專(zhuān)題綜合測(cè)評(píng)(三)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理要求(時(shí)間：45分鐘，滿分：100分)一、選擇題(每小題5分，共40分)1全面理解經(jīng)濟(jì)與道德的關(guān)系，我們必須看到()經(jīng)濟(jì)對(duì)道德具有決定作用道德對(duì)經(jīng)濟(jì)會(huì)產(chǎn)生重要影響道德作為社會(huì)意識(shí)有其相對(duì)獨(dú)立性經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須以犧牲道德為代價(jià)ABCD【解析】本題考查經(jīng)濟(jì)與道德的辯證關(guān)系。觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除；符合題意，故答案選A。【答案】A2在我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，人們的道德觀念發(fā)生了深刻變化。下列屬于這種變化的是()自立自主、公平競(jìng)爭(zhēng)、尊重知識(shí)等觀念日益深入人心商品交換的法則侵蝕了一些人的精神領(lǐng)域，誘發(fā)了見(jiàn)利忘義等一些人拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義膨脹講求誠(chéng)信、正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、把國(guó)家和集體利益放在首位ABCD【解析】在我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，人們道德觀念發(fā)生了深刻的變化。一方面，自立自主、講求效率、公平競(jìng)爭(zhēng)、崇尚科學(xué)、尊重個(gè)人合法權(quán)益、尊重知識(shí)和人才等觀念日益深入人心；另一方面，商品交換的法則也侵蝕了一些人的精神領(lǐng)域，誘發(fā)了見(jiàn)利忘義，權(quán)錢(qián)交易等行為?！敬鸢浮緿早上設(shè)攤擺上菜與錢(qián)罐，只等晚上回來(lái)收攤。即便沒(méi)人看管，村民也自覺(jué)投幣佛山市南海區(qū)大瀝鎮(zhèn)謝邊村市場(chǎng)上的“無(wú)人菜攤”見(jiàn)證誠(chéng)信40年。據(jù)此回答34題。3上述材料表明()A誠(chéng)信可以降低經(jīng)濟(jì)運(yùn)行成本，使市場(chǎng)交易公平有序B誠(chéng)信只存在于偏遠(yuǎn)地區(qū)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中C誠(chéng)信的最大回報(bào)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行D誠(chéng)信是立業(yè)之基、成功之本【解析】材料中“無(wú)人菜攤”表明誠(chéng)信可以降低經(jīng)濟(jì)運(yùn)行成本，使市場(chǎng)交易公平有序，答案選A項(xiàng)。C、D兩項(xiàng)都不符合題意，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)更需要誠(chéng)信?！敬鸢浮緼4下列能說(shuō)明誠(chéng)信對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要作用的是()誠(chéng)信能促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)行失信破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行秩序，阻礙經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展增強(qiáng)全社會(huì)的信用意識(shí)，要把誠(chéng)信作為基本行為準(zhǔn)則弘揚(yáng)中華民族崇尚誠(chéng)信的美德，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義ABCD【解析】題干強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要作用，符合題意；沒(méi)有點(diǎn)明誠(chéng)信對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用，故應(yīng)選A項(xiàng)?！敬鸢浮緼5建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的倫理原則，必須體現(xiàn)社會(huì)主義義利觀。我們應(yīng)該奉行的社會(huì)主義義利觀的要求是()把國(guó)家和集體利益放在首位否認(rèn)人們謀求物質(zhì)利益的權(quán)利正確區(qū)分正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益和不正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益把當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)ABCD【解析】此題考查社會(huì)主義義利觀的基本要求。我們應(yīng)該奉行的社會(huì)主義義利觀，是把國(guó)家和集體利益放在首位，充分尊重個(gè)人合法利益，不否認(rèn)人們謀求物質(zhì)利益的權(quán)利，但要求正確區(qū)分正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益和不正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，把個(gè)人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。錯(cuò)誤，排除，故選C?！敬鸢浮緾6一位企業(yè)家曾經(jīng)這樣感嘆：“一個(gè)地方條件差一點(diǎn)不可怕，最可怕的是不公平競(jìng)爭(zhēng)?！辈还礁?jìng)爭(zhēng)之所以可怕，是因?yàn)?)不公平競(jìng)爭(zhēng)損害其他經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者的合法權(quán)益不公平競(jìng)爭(zhēng)會(huì)導(dǎo)致優(yōu)勝劣汰不公平競(jìng)爭(zhēng)是法律所禁止并要受到法律制裁的行為不公平競(jìng)爭(zhēng)會(huì)擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序ABCD【解析】?jī)?yōu)勝劣汰是競(jìng)爭(zhēng)的必然產(chǎn)物，不只是由于不公平競(jìng)爭(zhēng)造成的，因此應(yīng)排除。與題干不能構(gòu)成因果關(guān)系。