼于事物的第一個(gè)要素B重視意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性C把握系統(tǒng)與要素之間的關(guān)系D把握實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系102019年4月6日，我國(guó)科研人員在美國(guó)科學(xué)進(jìn)展雜志上發(fā)表論文說(shuō)，他們開(kāi)發(fā)出一種“基因剪刀”工具的新型載體，可實(shí)現(xiàn)基因編輯可控，在癌癥等重大疾病治療方面具有廣闊的應(yīng)用前景。這啟示我們需要注重基因系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向系統(tǒng)具有它的每一個(gè)要素單獨(dú)具有的功能需要注意把握聯(lián)系的多樣性，做到趨利避害只要發(fā)揮主觀能性，就能建立新的具體的聯(lián)系A(chǔ)BCD1（2019·江蘇卷）“蜜蜂不食人間倉(cāng)，玉露為酒花為糧?！庇薪y(tǒng)計(jì)顯示，在人類(lèi)利用的1330多種作物中，有1000多種需要通過(guò)蜜蜂來(lái)傳授花粉。通過(guò)蜜蜂的異花授粉作用，既能提高授粉質(zhì)量和作物產(chǎn)量，又能增強(qiáng)種子的生命力，還可以顯著減少化學(xué)藥物的使用。材料表明A事物發(fā)展的客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移B把握聯(lián)系多樣性對(duì)改造世界具有重要意義C人們可以根據(jù)自身的需要來(lái)建立新的聯(lián)系D必須運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來(lái)綜合認(rèn)識(shí)事物2（2019·新課標(biāo)全國(guó)卷）最近，科學(xué)家設(shè)計(jì)和制造出一種小蛋白，這種小蛋白自我組裝成螺旋狀的蛋白長(zhǎng)絲。該研究有助于更好地了解天然蛋白絲，進(jìn)而研制出自然界沒(méi)有的全新材料，如超過(guò)蜘蛛絲強(qiáng)度的人造纖維等。這表明人類(lèi)能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系實(shí)踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更高級(jí)、更復(fù)雜人為事物的聯(lián)系以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有“人化”的特點(diǎn)ABCD3（2019·新課標(biāo)全國(guó)卷I）在科技創(chuàng)新中，時(shí)常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象，各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動(dòng)不暢，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”，就要立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對(duì)整體功能的決定作用克服封閉觀念，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中各個(gè)要素功能的最大化用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果ABCD4（2019·新課標(biāo)全國(guó)卷）毛澤東說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)歷史中有在連戰(zhàn)皆捷之后吃了一個(gè)敗仗以至全功盡棄的，有在吃了許多敗仗之后打了一個(gè)勝仗因而開(kāi)展了新局面的。”其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A處于非支配地位的部分及其變化不影響整體的功能B在一些事物的存在和發(fā)展中，整體服從和服務(wù)于部分C關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體功能起決定作用D只要充分發(fā)揮部分的作用，就能實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)5（2019·浙江4月）為了生存需要，哀牢山區(qū)的哈尼族人修筑纏繞大山的溝渠，在溝渠下開(kāi)發(fā)梯田。他們將溝渠中的水引入田中，讓水流經(jīng)過(guò)梯田層層下注，匯入谷底江河，又蒸發(fā)為云霧并貯留在高山森林中，形成特有的生態(tài)循環(huán)。梯田因此千年不衰。哈尼族人的梯田建設(shè)體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的思想和方法表明人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)具有歷史性說(shuō)明只要按規(guī)律辦事就能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧說(shuō)明只要有生存需要就能建立起有利的聯(lián)系A(chǔ)BCD6（2018·全國(guó)3卷文綜）中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展依存度日益加深。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展越來(lái)越得益于中國(guó)。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是整體由部分構(gòu)成，整體的功能存在于各個(gè)部分之中部分區(qū)別于整體，整體的狀況不一定影響部分部分影響整體，部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展整體與部分相互依存，部分在整體中的地位是發(fā)展變化的ABCD7（2017·江蘇政治）有研究發(fā)現(xiàn)，在黑夜翻耕的土壤中，僅有2%的野草種子日后會(huì)發(fā)芽，但如果在白天翻耕，發(fā)芽率高達(dá)80%。