《2020屆高考政治二輪復(fù)習(xí) 時(shí)事熱點(diǎn)專題49 第十一屆中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)開幕練習(xí)（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020屆高考政治二輪復(fù)習(xí) 時(shí)事熱點(diǎn)專題49 第十一屆中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)開幕練習(xí)（含解析）（11頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第十一屆中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)開幕 2019年8月23日晚，第十一屆中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市開幕，來自世界五大洲13個(gè)國(guó)家的600余位藝術(shù)家為觀眾奉獻(xiàn)了一場(chǎng)極具國(guó)際風(fēng)格和民族民間特色的視覺盛宴。本屆藝術(shù)節(jié)由中國(guó)文聯(lián)和內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府聯(lián)合主辦，以“增進(jìn)世界文明交流互鑒；弘揚(yáng)‘一帶一路’精神；促進(jìn)中外民心相通，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)”為主題，藝術(shù)節(jié)至8月28日結(jié)束。藝術(shù)節(jié)期間，中外藝術(shù)團(tuán)及呼和浩特市多支烏蘭牧騎將深入呼和浩特各旗縣區(qū)為基層群眾奉獻(xiàn)多場(chǎng)演出。中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)創(chuàng)辦于1990年，每3年舉辦一屆，是經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)、由中國(guó)文聯(lián)主辦的我國(guó)唯一的大型國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)，迄今已

2、成功舉辦了10屆，共有來自五大洲65個(gè)國(guó)家162個(gè)民間藝術(shù)團(tuán)體的3000余位外國(guó)藝術(shù)家來華參加藝術(shù)節(jié)，直接觀眾累計(jì)數(shù)百萬人。此外，由中國(guó)文聯(lián)、內(nèi)蒙古自治區(qū)文聯(lián)共同主辦的“壯麗70年·記錄新時(shí)代——呼和浩特市慶祝新中國(guó)成立70周年主題圖片展”同日開幕。展覽通過60幅作品，全面展示了呼和浩特市在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)等方面的新面貌、新成果、新氣象。 一、從文化生活角度分析 ? ?1.不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒，在文化交流中要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處。第十一屆中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)通過改革使藝術(shù)節(jié)的內(nèi)容和形式更加豐富，拓展了云南與周邊國(guó)家的交流領(lǐng)域，促進(jìn)了不同民族

3、文化的平等交流、互相尊重。 2.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新。創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，文化創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。藝術(shù)節(jié)在原有的基礎(chǔ)上增加了新內(nèi)容，促進(jìn)了中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展繁榮，促進(jìn)了中國(guó)與世界各國(guó)的文化合作與交流。 3.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。從本屆亞藝節(jié)精彩的演出、觀眾的熱烈掌聲后面，可以看出，在文藝商演、書畫展覽、電影拍攝和保護(hù)非遺文化方面，內(nèi)蒙古與世界國(guó)家有著許多共鳴之處及后續(xù)合作的商機(jī)，這有利于帶動(dòng)旅游等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 4.中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩。從屈原的《離騷》、《九歌》，到李白、杜甫膾炙人口的詩篇；從羅貫中的《三國(guó)演

4、義》，到曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》等等，體現(xiàn)了不同時(shí)代、不同種類藝術(shù)作品在文化中的作用。 5.正確對(duì)待世界文化的多樣性。在新的歷史時(shí)期，內(nèi)蒙古人民秉承“和實(shí)生物、同則不繼”的文化發(fā)展理念，為推動(dòng)世界文化的多樣性發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們要堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則，正確對(duì)待世界文化的多樣性?。 二、從生活與哲學(xué)角度分析 1.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。民間藝術(shù)不是在金碧輝煌的殿堂之中產(chǎn)生的，民間藝術(shù)興起于民間，來自熱氣騰騰的生活，是鮮活的、大眾的，源于大眾生活的需要根植于田間地頭、街頭巷尾，存在于大眾生活的規(guī)范、習(xí)慣與創(chuàng)造之中。 2.意識(shí)具有能動(dòng)作用。意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有能動(dòng)

