第二單元 探索世界與追求真理第四課 探究世界的本質(zhì)編者選題表知識(shí)點(diǎn)題號(hào)難易度哲學(xué)的物質(zhì)概念1、2、3易、中、中運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系4、5中絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止6、7、8、13(2)易、易、中、中規(guī)律的概念9、13(1)中規(guī)律的客觀性和普遍性10、11、12、14、15易、中、中、難、難一、選擇題1.有人認(rèn)為,物質(zhì)是永恒的,它不會(huì)產(chǎn)生也不會(huì)消失;也有人認(rèn)為,宇宙中的事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程。這兩種認(rèn)識(shí)并不矛盾,因?yàn)樗麄兯f(shuō)的“物質(zhì)”和“事物”是()抽象與具體的關(guān)系可知論與不可知論的關(guān)系哲學(xué)上的物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系整體與部分的關(guān)系A(chǔ).B.C.D.解析:B本題考查對(duì)物質(zhì)及物質(zhì)具體形態(tài)關(guān)系的理解。哲學(xué)上的物質(zhì)是抽象出來(lái)的客觀實(shí)在,因此它是永恒的,而物質(zhì)具體形態(tài)有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程;哲學(xué)上的物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性與個(gè)性、抽象與具體、普遍與特殊、一般與個(gè)別的關(guān)系,符合題意, 錯(cuò)誤。2.李白登金陵鳳凰臺(tái)詩(shī)云:“鳳凰臺(tái)上鳳凰游,鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘?！痹撛?shī)所蘊(yùn)含的哲理是()A.自然界先于人和人的意識(shí)而存在B.自然界和社會(huì)的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移C.思維與存在具有同一性D.人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀物質(zhì)體系解析:B李白詩(shī)句體現(xiàn)了自然界和人類社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀存在的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,B正確。A、C、D內(nèi)容材料未體現(xiàn),不選。3.(2019·山東濟(jì)南一中月考)2017年10月16日22時(shí)(美國(guó)東部時(shí)間10月16日10時(shí)),美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì),美國(guó)激光干涉引力波天文臺(tái)和歐洲室女座引力波天文臺(tái)于2017年8月17日首次直接探測(cè)到了由雙中子星并合產(chǎn)生的引力波(“時(shí)空漣漪”)及其伴隨的電磁信號(hào)。這次引力波的發(fā)現(xiàn)驗(yàn)證了愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論中最后一個(gè)未被實(shí)驗(yàn)直接檢測(cè)的預(yù)言。人類開(kāi)啟了觀測(cè)宇宙的一扇新窗引力波天文學(xué)。這表明()實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造客觀世界的活動(dòng)世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)A.B.C.D.解析:C這次引力波的發(fā)現(xiàn)驗(yàn)證了愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論中最后一個(gè)未被實(shí)驗(yàn)直接檢測(cè)的預(yù)言。人類開(kāi)啟了觀測(cè)宇宙的一扇新窗引力波天文學(xué)。這表明引力波是客觀存在的,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,符合題意。對(duì)引力波的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,符合題意?？浯罅艘庾R(shí)的作用,說(shuō)法錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)了通過(guò)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)驗(yàn)證了愛(ài)因斯坦的預(yù)言,說(shuō)法正確,但不符合題意。4.“日往則月來(lái),月往則日來(lái),日月相推而明生焉;寒往則暑來(lái),暑往則寒來(lái),寒暑相推而歲成焉。”這是周易中的觀點(diǎn)。該觀點(diǎn)主要體現(xiàn)了()世界的本原是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的、相對(duì)的運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 事物處于運(yùn)動(dòng)變化之中A.B.C.D.解析:D本題考查物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。材料中的觀點(diǎn)日月交替、寒來(lái)暑往體現(xiàn)了;材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)世界的物質(zhì)性,不符合題意;運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,說(shuō)法錯(cuò)誤。5.(2018·河北聯(lián)盟模擬)下列漫畫中父親的疑問(wèn)給我們的啟示是()不同的事物具有不同的特點(diǎn)運(yùn)動(dòng)是永恒的、有條件的靜止是有條件的、相對(duì)的要看到物質(zhì)的唯一特性是運(yùn)動(dòng)A.B.C.D.