進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)野草種子在被翻出土后的數(shù)小時(shí)內(nèi)，如果沒(méi)有受到光線的刺激，就難以發(fā)芽。材料表明A人為事物聯(lián)系是主觀的B新事物具有強(qiáng)大的生命力C事物的聯(lián)系是有條件的 D新事物存在不完善的地方8（2017·全國(guó)卷1文綜）傳統(tǒng)石油鉆井產(chǎn)生了大量的廢棄泥漿，占用土地，污染環(huán)境。某油氣田采用“泥漿不落地處理與循環(huán)利用技術(shù)”，將廢棄泥漿制成免燒磚等，既有效消除了鉆井污染隱患，又節(jié)約了土地、水泥等資源。鉆井廢棄泥漿的資源化利用佐證了通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)可以建立事物的新聯(lián)系正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能消除客觀條件的制約事物聯(lián)系的多樣性決定于人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的多樣性把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價(jià)值的創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)ABCD9（2016·北京文綜）針對(duì)學(xué)生群體中的“拖延癥”現(xiàn)象，某校學(xué)生“創(chuàng)客”社團(tuán)設(shè)計(jì)了一款手機(jī)應(yīng)用軟件。該軟件具有如下功能：同學(xué)們從哲學(xué)角度對(duì)這一設(shè)計(jì)進(jìn)行討論，下列分析合理的有“目標(biāo)專(zhuān)注”強(qiáng)調(diào)意識(shí)的目的性，能使我心無(wú)旁騖，抓緊時(shí)間“任務(wù)拆分”把整體分解成部分，避免因?yàn)槿蝿?wù)龐大而畏難不前“量化評(píng)估”創(chuàng)造了新的規(guī)律，督促我有條不紊地完成任務(wù)“同伴激勵(lì)”強(qiáng)調(diào)外部矛盾的作用更為重要，大家會(huì)因此不甘落后ABCD10（2016·海南政治）習(xí)近平在黨的十八屆五中全會(huì)上指出，要堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展。這五大發(fā)展理念相互貫通、相互促進(jìn)，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體，要統(tǒng)一貫徹，不能顧此失彼，也不能相互替代。強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一貫徹五大發(fā)展理念的唯物辯證法根據(jù)是部分的性質(zhì)和功能受整體的性質(zhì)和功能的制約整體中各部分的性質(zhì)和功能既相互區(qū)別又相互聯(lián)系關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體的功能起決定作用整體與部分在事物存在和發(fā)展中的地位同等重要ABCD11（2016·海南政治）1859年，一位英格蘭農(nóng)場(chǎng)主來(lái)到了澳大利亞，放養(yǎng)了從歐洲帶來(lái)的24只兔子以供打獵。由于澳洲大陸自然環(huán)境適宜，又無(wú)鷹、狐貍等天敵，兔子大量繁殖擴(kuò)散，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)蒙受了巨大損失。20世紀(jì)50年代，澳大利亞政府采納生物學(xué)家建議，用生物方法控制兔災(zāi)，取得了顯著效果。“澳大利亞兔災(zāi)”表明事物的聯(lián)系是客觀的，只有人力才能改變事物的聯(lián)系是不斷變化的，依時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移自在事物的聯(lián)系通過(guò)實(shí)踐可以轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系沒(méi)有確定的界限ABCD12（2016·江蘇政治）下面漫畫(huà)啟示我們辦事情要A不斷解放思想 B樹(shù)立全局觀念C重視部分的作用D發(fā)揮主觀能動(dòng)性13（2016·浙江文綜）2015年大氣中二氧化碳濃度的增幅達(dá)到近幾十年來(lái)的新高，這再次引起人們對(duì)全球變暖問(wèn)題的擔(dān)憂。有研究指出，二氧化碳濃度的暴增，部分可能是厄爾尼諾現(xiàn)象造成的，但主要是人類(lèi)活動(dòng)中二氧化碳的持續(xù)排放導(dǎo)致的。這表明事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系人類(lèi)在自然規(guī)律面前是無(wú)能為力的整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體A BCD14(2017·天津文綜)閱讀材料，回答問(wèn)題。習(xí)近平指出，老齡服務(wù)事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間十分廣闊，要積極推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)制度、標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)施、人才隊(duì)伍建設(shè)，完善相關(guān)規(guī)劃和扶持政策。材料三 “幸福9號(hào)”取自“幸福就好”的諧音，是某企業(yè)打造的一種養(yǎng)老新模式。它通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+養(yǎng)老”發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，依托網(wǎng)上商城、居家養(yǎng)老服務(wù)店、老人樂(lè)園三大平臺(tái)，線上和線下相結(jié)合，構(gòu)建了一個(gè)基于互聯(lián)網(wǎng)的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，提供衣、食、用、行、康、樂(lè)等服務(wù)，全面滿足老年人需求，使他們的生活更加豐富、充實(shí)、精彩。