(三)文化生活一、混淆精神力量與物質(zhì)力量1曾因一組“我要讀書(shū)”的照片而被外界熟知的“大眼睛女孩”蘇明娟，如今又因當(dāng)選為共青團(tuán)安徽省委副書(shū)記(兼職)再次走進(jìn)公眾視野。她的“逆襲”再次告訴我們，扶貧，需要扶志。物質(zhì)救濟(jì)更需精神脫貧的原因在于()經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人的文化素質(zhì)提出了更高的要求文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用文化作為精神力量，同時(shí)也是一種物質(zhì)力量文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力的作用越來(lái)越突出AB C D解析：選C本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化的作用等知識(shí)。扶貧需要扶志，精神脫貧強(qiáng)調(diào)了“精神”對(duì)物質(zhì)的反作用，即文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，反映了文化生產(chǎn)力的作用越來(lái)越突出，正確且符合題意；說(shuō)法正確，但與設(shè)問(wèn)不構(gòu)成因果關(guān)系；錯(cuò)誤，文化是一種精神力量，通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。二、混淆反作用、決定作用、促進(jìn)作用22019年4月28日，江西省召開(kāi)文化強(qiáng)省建設(shè)工作會(huì)議指出，建設(shè)文化強(qiáng)省，要牢固樹(shù)立創(chuàng)新理念，讓贛鄱文化始終與時(shí)代同進(jìn)步，推進(jìn)文化與旅游、體育、信息等產(chǎn)業(yè)深度融合。建設(shè)文化強(qiáng)省要樹(shù)立創(chuàng)新理念，是因?yàn)?)A文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)B文化決定了政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展D文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起解析：選A文化反作用于經(jīng)濟(jì)政治，只有不斷創(chuàng)新，才能適應(yīng)并推動(dòng)時(shí)代發(fā)展，A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)夸大了文化的反作用；文化有先進(jìn)與落后之分，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。三、混淆相互影響與相互交融3現(xiàn)實(shí)生活中，由于受文化等多種因素的影響，我國(guó)農(nóng)民對(duì)參政的目的、責(zé)任和自己的義務(wù)、基本權(quán)利等缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)村民自治中的民主管理、民主決策、民主監(jiān)督等表現(xiàn)冷漠，對(duì)自己權(quán)利受到侵害，有時(shí)也表現(xiàn)的無(wú)所謂。這說(shuō)明()A經(jīng)濟(jì)決定文化B文化與經(jīng)濟(jì)相互影響C文化由一定的政治所決定D文化與政治相互交融解析：選D題干材料表明的是文化與政治的關(guān)系，不是文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，D項(xiàng)符合題意，A、B兩項(xiàng)不符合題意；我國(guó)農(nóng)民文化水平制約著政治權(quán)利的行使，說(shuō)明文化與政治相互交融，C項(xiàng)不符合題意。四、誤解文化兩個(gè)效益的關(guān)系4在國(guó)家“一帶一路”倡議下，絲綢之路沿線文化遺產(chǎn)的知名度逐漸提高，絲綢之路沿線旅游也持續(xù)升溫。有網(wǎng)友擔(dān)心，旅游開(kāi)發(fā)會(huì)不會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)造成破壞？為消除此顧慮()旅游開(kāi)發(fā)要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一應(yīng)正確處理文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)系應(yīng)為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神應(yīng)將保護(hù)文化遺產(chǎn)定位于發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值A(chǔ)BCD解析：選A消除網(wǎng)友對(duì)旅游開(kāi)發(fā)會(huì)破壞文化遺產(chǎn)的擔(dān)心，就要加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，正確處理文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系，在旅游開(kāi)發(fā)中堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，當(dāng)選；與題意無(wú)關(guān)；中“定位于發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值”的說(shuō)法錯(cuò)誤。五、混淆增強(qiáng)精神力量與豐富精神世界5專家指出，古代藝術(shù)品的收藏離不開(kāi)“鑒賞”二字，“鑒”指的是理性的判斷，包括真?zhèn)蔚呐袛?；“賞”就是感性的理解，就是審美，欣賞古代藝術(shù)品那種特有的美。這段話反映了通過(guò)文物鑒賞能夠()A增強(qiáng)人的精神力量B影響人們的實(shí)踐活動(dòng)C改變?nèi)松壽E，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步D豐富人的精神生活，塑造健全的人格解析：選D理性的判斷、感性的理解和審美的過(guò)程也是豐富自身精神生活的過(guò)程，對(duì)于健全人格具有積極意義，D正確。