階段檢測(四)生活與哲學(xué)(時間：60分鐘分?jǐn)?shù)：70分)一、判斷題(本大題共10小題。每小題1分，共10分。判斷下列說法是否正確，正確的填寫T，錯誤的填寫F)1哲學(xué)揭示了自然、社會和思維領(lǐng)域的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律，是“科學(xué)之科學(xué)”。()答案F。哲學(xué)揭示了自然、社會和思維領(lǐng)域的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律，是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性的關(guān)系，不是“科學(xué)之科學(xué)”。2主觀唯心主義和客觀唯心主義都把意識視為世界的本原，只不過二者對意識的理解不同罷了。()答案T。3“靜即含動，動不舍靜”是運(yùn)動與靜止辯證統(tǒng)一的生動寫照。()答案T。4意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。()答案F。意識對物質(zhì)的能動作用具有兩重性，只有正確的意識對事物的發(fā)展有促進(jìn)作用。5實(shí)踐是人們改造世界的一切活動。()答案F。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。6多渠道的信息交流是人類創(chuàng)造的一種聯(lián)系。()答案F。7事物的發(fā)展總是一個從量變到質(zhì)變的循環(huán)往復(fù)過程。()答案F。事物的發(fā)展總是從量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。8騰訊公司爆款手游“王者榮耀”卻被新華社批為“亡者農(nóng)藥”，這表明事物都是一分為二的。()答案T。9深化農(nóng)村土地制度改革是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況這一規(guī)律的必然要求。()答案F。深化農(nóng)村土地制度改革屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況這一規(guī)律的必然要求。10個人之所以要重視培育和踐行社會主義核心價值觀，是因?yàn)樗鼘θ藗兊男袨榫哂袑?dǎo)向作用。()答案T。二、選擇題(本大題共21小題，每小題2分，共42分。每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分)11作家周國平說：如果應(yīng)試、謀職、賺錢是有用，那么，哲學(xué)的確沒有什么用?？扇绻阆Ｍ蔀橐粋€真正優(yōu)秀的人，哲學(xué)恰恰是最有用的。哲學(xué)是“無用之學(xué)”但有大用，這是因?yàn)?)哲學(xué)是具體科學(xué)進(jìn)步的基礎(chǔ)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)既是高度抽象的又是豐富具體的 哲學(xué)揭示了最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律A B C D答案D解析具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展，錯誤；具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，排除。12英國哲學(xué)家培根說：“哲學(xué)是科學(xué)的偉大母親?！边@告訴我們()A哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)B哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用C哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D哲學(xué)隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展答案B解析具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，A顛倒了二者的關(guān)系，排除；哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，“哲學(xué)是科學(xué)的偉大母親”，強(qiáng)調(diào)的就是哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用，B正確；C選項(xiàng)表述錯誤；D強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的發(fā)展離不開具體科學(xué)，與題意不符。13我們的祖先在治理水土等生產(chǎn)活動中，形成了水、火、木、金是世界本原的觀念。這種觀念屬于()A客觀唯心主義B主觀唯心主義C古代樸素唯物主義D近代形而上學(xué)唯物主義答案C解析我們的祖先在治理水土等生產(chǎn)活動中，形成了水、火、木、金是世界本原的觀念，這種觀念屬于古代樸素唯物主義，其他選項(xiàng)都不符合題意。14隨著年齡增長，人體細(xì)胞會逐漸老化，但英國一項(xiàng)新研究發(fā)現(xiàn)，紅酒、黑巧克力、紅葡萄和藍(lán)莓中天然存在的一種物質(zhì)能讓老化細(xì)胞“新生”，恢復(fù)活性。這從一個側(cè)面表明()思維和存在具有同一性人的意識促進(jìn)了客觀事物發(fā)展世上沒有不可認(rèn)識之物實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展動力A BC D答案D解析正確意識才能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，不選。