（4）用唯物辯證法聯(lián)系觀的知識(shí)，分析“幸福9號(hào)”養(yǎng)老模式的構(gòu)建。 15（2017·全國(guó)卷3文綜）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 中國(guó)是人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的倡導(dǎo)者。黨的十八大報(bào)告正式提出“倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)”。2017年1月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的主旨演講，系統(tǒng)地闡述了人類(lèi)命運(yùn)共同體理念。2017年2月，“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)有關(guān)決議。 中國(guó)是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的先行者。在聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)中，中國(guó)派出維和人員最多，維和攤款出資位居前列。在應(yīng)對(duì)氣候變化上，中國(guó)率先批準(zhǔn)巴黎協(xié)定。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率年均在30%以上，中國(guó)對(duì)全球減貧的貢獻(xiàn)率超過(guò)70%。中國(guó)積極推進(jìn)國(guó)際合作?！耙粠б宦贰背h提出以來(lái)，已經(jīng)有100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織積極響應(yīng)支持，68個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織同中國(guó)簽署合作協(xié)議。（2）構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體需要世界各國(guó)共商共建共享，運(yùn)用整體與部分的知識(shí)并結(jié)合材料加以闡述?！緟⒖即鸢概c解析】【考點(diǎn)沖關(guān)】1B【解析】“大數(shù)據(jù)技術(shù)深刻影響著教育的發(fā)展以及政策制定、教學(xué)模式及質(zhì)量改進(jìn)等教育全過(guò)程”體現(xiàn)了人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新聯(lián)系，也說(shuō)明了事物之間相互聯(lián)系構(gòu)成了事物變化發(fā)展，符合題意。聯(lián)系是普遍的，但并不代表任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的，說(shuō)法錯(cuò)誤。人為事物的聯(lián)系是客觀的，說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。2D【解析】基因編輯是應(yīng)對(duì)遺傳性疾病的潛在治療辦法，但其技術(shù)運(yùn)用極具爭(zhēng)議，可能衍生出一系列棘手的倫理、法律和安全難題，為此多國(guó)制定法律規(guī)范該技術(shù)的使用。這表明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也需要一個(gè)過(guò)程，因此人們對(duì)其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)同樣需要一個(gè)過(guò)程。同時(shí)聯(lián)系具有多樣性，我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，符合題意。材料不體現(xiàn)實(shí)踐具有能動(dòng)性，也不體現(xiàn)規(guī)律具有客觀性，與題意不符。故本題選D。3B【解析】材料中把會(huì)不會(huì)游泳與是否喜歡吃魚(yú)聯(lián)系起來(lái)，這種聯(lián)系是一種主觀臆造的聯(lián)系，違背了聯(lián)系的客觀性，正確。孩子的反問(wèn)凸顯了爸爸這種思維方式的荒謬，說(shuō)明主觀想象的聯(lián)系不能代替客觀聯(lián)系，正確。笑話諷刺的是主觀臆造聯(lián)系的現(xiàn)象，并未體現(xiàn)聯(lián)系的普遍性，不符合題意。任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。4D【解析】實(shí)現(xiàn)京津冀一體化發(fā)展，應(yīng)自覺(jué)打破自家“一畝三分地”的思維定式，抱成團(tuán)朝著頂層設(shè)計(jì)的目標(biāo)一起做，這啟示我們要立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，要堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是立足整體，而不是重視部分的作用，不符合題意。材料體現(xiàn)的是立足整體，實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo)，未體現(xiàn)發(fā)揮關(guān)鍵部分的作用，錯(cuò)誤。故本題選D。5B【解析】黨和國(guó)家制定長(zhǎng)三角一體化規(guī)劃，從“一盤(pán)棋”角度提升三省一市的產(chǎn)業(yè)鏈水平，長(zhǎng)三角三省一市在產(chǎn)業(yè)大類(lèi)上實(shí)現(xiàn)細(xì)分領(lǐng)域的錯(cuò)位發(fā)展格局，體現(xiàn)了統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有優(yōu)化趨向，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，選項(xiàng)正確。具體問(wèn)題具體分析是我們正確解決問(wèn)題的關(guān)鍵，錯(cuò)誤“就能形成”的表述過(guò)于絕對(duì)，錯(cuò)誤。故本題選B。