文物鑒賞過(guò)程本身是實(shí)踐活動(dòng)，B錯(cuò)誤。文物鑒賞過(guò)程與增強(qiáng)精神力量、改變?nèi)松壽E、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步無(wú)關(guān)，A和C錯(cuò)誤。六、混淆文化的影響因素與決定因素6山東呂劇、云南的滇劇、閩南的高甲戲、池州儺戲、岳西高腔、安順地戲中國(guó)戲曲最早是從模仿勞動(dòng)的歌舞中產(chǎn)生的，起于先秦時(shí)期，明代達(dá)到繁榮。目前我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種約三百六十種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。各具特色的地方戲曲()是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要體現(xiàn)是由當(dāng)?shù)氐臍v史文化和地理環(huán)境決定的以其鮮明的民族性而保持穩(wěn)定不變是各民族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物ABCD解析：選D本題考查中華文化的基本特征。中國(guó)戲曲起于先秦時(shí)期，明代達(dá)到繁榮。目前我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種約三百六十種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，符合題意；中國(guó)戲曲最早是從模仿勞動(dòng)的歌舞中產(chǎn)生的，因此，各具特色的地方戲曲是各民族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，符合題意；經(jīng)濟(jì)政治決定文化，各具特色的地方戲曲是由當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)政治決定的，錯(cuò)誤；各具特色的地方戲曲是不斷變化的，錯(cuò)誤。七、混淆文化多樣性與文化多元化7網(wǎng)絡(luò)文藝順應(yīng)了文藝大眾化的趨勢(shì)，但也有一些作品將低俗等同于通俗，將欲望等同于希望，將單純感官娛樂(lè)等同于精神快樂(lè)，成了文藝百花園中的毒株敗草。這一現(xiàn)象()反映了當(dāng)代文化消費(fèi)的大眾化特點(diǎn)凸顯了文化市場(chǎng)的自發(fā)性與盲目性表明文化發(fā)展必須堅(jiān)持多元化的發(fā)展方向要求文藝創(chuàng)作應(yīng)引領(lǐng)文明風(fēng)尚激發(fā)正能量ABCD解析：選B表述錯(cuò)誤，網(wǎng)絡(luò)中將一些低俗的東西當(dāng)成了通俗的東西進(jìn)行消費(fèi)，這只是個(gè)別現(xiàn)象而不是當(dāng)代文化消費(fèi)的大眾化特點(diǎn)；表述錯(cuò)誤，文化發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持多樣性，不是文化發(fā)展方向上的多元化，文化發(fā)展多樣性也不代表發(fā)展低俗的文化；材料中的現(xiàn)象凸顯了文化市場(chǎng)的自發(fā)性與盲目性，正確；這也要求文藝創(chuàng)作應(yīng)引領(lǐng)文明風(fēng)尚激發(fā)正能量，符合題意。八、混淆文化傳播手段與文化傳播途徑8微信作為一種互動(dòng)性更強(qiáng)、傳播速度更快的傳播方式，獲得了眾多手機(jī)用戶和網(wǎng)民的青睞，很多人用微信交流信息。這一現(xiàn)象進(jìn)一步印證了()大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段大眾傳媒是文化傳播的重要途徑傳播方式的變化是文化發(fā)展的根本動(dòng)力科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素ABCD解析：選C很多人用微信交流信息的現(xiàn)象進(jìn)一步印證了大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段，科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，正確且符合題意；大眾傳媒是文化傳播的主要手段而不是重要途徑，說(shuō)法錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根本動(dòng)力，說(shuō)法錯(cuò)誤。九、誤認(rèn)為文化交流借鑒是文化趨同9習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要通過(guò)建立和增強(qiáng)各族人民的價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同、文化認(rèn)同、制度認(rèn)同，來(lái)筑牢民族團(tuán)結(jié)的思想根基。實(shí)現(xiàn)“四個(gè)認(rèn)同”，要求我國(guó)各族人民在文化上應(yīng)該()既要保持各自文化的民族性，又要增強(qiáng)對(duì)中華文化的歸屬感在相互包容的前提下實(shí)現(xiàn)文化統(tǒng)一抵制外來(lái)文化的影響，維護(hù)本民族文化的先進(jìn)性和純潔性互相借鑒和吸收，共同實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮ABCD解析：選B實(shí)現(xiàn)民族之間的文化認(rèn)同，需要增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同，需要各族文化之間進(jìn)行借鑒和吸收，符合題意；文化包容的前提是文化多樣性，文化的交流借鑒不是文化統(tǒng)一，錯(cuò)誤；忽略了文化交流傳播的意義。十、不能正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化10“我為中國(guó)人民迸發(fā)出來(lái)的創(chuàng)造偉力喝彩”“千千萬(wàn)萬(wàn)普通人最偉大”“幸福都是奮斗出來(lái)的”“逢山開(kāi)路，遇水架橋”“將改革進(jìn)行到底”“不馳于空想、不騖于虛聲”“以造福人民為最大政績(jī)”國(guó)家主席習(xí)近平這些新年賀詞的文化內(nèi)涵是()激發(fā)斗志，增強(qiáng)精神力量繼承傳統(tǒng)，堅(jiān)守文化根基增強(qiáng)自信，體現(xiàn)民族精神吸收外來(lái)，做到兼收并蓄A(yù)BCD解析：選B“我為中國(guó)人民迸發(fā)出來(lái)的創(chuàng)造偉力喝彩”，能夠激發(fā)斗志，增強(qiáng)精神力量，正確；“千千萬(wàn)萬(wàn)普通人最偉大”“幸福都是奮斗出來(lái)的”等，有利于增強(qiáng)自信，體現(xiàn)民族精神，正確；對(duì)于傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，都應(yīng)取其精華、去其糟粕，排除。