15“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”，這句詩不但道盡了千古興亡，也形象地說明了()A運(yùn)動是物質(zhì)區(qū)別于主觀意識的唯一特性B運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式C城市是社會運(yùn)動的主體D運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的載體答案D解析“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”，這句詩不僅道盡千古興亡，也形象地說明了物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系。洛陽城千年興衰起伏，不斷運(yùn)動變化，而運(yùn)動變化又通過洛陽城這一載體得到體現(xiàn)，故D項(xiàng)符合題意。16湖州市某村的養(yǎng)殖戶在光伏板下養(yǎng)殖小龍蝦，通過水上發(fā)電，水下養(yǎng)殖，極大提高了單位面積土地的經(jīng)濟(jì)價值。該“漁光互補(bǔ)”項(xiàng)目的啟示是()A我們應(yīng)從固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀臆造聯(lián)系B正確發(fā)揮主觀能動性，可建立有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系C把握聯(lián)系的多樣性是人們成功改造事物的前提和基礎(chǔ)D離開了人為事物的聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系就不能實(shí)現(xiàn)答案B解析題干強(qiáng)調(diào)“漁光互補(bǔ)”項(xiàng)目根據(jù)漁光的固有聯(lián)系，充分發(fā)揮主觀能動性，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系，故B符合題意。17察勢者明，趨勢者智。越是局勢紛亂的時刻，越是需要理性的分析、智慧的思考。這突出表明意識活動具有()A目的性 B自覺選擇性C主動創(chuàng)造性 D社會歷史性答案C解析自覺選擇性是指意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，意識反映什么源于實(shí)踐活動的需要。察勢者明，趨勢者智。越是局勢紛亂的時刻，越是需要理性的分析、智慧的思考。這突出表明意識活動具有主動創(chuàng)造性，C符合題意。18勞動最光榮。全社會都應(yīng)該尊敬勞動模范，弘揚(yáng)勞模精神，讓誠實(shí)勞動、勤勉工作蔚然成風(fēng)。弘揚(yáng)勞模精神是因?yàn)?)A意識對客觀世界的反映是有選擇的B意識都是客觀事物在人腦中的反映C意識能把人們觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)D意識對人體生理活動具有調(diào)控作用答案D解析題目中，全社會都應(yīng)該尊敬勞動模范，弘揚(yáng)勞模精神，讓誠實(shí)勞動、勤勉工作蔚然成風(fēng)，弘揚(yáng)勞模精神是因?yàn)橐庾R對人體生理活動具有調(diào)控作用，故D選項(xiàng)入選。A、B選項(xiàng)在題目中沒有體現(xiàn)。C選項(xiàng)錯誤，實(shí)踐能夠?qū)⑷藗冇^念的東西變成現(xiàn)實(shí)。192018年5月21日，嫦娥四號“鵲橋”中繼星成功發(fā)射，搭建起了地月信息聯(lián)通之橋，與以往探月工程不同，此次我國將展開人類首次對月球背面的探測。這表明()意識具有自覺選擇性實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力意識是對客觀存在的真實(shí)反映實(shí)踐鍛煉和提高人的認(rèn)識能力A B C D答案A解析錯誤，意識有正誤之分，正確的意識是對客觀存在的真實(shí)反映；正確，但不符合題意，不選。20著名物理學(xué)家霍金曾對“人工智能”多次表達(dá)了擔(dān)憂，而一些科學(xué)家卻認(rèn)為，人工智能的研究是要與人類互補(bǔ)，要讓人工智能避免犯下道德層面的錯誤，關(guān)鍵在于人類自己。由此可見()對于確定的對象會有多個真理真理性認(rèn)識會得到多數(shù)人認(rèn)同認(rèn)識會受立場、方法等因素的影響 追求真理是一個過程A B C D答案B解析對于確定的對象，真理只有一個，錯誤；材料并沒有體現(xiàn)真理性認(rèn)識會得到多數(shù)人認(rèn)同，不選。21近年來，浙江深入實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)”“大數(shù)據(jù)”“機(jī)器人”，推動數(shù)字技術(shù)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合、高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)角度看，這是因?yàn)?)事物的存在和發(fā)展是有條件的整體功能大于部分功能之和優(yōu)化結(jié)構(gòu)能更好發(fā)揮整體功能局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展A B C D答案A解析當(dāng)部分以合理有序的結(jié)構(gòu)排列時，整體功能大于部分功能之和，是不科學(xué)的；本題并未體現(xiàn)部分的重要性，排除。