是不公平競(jìng)爭(zhēng)可怕的原因?！敬鸢浮緾7“道義不可違。不要因?yàn)槔麧?rùn)少就不去做，也不要因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)小就去做。要想在商界站穩(wěn)腳跟，違背道義的事堅(jiān)決不能做?！边@是浙江商人的一條商規(guī)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道義有()社會(huì)主義義利觀誠(chéng)實(shí)守信規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)追求高額利潤(rùn)公平正義ABCD【解析】是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中自發(fā)性特征的表現(xiàn)，不屬于市場(chǎng)道德倫理，排除。【答案】D8美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?jiàn)W肯在平等與效率一個(gè)巨大的權(quán)衡一書(shū)中提出：機(jī)會(huì)平等使有才能的人有動(dòng)力、有可能充分發(fā)揮他們的聰明才智，有利于效率的提高。而機(jī)會(huì)不平等就會(huì)抑制人們才能的發(fā)揮，因而對(duì)社會(huì)效率的提高產(chǎn)生負(fù)面影響。這告訴我們()A公平與效率分別強(qiáng)調(diào)不同的方面，二者存在著矛盾B效率是公平的物質(zhì)前提，沒(méi)有效率就沒(méi)有真正的公平C公平與效率具有一致性，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證D公平是效率的物質(zhì)基礎(chǔ)，效率是公平的政治保證【解析】此題考查效率與公平的關(guān)系。題干中反映的是公平對(duì)效率的影響，因此C符合題意。A說(shuō)的是二者的區(qū)別。B強(qiáng)調(diào)的是效率對(duì)公平的影響，不符合題意。D說(shuō)法錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾二、非選擇題(共60分)9(15分)一口鍋、一堆火，無(wú)須用電，將收回來(lái)的“地溝油”倒入鍋中，反復(fù)“洗油”數(shù)次，再煮沸加入蔥段、大料等調(diào)料去除廢油中的腥臭味道，之后骯臟污穢的“地溝油”就會(huì)變得清亮、無(wú)異味，灌桶后便搖身一變成了“食用油”，再次返回餐桌。一噸的利潤(rùn)接近2 000元，利潤(rùn)率接近百分之兩百。暴利的驅(qū)使、商業(yè)道德的缺失使地溝油交易在一些地方屢禁不止。(1)在對(duì)待社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和道德的關(guān)系問(wèn)題上，有人認(rèn)為，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一定會(huì)造成道德滑坡。試運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析此觀點(diǎn)。(6分)(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明如何防止“地溝油”重返餐桌。(9分)【解析】此題以“地溝油”的生產(chǎn)為背景，考查社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和道德的關(guān)系。第(1)問(wèn)屬于辨析類(lèi)試題，首先要指出其合理成分，然后要指出其不合理成分，并說(shuō)明原因。第(2)問(wèn)主要說(shuō)明如何加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和法制建設(shè)，防止“地溝油”重返餐桌?！敬鸢浮?1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德進(jìn)步是統(tǒng)一的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是道德進(jìn)步的基礎(chǔ)；反過(guò)來(lái)，道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用，良好的道德能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和加強(qiáng)道德進(jìn)步是相互滲透、相互促進(jìn)的。在我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，人們的道德觀念發(fā)生了深刻變化，一方面公民的自主、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)增強(qiáng)，另一方面也出現(xiàn)了道德滑坡現(xiàn)象。“道德滑坡”是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育不成熟、運(yùn)行機(jī)制不健全造成的，它并不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的成熟和完善，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展和精神文明建設(shè)的進(jìn)一步加強(qiáng)，“道德滑坡”現(xiàn)象一定能得到有效的克服。(2)企業(yè)要樹(shù)立社會(huì)主義義利觀，把國(guó)家和集體利益放在首位。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，企業(yè)要正確把握物質(zhì)利益原則，反對(duì)只講金錢(qián)、不講道德的錯(cuò)誤傾向。在全社會(huì)形成誠(chéng)實(shí)守信的良好風(fēng)尚，構(gòu)建以道德為支撐的社會(huì)信用制度。要加強(qiáng)法制建設(shè)，堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合。10(15分)山東積極組織實(shí)施“四德工程”，突出愛(ài)心、誠(chéng)信、孝敬、責(zé)任，整體推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，努力打造公民道德建設(shè)特色品牌。其中，“誠(chéng)信山東”品牌以“誠(chéng)信山東”建設(shè)為突破口，積極構(gòu)建社會(huì)信用體系，努力營(yíng)造市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)守法經(jīng)營(yíng)、居民放心消費(fèi)、客商樂(lè)于投資的良好環(huán)境。(1)請(qǐng)分析山東組織實(shí)施“四德工程”，推進(jìn)公民道德建設(shè)的正確性。