十一、混淆文化創(chuàng)新的根本途徑與具體途徑11近日，央視大型文博探索節(jié)目國(guó)家寶藏火了。它之所以熱播一方面在于其打破了傳統(tǒng)文化節(jié)目的固有思路，敢于創(chuàng)新，采用了情景劇這種人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)體系和表達(dá)方式；另一方面還在于文物背后見(jiàn)人、見(jiàn)情，在節(jié)目中引入一系列與文物有關(guān)的人物，向觀眾展示了他們對(duì)文物的情感，引起了觀者的共鳴。這表明()文化的傳承需要展示中華文化的包容性改良傳統(tǒng)文化是中華文化傳承、創(chuàng)新的根本途徑文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化能夠在中華民族中產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴ABCD解析：選D國(guó)家寶藏采用了情景劇這種人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)體系和表達(dá)方式，向觀眾展示了他們對(duì)文物的情感，引起了觀者的共鳴，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化能夠在中華民族中產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，符合題意；材料未涉及中華文化的包容性，排除；實(shí)踐是中華文化傳承、創(chuàng)新的根本途徑，錯(cuò)誤。十二、混淆漢字與文字12豐富多彩的中華文化，像一條悠久的歷史長(zhǎng)河，從遠(yuǎn)古流到現(xiàn)在，從現(xiàn)在流向未來(lái)。長(zhǎng)河映照出中華民族幾千年風(fēng)雨煙塵的身影，回蕩著中華兒女自豪的聲音，刻印著中華文明獨(dú)特的文化記憶。關(guān)于中華文化，下列說(shuō)法正確的是()中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因就在于它特有的包容性文字是中華文明的重要標(biāo)志中華各民族共同創(chuàng)造的中華文化為中華民族生生不息提供了豐富的精神滋養(yǎng)古代中國(guó)，中華文化始終走在世界的前列，對(duì)人類(lèi)文明作出了巨大貢獻(xiàn)ABCD解析：選C是對(duì)中華文化基本特征的正確認(rèn)識(shí)，當(dāng)選；漢字是中華文明的重要標(biāo)志，錯(cuò)誤；是對(duì)中華文化的正確認(rèn)識(shí)，當(dāng)選；古代中國(guó)，中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列，“始終”的說(shuō)法絕對(duì)，不選。十三、誤認(rèn)為只有中華文化才具有包容性13美國(guó)是典型的多民族國(guó)家，美國(guó)文化也是多民族文化的融合；日本是個(gè)很善于借鑒他國(guó)智慧的島國(guó)，漢唐文化對(duì)日本文化的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。這說(shuō)明()A美日文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深B美日文化具有一定的包容性C美日在全面吸收他國(guó)文明中發(fā)展D美日文化具有一脈相承的特點(diǎn)解析：選B材料強(qiáng)調(diào)美日文化在借鑒、吸收中發(fā)展，B項(xiàng)符合題意；材料沒(méi)有涉及美日文化的博大精深、一脈相承，排除A、D兩項(xiàng)；C項(xiàng)錯(cuò)在“全面吸收”。十四、誤解出現(xiàn)文化亂象的原因14讀漫畫(huà)“武大”新傳，給我們的啟示是()文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象媒體報(bào)道應(yīng)遵守法律法規(guī)、職業(yè)道德，加強(qiáng)行業(yè)自律要充分利用報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒，滿足人們的各種文化需求國(guó)家需要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)ABCD解析：選C文化市場(chǎng)的自發(fā)性引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象，而非盲目性，錯(cuò)誤；要滿足人們合理的文化需求，而非各種需求，錯(cuò)誤；正確。十五、混淆腐朽文化與落后文化15“偏遠(yuǎn)農(nóng)村多窮漢，討個(gè)媳婦真困難，如今彩禮十幾萬(wàn)，其他花費(fèi)還不算，傾家蕩產(chǎn)全抖完，拉下饑荒誰(shuí)來(lái)還？”為此，多地政府出臺(tái)彩禮“指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)”，反對(duì)者認(rèn)為民間風(fēng)俗，無(wú)涉法律，而支持者則認(rèn)為，政府應(yīng)制定指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)凈化社會(huì)風(fēng)氣。對(duì)此正確的認(rèn)識(shí)是()我們需提高眼力，增強(qiáng)抵御落后文化的能力文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展精神文明建設(shè)需要國(guó)家加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)落后文化會(huì)侵蝕民族精神，必須依法取締ABCD解析：選A錯(cuò)誤，只有優(yōu)秀文化才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展；錯(cuò)誤，必須依法取締的是腐朽文化。