解析:B本題漫畫中的父親以生長(zhǎng)的小樹(shù)為尺度來(lái)衡量孩子的身高,他只看到了孩子的身高是變化的,而忽視了小樹(shù)也在不斷升高,并且小樹(shù)的成長(zhǎng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于孩子的成長(zhǎng),他沒(méi)有看到孩子與小樹(shù)的不同,不知道靜止是有條件的、相對(duì)的,符合題意;運(yùn)動(dòng)是永恒的、無(wú)條件的,說(shuō)法錯(cuò)誤;物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性,說(shuō)法錯(cuò)誤。6.(2018·河北保定一模)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展,是馬克思主義中國(guó)化最新成果,符合新時(shí)代中國(guó)國(guó)情。這表明我們要堅(jiān)持()主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一量變與質(zhì)變的統(tǒng)一A.B.C.D.解析:B本題考查運(yùn)動(dòng)與靜止、物質(zhì)與意識(shí)。新思想符合新時(shí)代的中國(guó)國(guó)情,做到了主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一,符合題意;從“新時(shí)代”可以看出事物的變化都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一,符合題意;材料沒(méi)有涉及兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論、量變與質(zhì)變,與材料無(wú)關(guān)。7.(2018·河北唐山五校聯(lián)考)黨的十九大報(bào)告提出,綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件,從二二年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來(lái)安排。第一個(gè)階段,從二二年到二三五年,在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,再奮斗十五年,基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段,從二三五年到本世紀(jì)中葉,在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,再奮斗十五年,把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。十九大的這一安排()彰顯了科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義證明特定情況下社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在正確把握了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系注意遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性A.B.C.D.解析:D本題考查運(yùn)動(dòng)與靜止、系統(tǒng)與要素。社會(huì)始終在發(fā)展,但具有階段性特征,說(shuō)明事物變化是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,符合題意;對(duì)于強(qiáng)國(guó)建設(shè),分階段逐步推進(jìn),遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,符合題意;材料沒(méi)有涉及科學(xué)理論的指導(dǎo)意義,與材料無(wú)關(guān);犯了歷史唯心主義錯(cuò)誤。8.(2018·四川南充一模)“一任領(lǐng)導(dǎo)一套規(guī)劃”“東一榔頭西一棒子”,政策“翻燒餅”現(xiàn)象在我國(guó)各地時(shí)有發(fā)生。從哲學(xué)角度看,政策“翻燒餅”現(xiàn)象()肯定了事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng),否認(rèn)了事物相對(duì)靜止肯定了矛盾的特殊性,否認(rèn)了矛盾的普遍性肯定了發(fā)展的前進(jìn)性,否認(rèn)了發(fā)展的曲折性肯定了真理的絕對(duì)性,否認(rèn)了真理的相對(duì)性A.B.C.D.解析:A政策“翻燒餅”現(xiàn)象體現(xiàn)了事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。政策“翻燒餅”現(xiàn)象沒(méi)有延續(xù)以往的政策,故而否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止,正確;“一任領(lǐng)導(dǎo)一套規(guī)劃”肯定了矛盾的特殊性,它沒(méi)有延續(xù)以往的政策,因而否認(rèn)了矛盾的普遍性,正確;不符合題意。9.下面漫畫主要說(shuō)明了()A.規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的聯(lián)系而不是偶然的聯(lián)系B.規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本質(zhì)的聯(lián)系而不是現(xiàn)象的聯(lián)系C.規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中必然的聯(lián)系而不是偶然的聯(lián)系D.規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中深層的聯(lián)系而不是表面的聯(lián)系解析:B蘋果落地是現(xiàn)象,萬(wàn)有引力規(guī)律是隱藏在現(xiàn)象背后的本質(zhì)的東西,B符合題意。A、C、D均與題意無(wú)關(guān)。10.(2018·山西太原期末檢測(cè))國(guó)家超級(jí)計(jì)算中心聯(lián)合山東大學(xué)等高校經(jīng)過(guò)反復(fù)探索設(shè)計(jì)了一款非線性地震模擬工具,可以實(shí)現(xiàn)對(duì)地震發(fā)生過(guò)程的重現(xiàn)與預(yù)測(cè)模擬,對(duì)于降低與預(yù)防地震災(zāi)害帶來(lái)的損失具有重要作用。這告訴我們()規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,為人類造福地震模擬工具可以改變地震的發(fā)生,降低損失發(fā)揮主觀能動(dòng)性是科學(xué)研究獲得成功的重要條件A.B.C.D.