5、的反作用。民間藝術(shù)作為藝術(shù)的一個(gè)分支，與現(xiàn)代藝術(shù)有著內(nèi)在的聯(lián)系，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著重要的啟示，將傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精華內(nèi)容和思想引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中會(huì)給現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來質(zhì)的飛躍。 3.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)已經(jīng)成功舉辦了10屆，成為展示各國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)成果、豐富人民文化生活以及促進(jìn)亞洲各國(guó)文化交流與合作的重要平臺(tái)。這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。 ? ?4.聯(lián)系具有客觀性額普遍性，要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。要充分發(fā)揮民間藝術(shù)資源跨界融合機(jī)制的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展具有區(qū)域地方特色的民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，特別是大力發(fā)展民間藝術(shù)元素跨界融入制造業(yè)、旅游業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。 5.整體

6、決定部分，要樹立整體的觀點(diǎn)。藝術(shù)作為文化大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，它只是整個(gè)文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，是一種獨(dú)特的社會(huì)文化范疇。文化系統(tǒng)的整體性決定了它所屬的子系統(tǒng)，必然從屬和依附于文化大系統(tǒng)。 6.堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)。中國(guó)民間藝術(shù)發(fā)展到今天，不斷根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，融入新的內(nèi)容、新的形式、新的審美趣味和取向。只要民間藝術(shù)一定會(huì)在創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化中實(shí)現(xiàn)自己的變化與變革，必然會(huì)在當(dāng)代社會(huì)多元化的生活中，再一次綻放它的生命力。 ? ?7.矛盾具有特殊性。民間藝術(shù)作為藝術(shù)的一個(gè)分支，與現(xiàn)代藝術(shù)有著內(nèi)在的聯(lián)系。但民間藝術(shù)有著自己獨(dú)特的造型體系。這種造型體系不是取法自然的真實(shí)形象去表達(dá)作者的某種觀念，而不是用觀念去看待

7、和描述某種事物，借以使作者的觀念暗寓其中。 8.矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系。本屆藝術(shù)節(jié)立足于人類文化發(fā)展，汲取人類和世界藝術(shù)技巧，并從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，在原定方案的基礎(chǔ)上通過改革，使本屆藝術(shù)節(jié)更具特色。這說明矛盾普遍性與特殊性是辯證的統(tǒng)一。 ?9.辯證否定的觀點(diǎn)。唯物辯證法辯證否定觀點(diǎn)要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。當(dāng)然，讓古代的民間藝術(shù)成為民族文化基因，不等于對(duì)所有的傳統(tǒng)文化包括糟粕都吸收進(jìn)來，也不意味著排斥其他國(guó)家的先進(jìn)文化。對(duì)各國(guó)的民間藝術(shù)要做到取其精華，去其糟粕，“揚(yáng)棄”處理。 ????? 10.重視創(chuàng)新的作用，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。藝術(shù)的生命力，尤其是地方傳統(tǒng)民間藝術(shù)要始終保持旺盛的生命力和強(qiáng)大的吸

8、引力，就必須要不斷地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。如果民間藝術(shù)總是一成不變，過于古板地堅(jiān)守傳統(tǒng)，觀眾會(huì)越來越少。民間藝術(shù)除了保護(hù)，還需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展。 2019年8月23日晚，第十一屆中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市開幕，來自世界五大洲13個(gè)國(guó)家的600余位藝術(shù)家為觀眾奉獻(xiàn)了一場(chǎng)極具國(guó)際風(fēng)格和民族民間特色的視覺盛宴。據(jù)此回答1-2題： 1.第十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)的成功舉辦佐證了（ ） ①其他民族的文化成果都可以為我所用 ②尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化 ③要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則 ④不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒 Ａ.①②?????? ?? Ｂ.②④

9、???? ???? Ｃ.①③ ???????? Ｄ.③④ 【答案】D 【解析】本題考查文化多樣性與文化交流。①中“都”表述欠妥，排除。尊重文化的多樣性首先要尊重本民族的文化，排除②。第十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)的成功舉辦，體現(xiàn)了各民族文化一律平等的原則，有利于各民族文化的平等交流和相互借鑒，③④符合題意。故本題答案為D。 2.藝術(shù)節(jié)拓展了內(nèi)蒙古與周邊國(guó)家的交流領(lǐng)域，啟示我們（ ） ①文化無國(guó)界，中華文化已為世界所認(rèn)同 ②優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界 ③在文化的交流中要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處 ④我們既要熱情歡迎世界文化在中國(guó)的傳播，又要推動(dòng)中華文