6B【解析】核心城市已帶動(dòng)邊緣城市實(shí)現(xiàn)整體崛起，這說(shuō)明了關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體功能起決定作用，啟示我們要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展，選項(xiàng)正確。整體功能不是部分功能的累加，當(dāng)部分以無(wú)序的方式形成整體時(shí)，整體功能小于各部分功能之和，當(dāng)部分以有序方式形成整體時(shí)，整體功能大于各部門(mén)功能之和。錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是關(guān)鍵部分的作用，不是強(qiáng)調(diào)整體的地位和作用，錯(cuò)誤。故本題選B。7D【解析】并不是世界上任何事物之間都存在著聯(lián)系，錯(cuò)誤。自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都具有客觀性，錯(cuò)誤。材料“中方一帶一路建設(shè)與歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟對(duì)接的良好示范下，韓國(guó)的新北方政策、蒙古國(guó)的發(fā)展之路等都在本地區(qū)更加積極地開(kāi)展對(duì)接合作，為推動(dòng)地區(qū)發(fā)展和開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)作出更大貢獻(xiàn)”說(shuō)明人們可以改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系；聯(lián)系具有多樣性，人們要具體把握聯(lián)系的條件，正確。故本題選D。8C【解析】被譽(yù)為“新世界七大奇跡之一”的港珠澳大橋，將香港、珠海、澳門(mén)三地間的時(shí)空距離大大縮短。港珠澳大橋的建設(shè)說(shuō)明人們通過(guò)實(shí)踐可以建立人為事物的聯(lián)系，港珠澳三地的發(fā)展要善于把握事物聯(lián)系的條件，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，符合題意。自在事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們可以通過(guò)實(shí)踐形成人為事物的聯(lián)系，不能形成自在事物的聯(lián)系，說(shuō)法錯(cuò)誤。人們可以根據(jù)港珠澳三地的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系，而不能根據(jù)三地的需要建立新的聯(lián)系，說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。9C【解析】掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要著眼于事物的整體性，重視整體的功能，A錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性，排除B。視聽(tīng)結(jié)合獲得的知識(shí)比只靠耳朵聽(tīng)或只靠眼睛看的知識(shí)更長(zhǎng)久，這告訴我們提高記憶力需要把握系統(tǒng)與要素之間的關(guān)系，C符合題意。材料并未體現(xiàn)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，排除D。故本題選C。10C【解析】我國(guó)科研人員在美國(guó)科學(xué)進(jìn)展雜志上發(fā)表論文說(shuō)，開(kāi)發(fā)出一種“基因剪刀”工具的新型載體，可實(shí)現(xiàn)基因編輯可控，在癌癥等重大疾病治療方面具有廣闊的應(yīng)用前景。這啟示我們把握聯(lián)系的多樣性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，做到趨利避害，符合題意。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，具有每個(gè)要素不具備的功能，錯(cuò)誤。發(fā)揮主觀能性有利于建立新的具體的聯(lián)系，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。故本題選C?！局蓖ǜ呖肌?B【解析】本題考查規(guī)律的客觀性、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的多樣性、系統(tǒng)優(yōu)化的方法。材料中的統(tǒng)計(jì)表明自然界的一種現(xiàn)象，并沒(méi)有反映事物發(fā)展的客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，A不符合題意；表明蜜蜂異花授粉與作物產(chǎn)量，與種子生命力存在著密切的聯(lián)系，而且異花授粉和化學(xué)藥物有著排斥的關(guān)系，說(shuō)明聯(lián)系是多種多樣的，把握聯(lián)系的多樣性對(duì)改造客觀世界具有重要意義，B符合題意；聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，C錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映系統(tǒng)和要素的聯(lián)系，沒(méi)有反映要用系統(tǒng)優(yōu)化的方法綜合認(rèn)識(shí)事物，D不符合題意。故選B。2A【解析】此題考查聯(lián)系的客觀的相關(guān)知識(shí)?？茖W(xué)家設(shè)計(jì)和制造出一種小蛋白，有助于幫助人們更好的了解天然蛋白絲，進(jìn)而研制出自然界沒(méi)有的全新材料。這表明人類(lèi)能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，通過(guò)實(shí)踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，正確；中“更高級(jí)、更復(fù)雜”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；無(wú)論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系，都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。