第01單元 生活智慧與時代精神1從哲學發(fā)展的歷史來看，哲學家們在追求和愛智慧的過程中，盡管走過了很多艱難曲折的路，沒有一種完善的方法，但是兩千多年來，這些方法和道路不僅開闊了人們的視野，鍛煉了人們的思維；而且也提高了人生的境界，深化了思想的維度。對此，下列理解正確的是人類無法找到一條通向哲學的路哲學是照亮人類前進方向的明燈哲學是愛智慧或追求智慧的學問探索哲學的目的是擺脫愚蠢ABCD22017年8月8日，四川省北部阿壩州九寨溝縣發(fā)生7.0級地震。截至8月13日20時，地震造成25人死亡，525人受傷，6人失聯(lián)，176492人（含游客）受災，73671間房屋不同程度受損?？梢娙祟愒谔幚砼c自然的關系上要更加謹慎，由此引發(fā)了人們關于人與自然關系的哲學思考。這說明A哲學源于人們對自然災難的思考 B哲學產(chǎn)生于人們的主觀情緒C真正的哲學就是實踐生活本身 D哲學源于對實踐的追問和思考3中國人有句口頭禪，叫做“人生在世”。人怎樣生活在這個世界上，抱著什么態(tài)度面對這個世界？這是人生最大的問題，也是哲學的根本問題。這表明 A哲學源于人們對人生的追問和思考 B哲學對“人生在世”具有決定作用 C哲學的任務在于指導人們正確地認識和改造世界 D哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動4古希臘哲學家伊壁鳩魯說：“當一個人年輕的時候，不要讓他耽誤了哲學的研究；當他年老的時候，也不要讓他對他的研究產(chǎn)生厭倦。因為要獲得靈魂的健康，誰也不會有太早或太晚的問題。”對此，下列認識正確的是哲學是使人的身心變得更加健康的靈丹妙藥人的健康發(fā)展離不開對哲學深入獨到的研究哲學總是自覺或不自覺地影響人的成長過程我們要學好哲學從而使我們生活得更加美好ABCD5窮人想富的是口袋，富人想富的是腦袋。于是，富人善于學習別人的經(jīng)驗，開闊視野，廣通財路。但窮人手里一旦有了錢，就想著先買房子和改善生活，卻想不到利用已有的資金去多賺些錢。窮人與富人的不同表明A世界觀的形成需要自覺學習 B富人有世界觀而窮人卻沒有C人們的活動受世界觀的支配       D世界觀源于人們的實踐活動62017年8月6日，一場罕見的夏末龍卷風襲擊了美國俄克拉何馬州塔爾薩的一個商業(yè)區(qū)，帶來強風暴雨，造成約30人受傷，其中2人傷勢嚴重。面對災難，有的人求上帝保佑，有的人講防治，也有的人聽天由命。這說明A世界觀不同，人們處理問題的方法也就不同B每個人在日常生活中形成的世界觀是零散的、樸素的C思維是世界的本原，思維決定存在D哲學總是自覺地影響著我們的生活7火星上有生命嗎？美國宇航局的科學家們探測到了火星上存在著隨季節(jié)變化的條紋狀含鹽流水痕跡，還探測到浸滿水的高氯酸鹽分子的存在，由此，科學家們斷定“火星表面存在流動的液態(tài)水”，新的發(fā)現(xiàn)再次激起人們對火星生命的遐想。科學家的發(fā)現(xiàn)可以證明A思維與存在具有同一性 B存在就是被感知 C哲學始于仰望蒼穹 D我思故我在82016年11月30日，“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄。在科技手段缺乏的情況下，中國古人就能對時令、物候等的變化有如此準確的觀察，讓人不由對先人的智慧生出敬佩之情。從哲學的基本問題看，這體現(xiàn)了 A思維和存在的辯證關系問題B思維和存在何者為第一性C哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一D思維和存在有沒有同一性9英國哲學家休謨認為：“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此，人們在認識中只能和感覺發(fā)生關系，不能超出感覺之外。在感覺之外有什么東西，人們無法知道。我們之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”休謨的上述觀點屬于A客觀唯心主義B主觀唯心主義C可知論 D不可知論10藝術和科學不同，科學借助人類的理性反映客觀世界的規(guī)律性。藝術借助人類的感性反映世界，包括客觀和主觀的世界?？