10、化走向世界 A.①③????????? ?B.③④?????? ???? ?C.①②???????? ? ?D.②④ 【答案】B 【解析】本題考查文化交流與傳播。藝術(shù)節(jié)拓展了內(nèi)蒙古與周邊國(guó)家的交流領(lǐng)域，有利于各民族文化尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，要求我們既要熱情歡迎世界文化在中國(guó)的傳播，又要推動(dòng)中華文化走向世界，③④符合題意。①中“已為世界所認(rèn)同”觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除。材料沒有強(qiáng)調(diào)豐富人的精神世界，排除②。故本題答案為B。 3.藝術(shù)的生命力，尤其是地方傳統(tǒng)民間藝術(shù)要始終保持旺盛的生命力和強(qiáng)大的吸引力，就必須要不斷地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。這是因?yàn)椋? ） ①

11、創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 ②創(chuàng)新是繁榮社會(huì)主義文化的唯一途徑 ③文化創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力 ④文化創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 A.①②?????? 　 　B.②③　????? ?? 　C.①④　 ??????? 　D.③④ 【答案】C 【解析】本題考查創(chuàng)新意識(shí)。進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新有利于使文化富有生機(jī)與活力，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，①④符合題意。創(chuàng)新是繁榮社會(huì)主義文化的手段，排除②。是社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，排除③。故本題答案為C。 4.從本屆藝術(shù)節(jié)精彩的演出、觀眾的熱烈掌聲后面，可以看出，在文藝商演、書畫展覽、電影拍攝和保護(hù)非遺

12、文化方面，內(nèi)蒙古與世界各國(guó)有著許多共鳴之處及后續(xù)合作的商機(jī)。這表明（ ） A.文化對(duì)人的影響是潛移默化的???? ???? B.文化與政治相互交融 C.文化有頑強(qiáng)的生命力????????????? ? ?? D.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響 【答案】D 【解析】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。藝術(shù)節(jié)精彩的演出給內(nèi)蒙古與世界各國(guó)帶來后續(xù)合作的商機(jī)，表明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響和相互交融的，D符合題意。材料沒有強(qiáng)調(diào)潛移默化、文化與政治相互交融、文化的生命力，排除ABC。故本題答案為D。 5.民間藝人在創(chuàng)作時(shí)往往不受特定時(shí)間、空間觀念的束縛，他們或者把不同時(shí)間的事情放在同一個(gè)畫面

13、。陜西君義王秀清的農(nóng)民畫《馬吃草》，牧童的“三張臉”表示放牧的表情隨著時(shí)間的變化，或者把屋里屋外不同空間的東西放在同一個(gè)畫面，就能完整的表現(xiàn)作者觀念中的事物。這表明（ ） ①人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下自發(fā)地改造客觀世界 ②意識(shí)是客觀存在的主觀映象 ③意識(shí)在特定條件下決定和控制客觀對(duì)象 ④意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 A.①③??? ????? ?B.②④?????????? ?C.②③???????? ? ?D.①④ 【答案】B 【解析】本題考查意識(shí)特點(diǎn)。把屋里屋外不同空間的東西放在同一個(gè)畫面，完整表現(xiàn)作者觀念中的事物，表明意識(shí)是客觀

14、存在的主觀映象，具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，②④符合題意。①中“自發(fā)”表述不妥，排除。③中“決定”“控制”觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除。故本題答案為B。 6.泥塑藝術(shù)是中國(guó)一種古老的民間藝術(shù)，它以泥土為原料，以手工捏制或磕模捺泥方法成形，或素或彩，以人物、動(dòng)物為主。上述材料說明（ ） A.文化現(xiàn)象是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象　????? B.民間藝術(shù)與政治無任何關(guān)聯(lián) C.精神產(chǎn)品離不開一定的物質(zhì)載體???????????? ? D.文化是經(jīng)濟(jì)生活的集中體現(xiàn) 【答案】C 【解析】本題考查文化的特點(diǎn)。以泥土為原料來表現(xiàn)藝術(shù)，表明精神產(chǎn)品離不開一定的物質(zhì)載體?，C符合題意。材料沒有強(qiáng)調(diào)文