解析:C國(guó)家超級(jí)計(jì)算中心聯(lián)合山東大學(xué)等高校經(jīng)過(guò)反復(fù)探索設(shè)計(jì)了地震模擬工具,實(shí)現(xiàn)對(duì)地震發(fā)生過(guò)程的重現(xiàn)與預(yù)測(cè)模擬,對(duì)于降低與預(yù)防地震災(zāi)害帶來(lái)的損失具有重要意義,這表明發(fā)揮主觀能動(dòng)性是科學(xué)研究獲得成功的重要條件,人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,為人類造福,符合題意。不符合題意。說(shuō)法錯(cuò)誤。11.(2018·福建廈門期末檢測(cè))“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求。某地結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?圍繞“一溪三軸連四區(qū),多點(diǎn)匯文湖”的布局,打造集新農(nóng)村建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧、產(chǎn)業(yè)發(fā)展及鄉(xiāng)村旅游于一體的美麗鄉(xiāng)村。這說(shuō)明該地()重視人與自然和諧發(fā)展,按客觀規(guī)律辦事立足鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求,提出具體發(fā)展思路積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性,堅(jiān)持客觀與主觀相統(tǒng)一充分挖掘本地優(yōu)勢(shì)資源,做到一切從實(shí)際出發(fā)A.B.C.D.解析:B該地打造集新農(nóng)村建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧、產(chǎn)業(yè)發(fā)展及鄉(xiāng)村旅游于一體的美麗鄉(xiāng)村,這說(shuō)明該地重視人與自然和諧發(fā)展,按客觀規(guī)律辦事,正確;材料表明該地立足本地實(shí)際,“立足鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求”是錯(cuò)誤的觀點(diǎn),不選;我們要堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一,不是堅(jiān)持客觀與主觀的統(tǒng)一,錯(cuò)誤;該地結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣珌?lái)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村,這說(shuō)明該地充分挖掘本地優(yōu)勢(shì)資源,做到一切從實(shí)際出發(fā),正確。12.下列成語(yǔ)典故與漫畫蘊(yùn)含的哲理一致的是()A.故步自封墨守成規(guī) B.拔苗助長(zhǎng)緣木求魚C.諱疾忌醫(yī)因噎廢食 D.邯鄲學(xué)步東施效顰解析:B漫畫中的人腳踏在木頭上來(lái)抬木頭,下再大的力氣也抬不起來(lái),漫畫要表達(dá)的哲學(xué)寓意是人們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候不能只發(fā)揮主觀能動(dòng)性,還要尊重客觀規(guī)律,把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的哲學(xué)寓意是要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題;C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是要承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性,承認(rèn)矛盾,解決矛盾,勇于揭露矛盾;D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是要從自身實(shí)際出發(fā),具體問(wèn)題具體分析,因此A、C、D三項(xiàng)均與漫畫寓意不符,只有B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是要尊重規(guī)律,與漫畫寓意相符。二、非選擇題13.推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的體現(xiàn)和要求。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一20世紀(jì)20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間,美國(guó)極力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,涌現(xiàn)出“百老匯”“好萊塢”等知名文化品牌,目前已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)。20世紀(jì)90年代亞洲金融危機(jī)期間,日本和韓國(guó)注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)。有人據(jù)此認(rèn)為:經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律。當(dāng)前,世界經(jīng)濟(jì)不景氣,對(duì)于我國(guó)部分省市落實(shí)文化強(qiáng)省(市)發(fā)展戰(zhàn)略,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展,也許是不可多得的“良機(jī)”。材料二我國(guó)北方,很多人有泡臘八蒜、喝臘八粥的習(xí)慣。北京青年報(bào)記者走訪市場(chǎng)發(fā)現(xiàn),近兩年的臘八,大蒜價(jià)格非但沒(méi)有見(jiàn)到“蒜你狠”,反倒穩(wěn)中有降。這讓很多盲目擴(kuò)大大蒜種植面積的蒜農(nóng)小受損失,而瞄準(zhǔn)市場(chǎng)、進(jìn)行深加工的企業(yè)卻在嚴(yán)冬里仍是春風(fēng)得意。(1)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí),對(duì)材料一中“經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性作簡(jiǎn)要評(píng)析。(2)運(yùn)用運(yùn)動(dòng)和規(guī)律的知識(shí)分析材料二蘊(yùn)含的哲理。