茖W更多的是“發(fā)現(xiàn)”，而藝術更多的是“創(chuàng)造”。從生活與哲學的角度看科學對主觀世界的反映要淺顯一些 藝術比科學能更全面地反映客觀世界 具體科學揭示的是某一具體領域的規(guī)律 科學和藝術都是推動哲學發(fā)展的重要力量ABCD11歷史學講的是“歷史如此然”，也就是說歷史是如此的；歷史哲學則探究的是“歷史之所以然”，也就是說歷史為什么是如此的。由此，我們可以推斷歷史學以歷史哲學為基礎 歷史學以歷史哲學為指導 歷史哲學與歷史學是整體與部分的關系 歷史哲學與歷史學是一般與個別的關系ABCD122017年1月9日，獲得2016年度國家最高科學技術獎獲得者屠呦呦呼吁大家認識中國醫(yī)藥學的重要性，她認為中國醫(yī)藥學是一個偉大寶庫。中醫(yī)藥注重陰陽平衡、五行和諧。對傳統(tǒng)中醫(yī)藥的正確認識是 包含封建迷信思想，缺乏一定的科學依據(jù) 中醫(yī)藥及其診療方法是我國的國粹，實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一 包含樸素唯物主義與樸素辯證法思想 是對古人實踐經(jīng)驗的總結 ABCD132017年6月，中高考前夕，拜“考試必過神”、選用“祈福筆”等一些另類的考前“討彩頭”方式在中學生群體中流行，心理專家認為，考生這樣的行為可以看作一種心理減壓方式，但切勿過度迷信。從世界觀角度看，考生的上述做法屬于A主觀唯心主義B客觀唯心主義 C形而上學唯物主義 D樸素唯物主義142017年2月27日，中共中央、國務院印發(fā)的關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見指出，要發(fā)揮哲學社會科學育人功能，強調要加強哲學社會科學學科體系建設，積極構建中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學學科體系。“要發(fā)揮哲學社會科學育人功能”其哲學意義在于 哲學為社會發(fā)展奠定物質基礎 真正的哲學能指導人們認識世界和改造世界 真正的哲學是社會變革的先導 哲學是推進中國特色社會主義建設的指導思想 ABCD15無春之年，指整個農(nóng)歷年都沒有立春的年份，有些地方稱之為“寡年”。因“寡年”的“寡”字與“寡婦”“寡居”“鰥寡孤獨”詞語相關，顯然是大不吉利的。舊俗認為無春之年不宜婚嫁、生育。這種思想符合英國哲學家貝克萊的說法把主觀精神夸大為唯一的實在認為物質世界就是客觀精神的外化是在人類的社會實踐活動中產(chǎn)生的ABCD16哲學史上有著名的“離堅白”之辯。有哲學家辯言，對于一塊白色而堅硬的石頭，人們可以看得到“白”，但看不到“堅”；可以摸得到“堅”，但摸不到“白”?！鞍住辈灰欢ㄊ鞘^的“白”，“堅”也不一定是石頭的“堅”。故“白”與“堅”都是可以獨立于所有白色堅硬的東西而存在的。該觀點是客觀唯心主義 主觀唯心主義形而上學的觀點 辯證的觀點ABCD17“十三五”時期我國發(fā)展面臨許多新情況新問題，最主要的就是經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)。為適應經(jīng)濟新常態(tài)，黨的十八屆五中全會提出了創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，強調要以發(fā)展理念轉變引領發(fā)展方式轉變，以發(fā)展方式轉變推動發(fā)展質量和效益提升，為“十三五”時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展指好道、領好航。這說明真正的哲學可以更新人的觀念，解放人的思想哲學是變革社會的巨大物質力量哲學源于實踐，是時代精神的精華真正的哲學能為社會變革提供正確的指導ABCD18哲學史上有一種“奇怪” 的現(xiàn)象，無論中國還是西方，早就有了關于自然界的豐富的唯物主義思想，但是，馬克思主義哲學產(chǎn)生以前，唯物主義世界觀總體上沒有貫徹到社會歷史的理論領域中去。