15、化現(xiàn)象是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，排除A。B中“無任何關(guān)聯(lián)”觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除。政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，排除D。本題答案為C。 7.新媒體的發(fā)展和應(yīng)用為民間藝術(shù)傳播和發(fā)展提供了新的技術(shù)手段和傳播途徑，帶來了民間藝術(shù)傳播方式的變更，通過利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及多媒體技術(shù)，民間藝術(shù)可以有效突破原有的地域限制、文化限制和傳播技術(shù)條件限制，賦予民間藝術(shù)和文化更為廣闊的傳播與發(fā)展空間，使中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)能夠與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（ ） ①這是一種文化傳播方式的創(chuàng)新 ②網(wǎng)絡(luò)傳播具有受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn) ③網(wǎng)絡(luò)傳播將會(huì)取代其他傳媒 ④文化創(chuàng)新應(yīng)該以服務(wù)人民群眾為目的 Ａ.①

16、②③???????? Ｂ.①②④??? ????? Ｃ.①③④???? ???? Ｄ.②③④ 【答案】B 【解析】本題考查文化傳播與文化創(chuàng)新。通過利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及多媒體技術(shù)，民間藝術(shù)可以有效突破原有的地域限制、文化限制和傳播技術(shù)條件限制，賦予民間藝術(shù)和文化更為廣闊的傳播與發(fā)展空間，體現(xiàn)了文化傳播方式的創(chuàng)新，表明絡(luò)傳播具有受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)，有利于更好地為人民群眾服務(wù)，①②④符合題意。網(wǎng)絡(luò)傳播不能取代其他傳媒，排除③。故本題答案為B。 8.農(nóng)民畫是中國(guó)當(dāng)代民間藝術(shù)中一個(gè)特有的術(shù)語，是中國(guó)特定歷史條件下產(chǎn)生的一種繪畫藝術(shù)形式，它起源于20世

17、紀(jì)50年代末期，中國(guó)正值“大躍進(jìn)”年月，在江蘇省邳縣、河北省束鹿縣、陜西省戶縣等地先后搞起了農(nóng)民“詩畫滿墻”活動(dòng)。由于它及時(shí)地配合著當(dāng)時(shí)的政治運(yùn)動(dòng)，很快就傳遍全國(guó)許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這說明（ ） ①一定的文化決定一定的政治 ②一定的政治會(huì)影響一定文化的傳播 ③文化是政治的集中體現(xiàn) ④一定的文化對(duì)一定的政治產(chǎn)生重要影響 Ａ.①③?????? ?? Ｂ.②④????? ?? ? Ｃ.①②?? ?????? Ｄ.③④ 【答案】B 【解析】本題考查文化與政治的關(guān)系。本題考查文化與政治關(guān)系。及時(shí)配合當(dāng)時(shí)的政治運(yùn)動(dòng)，很快就傳遍全國(guó)許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)，表明一

18、定的文化對(duì)一定的政治產(chǎn)生重要影響，④符合題意。中國(guó)正值“大躍進(jìn)”年月，在江蘇省邳縣、河北省束鹿縣、陜西省戶縣等地先后搞起了農(nóng)民“詩畫滿墻”活動(dòng)，表明一定的政治會(huì)影響一定文化的傳播，②符合題意。經(jīng)濟(jì)決定政治，排除①。政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，排除③。故本題答案為B。 9.在歷史上，中國(guó)少數(shù)民族創(chuàng)造了大量?jī)?yōu)美動(dòng)人的神話、傳說、史詩，以及音樂、舞蹈、繪畫，有價(jià)值的科學(xué)典籍；建造了很多雄偉壯觀、絢麗多彩、富有民族特色的建筑。這從一個(gè)側(cè)面表明（ ） ①各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進(jìn)方向 ②中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶 ③中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 ④各民族傳統(tǒng)文

19、化相互融合，形成推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的時(shí)代精神 ?A.①②?? ?????? ? ??B.②③?? ??? ??????C.①④?? ?? ???????D.③④ 【答案】B 【解析】本題考查中華文化的特點(diǎn)。中國(guó)少數(shù)民族創(chuàng)造了大量?jī)?yōu)美動(dòng)人的神話、傳說、史詩，以及音樂、舞蹈、繪畫等等，表明中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩，中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶，②③符合題意。社會(huì)主義文化代表著中華文化的前進(jìn)方向，排除①。材料沒有強(qiáng)調(diào)文化融合，排除④。故本題答案為B。 10.隨著點(diǎn)到繡花技術(shù)的普遍應(yīng)用，刺繡的生存空間日益縮小，擁有高超技藝的刺繡傳承人和高