十六、混淆群眾需要的文化與我們倡導(dǎo)的大眾文化16“唧唧復(fù)唧唧，木蘭啃燒雞”某喜劇演員以顛覆性的形象出演巾幗英雄花木蘭，在小品木蘭從軍中，她將中國(guó)古代巾幗英雄花木蘭惡搞成貪吃、不孝、貪生怕死的傻大妞形象，引起眾多網(wǎng)友和觀眾不滿。這說(shuō)明()我國(guó)文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的創(chuàng)新局面文藝創(chuàng)作要適應(yīng)人們多層次、多樣化、多方面的文化需求人民大眾真正需要的是先進(jìn)的、健康有益的文化我國(guó)文化市場(chǎng)需要加強(qiáng)管理，反對(duì)歷史虛無(wú)主義ABCD解析：選A材料中描述了當(dāng)前的一部文化作品否定了基本的歷史事實(shí)，為了吸引眼球顛覆歷史，這是歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)，是文化市場(chǎng)自發(fā)性的體現(xiàn)，這與文化創(chuàng)新是背道而馳的，需要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，正確，錯(cuò)誤；這一做法引起眾多觀眾的不滿，說(shuō)明人民大眾真正需要的是先進(jìn)的、健康有益的文化，符合題意；材料并未強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)作的多樣性，不符合題意。十七、誤認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)保障基本文化權(quán)益17每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值觀念?！岸Y義廉恥，國(guó)之四維。四維不張，國(guó)乃滅亡?！边@是中國(guó)先人對(duì)當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)代中國(guó)，我們就要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀()必須繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持民族性與世界性相結(jié)合，大膽借鑒外來(lái)文化要增強(qiáng)文化自信，不斷增強(qiáng)人們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知和認(rèn)同要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益ABCD解析：選A本題考查了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既需要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也需要大膽借鑒外來(lái)文化中的有益成果，正確，錯(cuò)誤；弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要我們?cè)鰪?qiáng)文化自信，增強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知和認(rèn)同，正確；錯(cuò)誤，應(yīng)該是大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。十八、混淆文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)18山東文化資源燦若星辰，“魯”字號(hào)金字文化招牌比比皆是：呂劇苦菜花，電視劇闖關(guān)東南下沂蒙等屢獲大獎(jiǎng)，享譽(yù)全國(guó)；齊魯晚報(bào)位列世界日?qǐng)?bào)發(fā)行量百?gòu)?qiáng)榜第22位，“好客山東”文化旅游品牌在全國(guó)叫響；孔子國(guó)際文化節(jié)、濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)等文化節(jié)會(huì)品牌享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。這表明發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化就要()A積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)B大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)C堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重D支持和發(fā)展文化公益事業(yè)解析：選A山東文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，啟示我們要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，A項(xiàng)符合題意；材料沒(méi)有涉及科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施、自然科學(xué)、文化事業(yè)等，B、C、D三項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。十九、混淆科學(xué)素養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)19日前，文化和旅游部公布了一批旅游不文明行為記錄，三名游客被列入“黑名單”。其中一名游客存在褻瀆英雄的行為，該行為引起公眾廣泛譴責(zé)。這表明()我國(guó)政府重視對(duì)旅游文化的管理公民提高自身的科學(xué)素養(yǎng)非常重要弘揚(yáng)民族精神是我國(guó)的社會(huì)共識(shí)國(guó)家需要對(duì)商業(yè)性的大眾傳媒進(jìn)行規(guī)范ABCD解析：選B文化和旅游部將不文明游客列入“全國(guó)游客不文明行為記錄”，體現(xiàn)了政府重視對(duì)旅游文化的管理，符合題意；褻瀆英雄的行為引起公眾廣泛譴責(zé)，說(shuō)明弘揚(yáng)民族精神是我國(guó)的社會(huì)共識(shí)，符合題意；產(chǎn)生題中不文明行為的主要原因不在于科學(xué)素養(yǎng)短缺，排除；與材料無(wú)關(guān)。7