造成這種“奇怪”現(xiàn)象的原因有自然界的規(guī)律是外化的，社會發(fā)展規(guī)律是深藏的以往哲學都認為社會歷史由人的主觀意志決定以往哲學都忽視了人們思想動機背后的物質原因以往哲學家沒能擺脫歷史條件和實踐水平的限制ABCD19張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”這道出了哲學家的使命，體現(xiàn)了哲學的意義和價值。材料表明A哲學能把握時代的脈搏，總結和概括時代的實踐經(jīng)驗和認識成果B真正的哲學都是自己時代的精神上的精華C任何哲學都是對一定社會和時代的經(jīng)濟和政治的反映D真正的哲學可以成為時代變革的先導，推動時代前進20馬克思主義哲學以世界客觀性為依據(jù)，以實踐為基礎，以規(guī)律為對象，它關于世界和人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的揭示，具有可證性；馬克思主義哲學的本性，要求它不可能純學術化，在政治和價值取向上，它必須關心社會現(xiàn)實問題，直接或間接與無產(chǎn)階級和人類解放的歷史使命相聯(lián)系。上述材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學的基本特征是A唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一 B實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一C實現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一 D在實踐基礎上不斷完善和發(fā)展 21材料一 “太極”作為中華民族最早的哲學思想，仍是當今極受國人歡迎的健身理念之一?！岸U”作為一種修持方法，用源于自我內(nèi)心的感悟來調節(jié)身心，已被越來越多的現(xiàn)代人接受并應用。太極禪雜志將這兩種傳統(tǒng)文化精髓結合為一體，與眾多企業(yè)家分享關于太極禪的更多思考，將健康、向上的太極禪文化推廣成更多人的生活與思考方式。材料二 十幾年前，英才雜志首次提出了對企業(yè)家們生活方式的關注。該雜志通過深度透視國內(nèi)財富階層的精英代表的生活態(tài)度，成功總結當前中國企業(yè)英才階層的人生智慧和生活狀態(tài)。該雜志呼喚“放下、放開、放松”的生活態(tài)度，呼喚企業(yè)英才在工作之外，對生活本質有更多的回歸和對取舍之道的思考，從而收獲更多的人生智慧。從哲學與生活的關系角度，分析說明上述材料。222017年5月，中共中央印發(fā)的關于加快構建中國特色哲學社會科學的意見提出，建構當代中國“大哲學”，要突破哲學與社會科學之間的隔閡，實現(xiàn)哲學與其他社會科學之間的有效變叉對接；突破哲學與科學技術之間的藩籬，發(fā)揮哲學對科學發(fā)明、知識進步的基礎意義和引領作用，同時應看到，科學發(fā)展、技術進步也在不斷重塑哲學的面貌和特征。結合材料，從哲學與具體科學的關系角度，說明要突破哲學與社會科學、科學技術之間的隔閡和藩籬的合理性。23閱讀材料，完成下列要求。材料一 馬克思主義是關于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學說。它由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義三大部分組成，是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關于自然科學、思維科學、社會科學優(yōu)秀成果的基礎上于19世紀40年代創(chuàng)立的，并在實踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無產(chǎn)階級的思想體系。材料二 我們必須適應國內(nèi)外形勢的新變化，以科學發(fā)展觀為指導，順應各族人民過上更好生活的新期待，把握經(jīng)濟社會發(fā)展趨勢和規(guī)律，堅持中國特色社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的基本目標和基本政策構成的基本綱領，在全面建成小康社會目標的基礎上對我國發(fā)展提出新的更高要求。