區(qū)分源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深1自古以來(lái)，以茶為食、以茶會(huì)友、以茶示禮是百姓日常生活的重要內(nèi)容，茶事的興旺帶來(lái)了商貿(mào)的繁榮，今天還成為中國(guó)與國(guó)際社會(huì)友好往來(lái)的重要載體。這體現(xiàn)了()文化是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的物質(zhì)載體文化交流是商業(yè)貿(mào)易的重要途徑文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承A B C D2“文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光?！边@描繪了中華文化的()A包容開(kāi)放 B博大精深 C異彩紛呈 D源遠(yuǎn)流長(zhǎng)3蘇繡發(fā)源于江南蘇州吳中區(qū)一帶，至今已有2 000余年的歷史。刺繡藝人結(jié)合繪畫(huà)作品進(jìn)行再制作，所繡佳作栩栩如生，筆墨韻味淋漓盡致，有“以針作畫(huà)”“巧奪天工”之稱(chēng)。蘇繡集蘇州文化之大成，沒(méi)有桑基、織造就不會(huì)有蘇繡，沒(méi)有秀美山水的孕育，也就不會(huì)成就今天的蘇繡。這表明()蘇繡文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、一脈相承蘇州的地理環(huán)境決定了蘇繡文化的獨(dú)特性人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐是蘇繡文化發(fā)展的源泉蘇繡文化發(fā)展是面向世界、博采眾長(zhǎng)的結(jié)果A B C D4詩(shī)歌，是中國(guó)文學(xué)史上的奇葩?！皥?zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”寫(xiě)盡了難舍難分之情；“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”抒發(fā)了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心同時(shí)，還有各種藏頭詩(shī)、回文詩(shī)、頂針詩(shī)、嵌字詩(shī)等。這表明()古典詩(shī)詞意境高遠(yuǎn)，難以逾越文學(xué)典籍浩如煙海，兼收并蓄中華文化博大精深，獨(dú)樹(shù)一幟漢字文化內(nèi)涵豐富，風(fēng)格獨(dú)特A B C D5剪紙是具有獨(dú)特風(fēng)格的民間藝術(shù)。山東的風(fēng)格豪放粗獷、渾厚純樸；福建的風(fēng)格纖細(xì)秀麗、玲瓏剔透；浙江的風(fēng)格疏密流暢、精巧明快。這些千姿百態(tài)的剪紙?jiān)煨?，洋溢著濃郁醇厚的鄉(xiāng)土氣息。材料說(shuō)明()A中華文化具有包容性 B中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C中華文化具有區(qū)域性 D中華文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷6筷子，古稱(chēng)箸，是中國(guó)古代獨(dú)特的發(fā)明創(chuàng)造，距今已有六七千年歷史。中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀習(xí)俗，使得人們?cè)谟每曜悠穱L珍饈美味之時(shí)，還得承擔(dān)一份嚴(yán)格的道義責(zé)任。就考古學(xué)而言，成千上萬(wàn)種箸文物，可謂洋洋大觀，通過(guò)小小的筷子，人們可以解讀許多驚心動(dòng)魄的歷史場(chǎng)景。由此可見(jiàn)()箸文化是中國(guó)民族情感的集中表達(dá)箸文化已成為中外文化交流的紐帶箸文物是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證箸是中華傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)載體A B C D7漢字“和”，甲骨文寫(xiě)作“龢”：左邊是用竹管編制的笙一類(lèi)的樂(lè)器，右邊是禾苗的禾。禾苗需得陰陽(yáng)六氣之正，才能順利生長(zhǎng)，體現(xiàn)了自然的和諧；樂(lè)器最重要的是音聲相和，是宮商角徽羽的絕佳配合，這是人文的和諧。一個(gè)“龢”字()體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性使人感悟到中華文化的博大精深體現(xiàn)了中華民族的共同價(jià)值追求見(jiàn)證了人類(lèi)文明的豐富歷史成果A B C D8養(yǎng)生一詞，原出管子，乃保養(yǎng)生以達(dá)長(zhǎng)壽之意。中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化有著數(shù)千年的歷史，在發(fā)展過(guò)程中融合了自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)諸多的因素，集中華民族數(shù)千年養(yǎng)生文化于一身，以獨(dú)特的理論體系為基礎(chǔ)，以豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)為特點(diǎn)，匯集了我國(guó)及其他國(guó)家歷代勞動(dòng)人民防病健身的眾多方法，糅合了儒、道、佛及諸子百家的思想精華，在世界傳統(tǒng)養(yǎng)生文化中舉世無(wú)雙，為中華民族的繁榮昌盛和保健事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。目前，中國(guó)的傳統(tǒng)養(yǎng)生文化正以一種前所未有的速度和規(guī)模步入尋常百姓的生活里，隨處可見(jiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用中華文化的特征的知識(shí)，說(shuō)明為什么中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化能夠步入尋常百姓的生活里。答案精析1D文化不是物質(zhì)載體，錯(cuò)誤。商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，錯(cuò)誤。2D “文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光”，這描繪了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，D正確且符合題意；博大精深在材料中未體現(xiàn)，排除B；A、C不是中華文化的特點(diǎn)，排除。3B蘇繡至今已有2 000余年的歷史，這表明蘇繡文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承；蘇繡集蘇州文化之大成，這表明蘇繡文化博大精深，正確；地理環(huán)境只是影響文化而不是決定文化，不選；“沒(méi)有?；⒖椩炀筒粫?huì)有蘇繡”這表明人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐是蘇繡文化發(fā)展的源泉，正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)蘇繡文化面向世界、博采眾長(zhǎng)，不選。4D難以逾越說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；本題考查的是漢字，不是文學(xué)典籍，排除。5C山東、福建、浙江各地的剪紙風(fēng)格不同，這說(shuō)明中華文化具有區(qū)域性，C正確；中華文化的包容性、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、中華文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷在材料中均沒(méi)有體現(xiàn)，A、B、D不選。6D慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，表述不準(zhǔn)確；材料中不涉及中外文化交流的內(nèi)容，不符合題意；中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證可以有很多，箸文物也是一個(gè)重要見(jiàn)證，正確且符合題意；箸承載“道義責(zé)任”，通過(guò)小小的筷子，人們可以解讀許多驚心動(dòng)魄的歷史場(chǎng)景，可以看出正確且符合題意。7C表述與題意不符，排除。表述錯(cuò)誤，夸大了“和”字的作用。題目中，一個(gè)“龢”字使人感悟到中華文化的博大精深，體現(xiàn)了中華民族的共同價(jià)值追求，正確且符合題意，故C入選。8(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢字和史書(shū)典籍是其重要見(jiàn)證。中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化有著數(shù)千年的歷史，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展自己。漢字和史書(shū)典籍作為其基本載體，使其能一直流傳至今。(2)中華文化博大精深，表現(xiàn)為獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性等。中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化以獨(dú)特的理論體系為基礎(chǔ)，以豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)為特點(diǎn)，在世界傳統(tǒng)養(yǎng)生文化中舉世無(wú)雙，表明其具有強(qiáng)大的生命力，所以能一直延續(xù)至今。(3)中華文化求同存異、兼收并蓄，有其特有的包容性。中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化匯集了防病健身的眾多方法，糅合了儒、道、佛及諸子百家的思想精華，順應(yīng)了社會(huì)生活的變遷，能夠不斷滿(mǎn)足人們的需求，所以能夠步入尋常百姓的生活里。4