222020年北京冬奧會場館和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)將于2019年底全部完工。依靠京冀的人文歷史、生態(tài)資源優(yōu)勢，推動冰雪運(yùn)動、山地體育、特色休閑等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有利于打造京冀地區(qū)體育文化旅游帶。材料蘊(yùn)含的哲理有()注重各個要素的有機(jī)整合，可以發(fā)揮整體的最佳功能改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，就能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化發(fā)展要把握事物的本質(zhì)聯(lián)系，積極創(chuàng)造事物間的自在聯(lián)系A(chǔ) B C D答案A解析中“就能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍”表述過于絕對，量變達(dá)到一定程度才會實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。聯(lián)系具有客觀性，人們不能創(chuàng)造聯(lián)系，表述錯誤。23新能源汽車使用成本低，更加低碳環(huán)保，且沒有限行限號。整個行業(yè)近幾年展現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭，但也因充電不方便等原因尚未完全被人們接納。由此新能源汽車的推廣使用，要有一個漸進(jìn)的過程。這說明()A事物量的積累到一定程度必然會引起事物的質(zhì)變和飛躍B新事物的成長是一個從被拒絕到被接受的過程C事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的D發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡答案C解析材料不強(qiáng)調(diào)事物的質(zhì)變，A項(xiàng)與題意不符；新事物的成長必然要經(jīng)歷一個從小到大、由弱到強(qiáng)的過程，但這個過程不是一個從被拒絕到被接受的過程，B項(xiàng)說法錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是新事物成長的道路，不體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)，D項(xiàng)與題意不符。24古話說：“和羹之美，在于合異，上下之益，在能相濟(jì)。”下列說法的哲學(xué)寓意與之相通的是()A君子和而不同，小人同而不和B路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索C知屋漏者在宇下，知政失者在草野D善不積不足以成名，惡不積不足以滅身答案A解析“和羹之美，在于合異，上下之益，在能相濟(jì)”，體現(xiàn)了同一性以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，故A選項(xiàng)體現(xiàn)的哲理與題意相符，入選；B選項(xiàng)體現(xiàn)了認(rèn)識的無限性；C選項(xiàng)體現(xiàn)了人們的認(rèn)識來源于實(shí)踐；D選項(xiàng)體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。25“上班能拼車、在家能看病、一條微信登門洗衣”近年來，與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的商業(yè)、服務(wù)業(yè)新業(yè)態(tài)高速發(fā)展，但“無序競爭，網(wǎng)絡(luò)欺詐，隱私侵權(quán)”等問題也讓人們對新業(yè)態(tài)產(chǎn)生疑惑。這要求我們()分清主流和支流，但不忽視支流密切關(guān)注實(shí)際，敢于破除成規(guī)陳說抓重點(diǎn)，但也要重視解決次要矛盾對未來充滿信心，但也要正視問題 A BC D答案B解析材料說明要善于抓住主流，但不忽視支流，要對未來充滿信心，但也要正視問題，正確。26核心技術(shù)是國之重器，核心技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)必須掌握在自己手中。從哲學(xué)角度看，這是因?yàn)?)A一切事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面B矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)C主要矛盾對事物發(fā)展起著決定作用D矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)答案C解析核心技術(shù)是國之重器，核心技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)必須掌握在自己手中，從哲學(xué)角度看，這是因?yàn)橹饕軐κ挛锇l(fā)展起著決定作用，C正確且符合題意；其他選項(xiàng)都不是題干的主要原因，均應(yīng)排除。27原創(chuàng)不是無源之水，無本之木，不是浮萍，不是斷線風(fēng)箏。優(yōu)秀的原創(chuàng)作品，恰恰是具有歷史承繼意識的脫胎換骨與鳳凰涅槃。