解析:第(1)問(wèn),首先指出,從事物存在和發(fā)展的條件性角度,結(jié)合美日韓的例子得出“經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性;其次,從規(guī)律的含義角度分析把有限的經(jīng)驗(yàn)提升為普遍規(guī)律,是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。?2)問(wèn),一要看到大蒜價(jià)格的變化情況,二要看到蒜農(nóng)和企業(yè)的營(yíng)利情況,三要看到知識(shí)范圍限定。答案:(1)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應(yīng)的條件。經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí),經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的壓力和人們對(duì)精神文化的需求,為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了契機(jī),美日韓的例子也說(shuō)明了該推斷有一定合理性。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。經(jīng)驗(yàn)有一定的事實(shí)基礎(chǔ),但不同于規(guī)律。把有限的經(jīng)驗(yàn)提升為普遍規(guī)律,是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?2)事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,大蒜價(jià)格穩(wěn)中有降。要遵循規(guī)律,而不能違背規(guī)律,做到按規(guī)律辦事。盲目擴(kuò)大種植面積會(huì)遭受損失。進(jìn)行深加工的企業(yè)瞄準(zhǔn)市場(chǎng),做到了尊重和利用規(guī)律,從而經(jīng)營(yíng)成功。14.如果把地球的年齡看成24小時(shí)的話,那人類的出現(xiàn)只相當(dāng)于1分鐘,而工業(yè)革命以來(lái)的時(shí)間還不足1秒。然而就在這短暫的1秒鐘,我們?nèi)祟悩O大地改變了地球的面貌。今天,人類足跡幾乎無(wú)處不在,這既有其好的一面,也帶來(lái)了很多負(fù)面影響。有史以來(lái)全球森林已減少一半,不可再生的煤炭、石油等自然資源被大規(guī)模消耗,氣候變化不再是未來(lái)的影響而成為現(xiàn)實(shí)的威脅,水資源短缺影響著世界上40%的人口,活性氮污染成為全球面臨的新的重要環(huán)境挑戰(zhàn),大量污染物排放已經(jīng)讓今天的地球凈土難尋。運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)知識(shí),就人類面臨的嚴(yán)峻資源、環(huán)境問(wèn)題提出合理化建議。解析:本題考查的知識(shí)指向是規(guī)律,屬于建議類題目。解答本題時(shí)可根據(jù)教材知識(shí)結(jié)合材料從尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律,人可以在認(rèn)識(shí)和把握生態(tài)規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,積極尋求解決資源和環(huán)境惡化的具體辦法,重還地球凈土等角度分析作答。答案:(1)解決資源和環(huán)境惡化問(wèn)題,必須意識(shí)到規(guī)律具有客觀性和普遍性,應(yīng)尊重規(guī)律,按規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律。(或自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,人們利用自然物、改造自然物,必須服從自然規(guī)律,按規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律。)(2)在客觀規(guī)律面前,人們并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握生態(tài)規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,積極尋求解決資源和環(huán)境惡化的具體辦法,重還地球凈土。15.(2018·廣東茂名一模)閱讀材料,完成下列要求。從2017年9月19日起,中央電視臺(tái)播出迎接黨的十九大重點(diǎn)電視紀(jì)錄片輝煌中國(guó),在世界范圍內(nèi)引發(fā)熱烈反響。國(guó)內(nèi)收視率持續(xù)攀升,眾多觀眾和網(wǎng)友一致點(diǎn)贊,也引發(fā)海外人士的熱議,收獲了海外觀眾的贊嘆與欣賞。輝煌中國(guó)以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念為脈絡(luò),全面反映黨的十八大以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的歷史性成就。在創(chuàng)作上,該片采用“內(nèi)容眾籌”的創(chuàng)新方式,搭建創(chuàng)作平臺(tái),面向全國(guó)征集五年來(lái)百姓眼中的成就故事、百姓身邊的巨大變化。共講述了65個(gè)故事,觀察了250個(gè)成就點(diǎn)位,采訪了108位人物,呈現(xiàn)了200組國(guó)家成就數(shù)據(jù),眾籌案例線索、照片、短視頻等逾萬(wàn)條。從創(chuàng)作階段開(kāi)始,就形成全民參與、全民互動(dòng)、全民拍攝、全民接力的“講輝煌”“贊輝煌”的互動(dòng)傳播。“眾籌”成就了輝煌中國(guó)。結(jié)合材料,用辯證唯物論相關(guān)知識(shí)加以說(shuō)明。解析:本題要求從辯證唯物論角度分析說(shuō)明“眾籌”成就了輝煌中國(guó)。首先明確辯證唯物論涉及的內(nèi)容;然后分析材料,并與相關(guān)原理對(duì)接;最后結(jié)合材料從一切從實(shí)際出發(fā)、遵循規(guī)律、堅(jiān)持正確意識(shí)、發(fā)揮主觀能動(dòng)性等角度分析。答案:(1)堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā),眾籌百姓眼中的成就故事,反映百姓身邊的巨變,得到群眾的認(rèn)同和共鳴。(2)遵循人民群眾是文化創(chuàng)造主體的規(guī)律,發(fā)動(dòng)群眾眾籌內(nèi)容,匯集群眾的智慧。(3)堅(jiān)持正確的文化創(chuàng)作觀,聚焦輝煌成就,反映群眾真情實(shí)感,傳播正能量。(4)發(fā)揮群眾的主觀能動(dòng)性,形成全民參與、全民互動(dòng)、全民拍攝、全民接力的“講輝煌”“贊輝煌”的互動(dòng)傳播。6