20、品質(zhì)的刺繡藝術(shù)品越來越少，這就使中國(guó)的刺繡越來越缺乏原創(chuàng)性，缺乏文化素養(yǎng)，缺乏設(shè)計(jì)和開發(fā)。這啟示我們（ ） A.立足實(shí)踐，推陳出新 B.古為今用，洋為中用 C.以我為主，為我所用 D.反對(duì)封閉，求同存異 【答案】A 【解析】本題考查實(shí)踐與創(chuàng)新意識(shí)。中國(guó)的刺繡越來越缺乏原創(chuàng)性，缺乏文化素養(yǎng)，缺乏設(shè)計(jì)和開發(fā)，要求我們要立足實(shí)踐，推陳出新，A符合題意。材料沒有涉及洋為中用、為我所用和求同存異，排除BCD。故本題答案為A。 11.本屆藝術(shù)節(jié)向觀眾詮釋了“音樂無國(guó)界，文化傳友誼”的理念。這說明（ ）

21、①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求 ②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益同樣重要 ③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急 ④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化 A.①②??? ????????? B.②③???????? ??? ?C.③④??? ?????? ???D.①④ 【答案】D 【解析】本題考查文化多樣性?！耙魳窡o國(guó)界，文化傳友誼”，表明不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求，各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，①④符合題意。②中“經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益同樣重要”

22、和③中“限制通俗文化藝術(shù)”觀點(diǎn)均錯(cuò)誤，排除。故本題答案為D。 12.在新的歷史時(shí)期，內(nèi)蒙古人民秉承“和實(shí)生物、同則不繼”的文化發(fā)展理念，為推動(dòng)世界文化的多樣性發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！昂蛯?shí)生物、同則不繼”啟示我們（ ） ①文化具有多樣性，我們要尊重世界文化的多樣性 ②不同民族文化之間需要交流、借鑒與融合 ③文化應(yīng)具有包容性，在文化交往中應(yīng)吸收借鑒其他民族的一切文化 ④在文化交流中需要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處 A.①③④????????? ? B.②③④???????? ?? ?C.①②③???? ???? ? ?D.①②④ 【答案】D 【

23、解析】本題考查尊重文化的多樣性?！昂蛯?shí)生物、同則不繼”表明文化具有多樣性，要求我們尊重世界文化的多樣性，不同民族文化之間需要交流、借鑒與融合，在文化交流中需要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，①②④符合題意。③中“一切文化”觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除。故本題答案為D。 13.一件物品經(jīng)歷了時(shí)代的洗禮，增加的是歷史性，或許還會(huì)被歷史遺棄，而一件藝術(shù)品卻能在歷史中不斷感動(dòng)，即使個(gè)體的滅亡，形式的印跡仍然能夠發(fā)揮它應(yīng)有的作用。由此可見（ ） A.文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的??? B.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) C.人總要生活在一定的文化氛圍中????? D.文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久

24、的特點(diǎn) 【答案】D 【解析】本題考查文化影響的特點(diǎn)。即使個(gè)體的滅亡，形式的印跡仍然能夠發(fā)揮它應(yīng)有的作用，表明文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，D符合題意。文化對(duì)人的影響是無形的、潛移默化的，排除A。材料沒有強(qiáng)調(diào)潛移默化和文化氛圍，排除BC。故本題答案為D。 14.第十一屆中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)通過改革使藝術(shù)節(jié)的內(nèi)容和形式更加豐富，拓展了云南與周邊國(guó)家的交流領(lǐng)域，促進(jìn)了不同民族文化的平等交流、互相尊重。以下對(duì)文化交流認(rèn)識(shí)正確的是（ ） ①要揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，革故鼎新 ②要平等交流，相互借鑒，博采眾長(zhǎng)，求同存異 ③要反對(duì)文化復(fù)古主義 ④要汲取其他民族文化的長(zhǎng)處，也要保持本民族

25、文化的特色 Ａ.②③???????? Ｂ.①④??? ?? ??? Ｃ.①③??????? ? Ｄ.②④ 【答案】D 【解析】本題考查文化交流。相互借鑒，博采眾長(zhǎng)，求同存異，既要汲取其他民族文化的長(zhǎng)處，也要保持本民族文化的特色，這樣才能促進(jìn)各民族文化的共同繁榮，②④符合題意。材料沒有涉及傳統(tǒng)文化和反對(duì)文化復(fù)古主義，排除①③。故本題答案為D。 15.民間藝術(shù)不是在金碧輝煌的殿堂之中產(chǎn)生的，民間藝術(shù)興起于民間，來自熱氣騰騰的生活，是鮮活的、大眾的，源于大眾生活的需要根植于田間地頭、街頭巷尾，存在于大眾生活的規(guī)范、習(xí)慣與創(chuàng)造之中。由此可見（