（1）結合材料一，說明馬克思主義哲學產(chǎn)生的條件以及其基本特征？ （2）結合材料二，試用哲學與時代的關系分析說明“全面建成小康社會，必須堅持以科學發(fā)展觀為指導”的正確性。1A 【解析】是對材料信息的錯誤解讀。人們探索哲學的目的是更好地指導認識和改造世界的實踐，排除。材料揭示了哲學家們對智慧的艱難求索以及這種追求對人類發(fā)展的意義，符合題意。2D 【解析】材料揭示的是哲學的源起，哲學源于對實踐的追問和思考，并非產(chǎn)生于人們的主觀情緒，也不僅僅是對自然災難的思考，D符合題意，排除A、B。哲學來源于生活但又高于生活，并不等同于生活本身，C觀點錯誤。4D 【解析】材料揭示了哲學對人的生活的影響，哲學是指導人們生活得更好的藝術，符合題意?？浯罅苏軐W的作用，排除；說法錯誤，排除。5C 【解析】世界觀人人都有，一般都是自發(fā)形成的，A、B觀點錯誤。材料中窮人與富人的不同做法是受他們的世界觀支配的結果，C符合題意。D在材料中沒有體現(xiàn)，排除。6A 【解析】題目中，因龍卷風帶來的災難，有的人求上帝保佑，有的人講防治，也有的人聽天由命。這說明世界觀不同，人們處理問題的方法也就不同，故A符合題意。B不符合題意，排除。C屬于唯心主義的觀點，不符合題意。D中“自覺地影響”說法錯誤，排除。7A 【解析】科學家的發(fā)現(xiàn)可以證明思維與存在具有同一性，A符合題意；B、D屬于唯心主義觀點，不符合題意；C不符合題意，排除。 8D 【解析】由材料信息可知，在科技手段缺乏的情況下，中國古人就能對時令、物候等的變化有如此準確的觀察，這說明思維能夠正確地反映存在，涉及的是思維與存在有沒有同一性的問題，D符合題意。9D 【解析】“我們之外的外部世界是否存在，也是不知道的”顯然屬于不可知論，故選D。10C 【解析】無論是科學還是藝術都是研究人類某一具體領域的規(guī)律和奧秘，都是推動哲學發(fā)展的重要力量，符合題意。是對材料信息的錯誤理解，排除。11D 【解析】錯誤，哲學以具體科學為基礎。錯誤，歷史哲學與歷史學是共性與個性的關系。題目中，歷史學講的是“歷史如此然”，也就是說歷史是如此的；歷史哲學則探究的是“歷史之所以然”，也就是說歷史為什么是如此的。由此，我們可以推斷歷史學以歷史哲學為指導，歷史哲學與歷史學是一般與個別的關系。故符合題意。選D。12D 【解析】是對傳統(tǒng)中醫(yī)藥的誤解，傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，故排除。說法錯誤，因為中華傳統(tǒng)醫(yī)藥體現(xiàn)的是古代樸素唯物主義，馬克思主義哲學是唯物主義和辯證法的有機統(tǒng)一；是對傳統(tǒng)中醫(yī)藥的正確認識，符合題意。14B 【解析】哲學為社會發(fā)展提供精神動力而非奠定物質基礎，錯誤；真正的哲學能指導人們認識世界和改造世界，所以“要發(fā)揮哲學社會科學育人功能”，正確；真正的哲學是社會變革的先導，所以“要發(fā)揮哲學社會科學育人功能”，正確；中國特色社會主義建設的指導思想是馬克思主義，錯誤；故選B。15D 【解析】材料反映的是客觀唯心主義，貝克萊是主觀唯心主義代表，不符合題意。屬于主觀唯心主義的觀點，不符合題意。屬于客觀唯心主義觀點，符合題意。任何哲學思想都產(chǎn)生于人類的實踐活動，符合題意。16C 【解析】對于一塊白色而堅硬的石頭，人們可以看得到“白”，但看不到“堅”；可以摸得到“堅”，但摸不到“白”，屬于形而上學的片面觀點，“白”與“堅”都是可以獨立于所有白色堅硬的東西而存在的，認為“白”與“堅” 是由于人看到和摸到而決定的，屬于主觀唯心主義觀點，符合題意；不符合題意。故選C。17C 【解析】哲學是變革社會的巨大精神力量而非物質力量，說法錯誤；哲學源于實踐，是時代精神的總結和升華，而只有真正的哲學才是自己時代精神上的精華，說法錯誤；材料強調要以發(fā)展理念轉變引領發(fā)展方式轉變，為“十三五”時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展指好道、領好航，這說明真正的哲學可以更新人的觀念，解放人的思想，真正的哲學能為社會變革提供正確的指導，符合題意。