故本題選A。3D【解析】本題考查系統(tǒng)優(yōu)化、整體與部分的關(guān)系。選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干，題中要消除科技創(chuàng)新的孤島現(xiàn)象，就要用綜合思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化，入選。選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干，孤島現(xiàn)象就是部分之間存在障礙，無(wú)法實(shí)現(xiàn)整體功能最大化，應(yīng)該破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果，入選。選項(xiàng)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤且與題干不符，從整體與部分的關(guān)系看，應(yīng)該立足整體，而不是立足關(guān)鍵部分，且本題強(qiáng)調(diào)整體的重要性，而不是強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵部分對(duì)整體功能的決定作用，排除。選項(xiàng)觀點(diǎn)與題干不符，題中強(qiáng)調(diào)諸多孤島，是強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)中各個(gè)要素之間缺乏密切聯(lián)系，而不是強(qiáng)調(diào)各個(gè)要素功能的最大化，排除。故本題選D。4C【解析】本題考查整體與部分的辯證關(guān)系的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力。連戰(zhàn)皆捷，吃了一個(gè)敗仗以致全功盡棄。吃了許多敗仗之后，一個(gè)勝仗打開(kāi)新局面?？梢?jiàn)這里所強(qiáng)調(diào)的一個(gè)敗仗和勝仗均屬于關(guān)鍵部分，它的功能及其變化甚至對(duì)整體功能起決定作用，C正確切題。處于非支配地位的部分及其變化也會(huì)影響整體的功能，A說(shuō)法錯(cuò)誤；在整體和部分的關(guān)系中，部分服從和服務(wù)于整體，B說(shuō)法錯(cuò)誤；充分發(fā)揮部分的作用，但沒(méi)有遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性及優(yōu)化趨向，也有可能無(wú)法實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。5C【解析】從材料的表述中可以看到，哈尼族人在建設(shè)梯田的過(guò)程中，充分的利用規(guī)律和當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，形成特有的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，表明了他們利用了系統(tǒng)優(yōu)化的思想和方法，也說(shuō)明了只要按規(guī)律辦事就能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，說(shuō)法正確。人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的歷史性指的是在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，材料中沒(méi)有體現(xiàn)出此點(diǎn)，排除；聯(lián)系是有條件的，是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，而非只要有生存需要就能建立起有利的聯(lián)系，錯(cuò)誤，故排除。本題選擇C。6D【解析】本題以改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)取得的成就為背景，考查了整體與部分的辯證關(guān)系的知識(shí)。系統(tǒng)整體功能存在于要素的相互作用之中，并非各要素功能的機(jī)械相加，表述不科學(xué)；整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，整體功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分，表述錯(cuò)誤；中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展越來(lái)越得益于中國(guó)，體現(xiàn)了。故選D。7C 【解析】人為事物的聯(lián)系也是客觀的，A項(xiàng)錯(cuò)誤；新事物具有強(qiáng)大的生命力不是材料所強(qiáng)調(diào)的，B項(xiàng)不選；“如果沒(méi)有受到光線的刺激，就難以發(fā)芽”表明事物的聯(lián)系是有條件的，C項(xiàng)正確；“新事物存在不完善的地方”是強(qiáng)調(diào)其發(fā)展的內(nèi)因，而材料是強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的外因光線刺激，D項(xiàng)與題意不符。8B 【解析】本題考查聯(lián)系的觀點(diǎn)。聯(lián)系具有客觀性，但是聯(lián)系也是具體的有條件的，我們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立起新的具體聯(lián)系，說(shuō)法正確符合題意；說(shuō)法錯(cuò)誤，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受到客觀規(guī)律的制約，我們不能消除客觀條件的限制和制約；說(shuō)法錯(cuò)誤，“取決于”表達(dá)錯(cuò)誤，顛倒了二者的關(guān)系；說(shuō)法正確，把握了聯(lián)系的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系，能正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。答案選B。