(5分)(2)作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，應(yīng)該如何為建設(shè)“誠(chéng)信山東”做出自己的貢獻(xiàn)？(10分)【解析】第(1)問(wèn)關(guān)于推進(jìn)公民道德建設(shè)的正確性可以從公民道德建設(shè)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的意義回答。第(2)問(wèn)要注意從企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的角度回答?！敬鸢浮?1)道德是影響人民生活和社會(huì)發(fā)展的重要力量，是衡量一個(gè)國(guó)家或民族的發(fā)展水平和文明程度的重要標(biāo)尺，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中起著不可替代的作用。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有深遠(yuǎn)意義。(2)遵守公民基本道德規(guī)范，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。培養(yǎng)職業(yè)精神，踐行誠(chéng)實(shí)守信等職業(yè)道德基本規(guī)范。遵循誠(chéng)信倫理，把誠(chéng)實(shí)守信作為基本行為準(zhǔn)則。開(kāi)展正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，反對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。11(15分)為提升企業(yè)經(jīng)營(yíng)者素質(zhì)，樹(shù)立企業(yè)良好信譽(yù)和形象，并為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，西部某市舉辦“感受陽(yáng)光，共享財(cái)富”系列論壇。通過(guò)論壇，大家共同得出結(jié)論：在陽(yáng)光中創(chuàng)造財(cái)富，培育的是一種精神；在陽(yáng)光中共享財(cái)富，展現(xiàn)的是一種和諧。論壇要求：所有的人都應(yīng)當(dāng)合法地創(chuàng)造財(cái)富，所有的人都應(yīng)當(dāng)尊重合法的財(cái)富，只有在陽(yáng)光下的財(cái)富才會(huì)贏得社會(huì)尊重。試從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)倫理要求角度，結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者如何創(chuàng)造財(cái)富？【解析】注意材料的主題“感受陽(yáng)光，共享財(cái)富”，根據(jù)題目的限制性要求，調(diào)動(dòng)主干知識(shí)，說(shuō)明怎樣在陽(yáng)光中創(chuàng)造財(cái)富?！敬鸢浮恳獦?shù)立社會(huì)主義義利觀，正確把握物質(zhì)利益原則，反對(duì)只講金錢(qián)、不講道德的錯(cuò)誤傾向。誠(chéng)信是立業(yè)之基。生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者要以誠(chéng)信為基礎(chǔ)，進(jìn)行公正、公平的交易。倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)倫理，防止不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，維護(hù)市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。同時(shí)，要在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)，謀求共贏，實(shí)現(xiàn)雙方利益的最大化。12(15分)促進(jìn)社會(huì)公平是當(dāng)前亟須解決的一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。從當(dāng)前我國(guó)改革和發(fā)展的實(shí)際情況來(lái)看，我國(guó)最緊迫、最關(guān)鍵的任務(wù)就是要解決居民收入分配不公的問(wèn)題。美國(guó)波士頓咨詢公司最新發(fā)布的全球財(cái)富報(bào)告表示，中國(guó)百萬(wàn)美元富豪家庭數(shù)量超過(guò)140萬(wàn)戶，排名第三。按世界銀行每天2美元的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)貧困人口依然有1億多。近幾年來(lái)，中國(guó)的基尼系數(shù)一直在0.45以上徘徊，而基尼系數(shù)超過(guò)0.4的警戒線，就表明社會(huì)可能引發(fā)不穩(wěn)定狀態(tài)。(1)從經(jīng)濟(jì)倫理角度看，公平主要表現(xiàn)在哪些方面？(5分)(2)有人認(rèn)為：“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下不可能實(shí)現(xiàn)公平?！闭?qǐng)你簡(jiǎn)要評(píng)論這一觀點(diǎn)。(10分)【解析】第(1)問(wèn)考查公平的表現(xiàn)，屬于對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的考查。第(2)問(wèn)一定要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)，全面分析“社會(huì)主義要求而且有利于實(shí)現(xiàn)公平”和“社會(huì)主義如何能實(shí)現(xiàn)公平”兩個(gè)辯點(diǎn)。【答案】(1)從經(jīng)濟(jì)倫理的意義上說(shuō)，公平表現(xiàn)在建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。(2)以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義制度為實(shí)現(xiàn)公平提供了制度上的保障。實(shí)現(xiàn)共同富裕是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展為實(shí)現(xiàn)公平提供了重要的物質(zhì)保障?？梢愿母锿晟片F(xiàn)有分配制度，形成合理有序的收入分配格局，把社會(huì)成員的收入差距控制在合理的范圍內(nèi)?？梢酝ㄟ^(guò)彰顯公平正義的倫理原則，倡導(dǎo)公平正義的道德風(fēng)尚，營(yíng)造與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德氛圍，最大限度地實(shí)現(xiàn)公平。- 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