26、 ） ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力??④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) A.③④?? ?????????? ???? ?B.①②?? ?????? ?????? ??? C.②④?? ???? ????????? ?? ?D.①③ 【答案】D 【解析】本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。民間藝術(shù)興起于民間，來自熱氣騰騰的生活，存在于大眾生活的規(guī)范、習(xí)慣與創(chuàng)造之中，表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力，①③符合題意。材料沒有強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)，排除②④。故本題答案為D。 ?16.要充分發(fā)揮民間藝術(shù)資源跨界融合機(jī)制的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展具有區(qū)域地

27、方特色的民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，特別是大力發(fā)展民間藝術(shù)元素跨界融入制造業(yè)、旅游業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。上述要求表明（ ） ①人們可以從事物固有的聯(lián)系中創(chuàng)造自在事物的聯(lián)系 ②事物間的聯(lián)系具有條件性和多樣性 ③人們可以以自己的意志為基礎(chǔ)建立事物之間的具體聯(lián)系 ④人們可以調(diào)整事物間原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系 A.②④? ??B.①②?? C.①③ ???D.③④ 【答案】A 【解析】本題考查唯物辯證法的聯(lián)系觀。大力發(fā)展民間藝術(shù)元素跨界融入制造業(yè)、旅游業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，表明事物間的聯(lián)系具有條件性和多樣性

28、，要求我們調(diào)整事物間原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，②④符合題意。①中“創(chuàng)造自在事物的聯(lián)系”觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除。③中“以自己的意志為基礎(chǔ)”觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除。故本題答案為A。 17.中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)已經(jīng)成功舉辦了10屆，成為展示各國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)成果、豐富人民文化生活以及促進(jìn)亞洲各國(guó)文化交流與合作的重要平臺(tái)。這體現(xiàn)了（ ） ①優(yōu)秀文化可以豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量 ②優(yōu)秀文化是人全面發(fā)展的根本動(dòng)力 ③文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性 ④文化是重要的社會(huì)精神力量 A.①② B.①④ C.③④

29、 D.②③ 【答案】B 【解析】本題考查優(yōu)秀文化的作用。中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)成為展示各國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)成果、豐富人民文化生活以及促進(jìn)亞洲各國(guó)文化交流與合作的重要平臺(tái)，說明文化是重要的社會(huì)精神力量，有利于豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，①④符合題意。②中“根本”表述不妥，排除。材料沒有強(qiáng)調(diào)文化的傳承性，排除③。故本題答案為B。 18.中國(guó)民間藝術(shù)發(fā)展到今天，不斷根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，融入新的內(nèi)容、新的形式、新的審美趣味和取向，不斷綻放出它的生命力。這個(gè)發(fā)展過程說明，我們要（ ） A.敢于否定一切? ????????????????????????? B.

30、不斷征服社會(huì) C.拋棄傳統(tǒng)觀念? ????????????????????????? D.勇于開拓創(chuàng)新 【答案】D 【解析】本題考查創(chuàng)新意識(shí)。不斷根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，融入新的內(nèi)容、新的形式、新的審美趣味和取向，體現(xiàn)了勇于開拓創(chuàng)新的精神，D符合題意。否定一切觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除A。B中“征服”表述不妥，排除。傳統(tǒng)觀念有先進(jìn)與落后之分，排除C。故本題答案為D。 19.本屆藝術(shù)節(jié)立足于人類文化發(fā)展，汲取人類和世界藝術(shù)技巧，并從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，在原定方案的基礎(chǔ)上通過改革，使本屆藝術(shù)節(jié)更具特色。這啟示我們（ ） ①要徹底拋棄傳統(tǒng)的觀念，追求精神解放 ②堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，突破落后觀念的

31、束縛 ③要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ④發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須尊重客觀規(guī)律 Ａ②③???????? Ｂ①④???????? Ｃ①③???? ???? Ｄ②④ 【答案】A 【解析】本題考查從實(shí)際出發(fā)、樹立創(chuàng)新意識(shí)。從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，在原定方案的基礎(chǔ)上通過改革，體現(xiàn)了堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，突破落后觀念的束縛，②③符合題意。①中“徹底”表述欠妥，排除。材料沒有涉規(guī)律，排除④。故本題答案為A。 20.藝術(shù)作為文化大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，只是整個(gè)文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，是一種獨(dú)特的社會(huì)文化范疇。文化系統(tǒng)的整體性決