9A【解析】“目標(biāo)專(zhuān)注”強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的目的性，“任務(wù)拆分”是把整體分解為部分，正確；規(guī)律是客觀的，是不能被創(chuàng)造的，錯(cuò)誤；“同伴激勵(lì)”強(qiáng)調(diào)了外因（即外部矛盾）對(duì)事物發(fā)展的重要性，但外因只是事物發(fā)展的條件，內(nèi)因（內(nèi)部矛盾）才是事物發(fā)展的根據(jù)，不能說(shuō)外部矛盾的作用更重要，不選；故本題選A。10A【解析】“要統(tǒng)一貫徹，不能顧此失彼”說(shuō)明部分的性質(zhì)和功能受整體的性質(zhì)和功能的制約，正確；五大發(fā)展理念各不相同，又相互貫通，相互促進(jìn)，說(shuō)明整體中各部分的性質(zhì)和功能既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，正確；材料強(qiáng)調(diào)五大發(fā)展理念相互促進(jìn)，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體，要統(tǒng)一貫徹，這是強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮整體的作用，不是強(qiáng)調(diào)部分的作用，不符合題意；整體與部分的地位并不是等同的，整體始終占據(jù)統(tǒng)率地位，錯(cuò)誤；故本題選A。11C【解析】聯(lián)系具有條件性，它可隨著條件的變化而變化，只有人力才能改變的說(shuō)法絕對(duì)，不選；由歐洲到澳洲，由原來(lái)環(huán)境適宜到后來(lái)對(duì)環(huán)境造成破壞，兔子與環(huán)境的聯(lián)系在不斷發(fā)生變化，說(shuō)明聯(lián)系依時(shí)間和地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移，正確；通過(guò)生物方法控制兔災(zāi)，這說(shuō)明自在事物的聯(lián)系通過(guò)實(shí)踐可以轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，正確；自在事物與人為事物的聯(lián)系是有確定界限的，不選。故本題選C。12B【解析】從畫(huà)面上來(lái)看，一只猴子坐在一個(gè)長(zhǎng)凳子上要去接同伴從樹(shù)上送下來(lái)的果子，這時(shí)因?yàn)樗闹亓械揭活^，凳子另一頭高高翹起，凳子馬上就要翻了。結(jié)合漫畫(huà)的題目“只顧一頭”，可以看出猴子只顧一頭，不顧另一頭，沒(méi)有樹(shù)立全局觀念，選 B。13D【解析】說(shuō)法錯(cuò)誤，雖然規(guī)律是客觀的，但人們?cè)诳陀^規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，排除B、C；材料并沒(méi)有體現(xiàn)；材料指出二氧化碳濃度的暴增，可能是厄爾尼諾現(xiàn)象造成的，但主要是人類(lèi)活動(dòng)中二氧化碳持續(xù)排放導(dǎo)致的，這體現(xiàn)了世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體，符合材料；故正確答案是D。14【答案】（4）聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性?！靶腋?號(hào)”養(yǎng)老模式將互聯(lián)網(wǎng)與養(yǎng)老聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)線上線下相結(jié)合的方式，為老年人提供衣、食、用、行等全方位服務(wù)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性。這種聯(lián)系雖然是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中建立的人為事物的聯(lián)系，但仍然具有客觀性。整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的?！靶腋?號(hào)”立足整體，搭建三大平臺(tái)，構(gòu)建養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，體現(xiàn)了整體與部分的有機(jī)統(tǒng)一。（系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物?！靶腋?號(hào)”依托三大平臺(tái)構(gòu)建的產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，著眼于事物的整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)統(tǒng)籌考慮，體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法。）【解析】本問(wèn)以一種養(yǎng)老新模式為背景材料，限定范圍唯物辯證法聯(lián)系觀，分析“幸福9號(hào)”養(yǎng)老模式的構(gòu)建。結(jié)合材料，可從聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性的特點(diǎn)，整體與部分的關(guān)系角度分析。15【答案】（2）整體在事物的發(fā)展過(guò)程中居于主導(dǎo)地位，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，明確了人類(lèi)發(fā)展方向，契合了世界各國(guó)對(duì)于發(fā)展的共同訴求。部分影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。中國(guó)倡導(dǎo)和推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，各國(guó)積極響應(yīng)，共同參與，加強(qiáng)雙邊、多邊合作，實(shí)現(xiàn)共贏共享。 【解析】第（2）問(wèn)知識(shí)明確，要求具體，可直接運(yùn)用整體與部分關(guān)系的兩個(gè)方面，結(jié)合材料，圍繞構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體需要世界各國(guó)共商共建共享這一主題加以闡述。21