故選C。18B 【解析】說法錯誤，因為規(guī)律都是隱藏在現(xiàn)象背后，并通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來的。說法錯誤，因為人的認識不可能擺脫歷史條件和實踐水平的限制。由于社會歷史是人們活動的結果，而人的活動是有自覺意識和目的的，因此，馬克思主義哲學產(chǎn)生之前往往都認為社會歷史是由人的主觀意志決定的，不去思考思想動機背后的物質原因，故陷入唯心主義泥潭，正確。故選B。19D 【解析】本題考查哲學的作用。真正的哲學才能把握時代的脈搏，總結和概括時代的實踐經(jīng)驗和認識成果，A錯誤；材料強調了哲學對時代的作用，D符合題意，B、C強調了哲學是時代的反映，與題意無關。21【答案】哲學與我們的生活密切相關。健康向上的太極禪文化正影響著更多人的生活與思考方式。哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。英才雜志通過深度透視國內(nèi)財富階層的精英代表的生活態(tài)度，成功總結當前中國企業(yè)英才階層的人生智慧和生活狀態(tài)。哲學源于生活又高于生活。企業(yè)英才應回歸生活的本質和思考取舍之道，獲取更多的人生智慧。（學生如從其他角度回答，言之有理皆可。）【解析】本題考查學生獲取和解讀信息、調動和運用知識、描述和闡釋事物的能力，屬于材料分析說明題。解答此類試題首先要準確獲取材料多涉及的信息，然后要根據(jù)信息調動和運用所學的相關知識，最后運用所學知識對材料信息進行描述和闡釋，生成答案要點。答案組織要將知識和信息有機融合起來，做到語言精煉，表述準確。22【答案】具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。實現(xiàn)哲學與其他社會科學之間的有效交叉對接，通過科學發(fā)展、技術進步重塑哲學的面貌和特征，可以推動哲學的發(fā)展。哲學能為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。突破哲學與社會科學、科學技術之間的隔閡和藩籬，可以為具體科學的發(fā)展提供指導，避免科學研究偏離正確方向。（學生如有其他答案，言之有理也可酌情給分）【解析】本題要求學生結合材料，從哲學與具體科學的關系角度，說明要突破哲學與社會科學、科學技術之間的隔閡和藩籬的合理性，屬于原因類試題。學生在分析說明時，可從兩個角度進行切入：一是具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展；二是哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。然后結合材料進行說明即可。23【答案】（1）馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎是無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展；自然科學基礎是19世紀自然科學的發(fā)展，特別是三大科學發(fā)現(xiàn)（細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論）；直接理論來源是德國古典哲學，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。馬克思主義哲學的基本特征是第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一，在實踐的基礎上實現(xiàn)了科學性和革命性的統(tǒng)一。（2）哲學是時代精神的總結與升華，真正的哲學是時代精神上的精華?？茖W發(fā)展觀正確反映了當今時代的任務與要求，是指導發(fā)展的科學的世界觀與方法論，因此，構建社會主義和諧社會，必須堅持以科學發(fā)展觀為指導。哲學是社會變革的先導?？茖W發(fā)展觀是貫穿于社會主義和諧社會建設的指導思想，用科學發(fā)展觀指導社會主義和諧社會建設，統(tǒng)領經(jīng)濟和社會發(fā)展全局，才能推動社會變革，推動時代的步伐。11