32、定了它所屬的子系統(tǒng)，必然從屬和依附于文化大系統(tǒng)。這在哲學(xué)上意味著（ ） ①立足整體著眼于事物的整體性 ②搞好局部才能使整體功能得到最大發(fā) ③追求系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨同 ④統(tǒng)籌全局，尋求最優(yōu)目標(biāo) A.②③? B.②④ ??C.①④? D.①③ 【答案】C 【解析】本題考查整體與部分關(guān)系。文化系統(tǒng)的整體性決定了它所屬的子系統(tǒng)，必然從屬和依附于文化大系統(tǒng)，表明要立足整體著眼于事物的整體性，統(tǒng)籌全局，尋求最優(yōu)目標(biāo)，①④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)整體，排除②③。故本題答案為C。 21.閱讀下列材料，并按要求回答問題。 材

33、料一 本屆藝術(shù)節(jié)由中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府主辦，呼和浩特市人民政府承辦，內(nèi)蒙古自治區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)協(xié)辦，以“發(fā)展民間藝術(shù)，促進(jìn)友誼和平”為主題，具有“國(guó)際性、民族性、民間性、群眾性”等特點(diǎn)。通過組織豐富多彩的演出活動(dòng)，將進(jìn)一步推動(dòng)中外文化藝術(shù)交流與互鑒，增進(jìn)各國(guó)人民之間的友誼，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民間文化藝術(shù)，展示內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特悠久的歷史文化和城市魅力等。 材料二 第十一屆中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)是經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的對(duì)外民間文化交流活動(dòng)，每三年舉辦一屆，迄今已成功舉辦十屆，已成為中國(guó)了解世界，世界了解中國(guó)的重要窗口。這次藝術(shù)節(jié)是呼和浩特近年來舉辦的特別有意義的一次活動(dòng)，來自五

34、大洲14個(gè)國(guó)家的350余名民間演員，深入到塔布寨村、玉泉區(qū)新西街社區(qū)、蒙牛集團(tuán)、大召廣場(chǎng)、和林格爾盛樂廣場(chǎng)、昭君博物院、消防支隊(duì)等地演出，兼具國(guó)際性和群眾性，集中演出和巡回演出的特點(diǎn)。 （1）結(jié)合材料一，運(yùn)用文化知識(shí)說明為什么加強(qiáng)民間藝術(shù)的交流與合作？ （2）結(jié)合材料二，說明我國(guó)對(duì)外文化傳播應(yīng)如何處理規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系？ 【答案】（1）①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。加強(qiáng)與各國(guó)的文化交流與合作將對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。加強(qiáng)與各國(guó)的文化交流與合作對(duì)于促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加強(qiáng)

35、兩國(guó)互利合作，推動(dòng)兩國(guó)友好往來發(fā)揮著重要作用。③當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。加強(qiáng)與各國(guó)的文化交流與合作有利于提升我國(guó)的綜合國(guó)力，提高中華文化的影響力。此外，加強(qiáng)與各國(guó)的文化交流與合作有利于繁榮和發(fā)展世界文化。 （2）①我國(guó)在對(duì)外文化傳播過程中順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn)。②在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上充分考慮對(duì)象國(guó)的資源和條件，是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。③我國(guó)在對(duì)外文化傳播過程中把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，推出了越來越多的文化精品。 【解析】本題以第十一屆中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)為背景，以民間藝術(shù)的交流與合作以及我國(guó)對(duì)外文化傳播為素材，主要考查文化的作用、文化與經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系、尊重客觀規(guī)律、發(fā)揮主觀能動(dòng)性等。其中，第（1）問主要考查文化的作用、文化與經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系等，屬于歸因型文化主觀題。解答時(shí)，應(yīng)著重從文化作為一種精神力量、文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響和相互交融、文化與綜合國(guó)力的關(guān)系等角度進(jìn)行分析。第（2）問主要考查尊重客觀規(guī)律、發(fā)揮主觀能動(dòng)性等，屬于如何型哲學(xué)主觀題。解答時(shí)，應(yīng)著重從順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)、充分考慮對(duì)象國(guó)的資源和條件、把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來等角度進(jìn)行分析。 11