因此，實(shí)現(xiàn)原創(chuàng)需要()A打破常規(guī)堅(jiān)持辯證否定B實(shí)現(xiàn)矛盾統(tǒng)一體的破裂C克服舊事物建立新事物D確立先繼承后發(fā)展思維答案A解析B項(xiàng)中“矛盾統(tǒng)一體的破裂”的表述是錯誤的；C項(xiàng)中“克服舊事物建立新事物”的表述是錯誤的；繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面，不能分先后，故D項(xiàng)表述錯誤。28漫畫如此創(chuàng)新啟示我們，在創(chuàng)新活動中要()A解放思想，與時倶進(jìn) B批判繼承，自我否定C挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，標(biāo)新立異 D實(shí)事求是，尊重規(guī)律答案D解析該漫畫諷刺了一些人自以為聰明，與眾不同搞創(chuàng)新，而實(shí)際上違背客觀規(guī)律，沒有從實(shí)際出發(fā)去正確發(fā)揮主觀能動性，犯了主觀唯心主義的錯誤，故D正確。29習(xí)近平總書記曾指出：群眾路線本質(zhì)上體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者這一基本原理。只有堅(jiān)持這一基本原理，我們才能把握歷史前進(jìn)的基本規(guī)律。堅(jiān)持這一路線要求我們()從群眾中來到群眾中去一切向人民群眾負(fù)責(zé)相信人民群眾自己解放自己一切為了群眾和依靠群眾A B C D答案C解析選項(xiàng)是群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容，與題意不符。30“我們每個人都是乘涼者，但更要做種樹者?！绷?xí)近平總書記這句話的哲學(xué)依據(jù)是()個人活動與社會發(fā)展是辯證統(tǒng)一的人是價值創(chuàng)造者與價值享受者的統(tǒng)一人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的精神財富只要參加社會實(shí)踐就能實(shí)現(xiàn)人生價值A(chǔ) B C D答案A解析人民群眾可直接創(chuàng)造也可間接創(chuàng)造精神財富，錯誤；“只要參加社會實(shí)踐就能實(shí)現(xiàn)人生價值”的觀點(diǎn)過于絕對，不選。31“如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物?！瘪R克思的這一論斷揭示了()投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是創(chuàng)造美好人生的根本途徑正確處理個人與社會的關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必然要求樹立正確的價值觀，是走好人生道路的主觀條件全面提高個人素質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必要前提A BC D答案A三、綜合題(本大題共2小題，共18分)32縱觀央視近年來的電視綜藝節(jié)目，盡管形式多種多樣，但是觀眾早已見慣不驚，并出現(xiàn)不同程度的“審美疲勞”。鑒于此，央視號準(zhǔn)了新時代觀眾的脈搏，把經(jīng)典詠流傳制作成了文化韻味突出的綜藝節(jié)目，不在競爭性上下功夫，而是將中國傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)代音樂“傳唱”相結(jié)合，將歌星和普通人相結(jié)合，將專業(yè)化和通俗化相結(jié)合，讓觀眾輕輕松松就感受到了制作者“推送”的文化韻味。該節(jié)目播出后，很快深深吸引了觀眾。(1)從文化創(chuàng)新的途徑角度，分析央視經(jīng)典詠流傳何以能深深吸引觀眾。(6分)(2)結(jié)合經(jīng)典詠流傳的創(chuàng)作背景和經(jīng)驗(yàn)，說明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。(4分)答案(1)文化創(chuàng)新要立足社會實(shí)踐。央視鑒于近年來電視綜藝節(jié)目創(chuàng)作過程中的問題，積極推進(jìn)綜藝節(jié)目的創(chuàng)新，創(chuàng)作獨(dú)具文化韻味的經(jīng)典詠流傳。文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。經(jīng)典詠流傳繼承了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)詩詞，又借助現(xiàn)代音樂“傳唱”，體現(xiàn)新的時代精神。(2)央視鑒于近年來電視綜藝節(jié)目創(chuàng)作過程中的問題，號準(zhǔn)了新時代觀眾的脈搏，這說明認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。同時，央視在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷推動內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，這也說明實(shí)踐鍛煉和提高了創(chuàng)作者的認(rèn)識能力，推動了認(rèn)識深化。33每個時代會有每個時代的英雄，和平年代同樣需要發(fā)揚(yáng)英雄精神。革命戰(zhàn)爭年代，沂蒙老區(qū)涌現(xiàn)出了全國聞名的模范群體“沂蒙六姐妹”，以水乳交融、生死與共的沂蒙精神積極擁軍支前?，F(xiàn)在，這片紅色的熱土又養(yǎng)育出了“沂蒙扶貧六姐妹”，她們開網(wǎng)店、辦公司、做義工，勇于進(jìn)取、忘我奉獻(xiàn)，在平凡的崗位上帶領(lǐng)群眾行進(jìn)在脫貧奔小康的征途上，成了我們這個時代的英雄。“沂蒙扶貧六姐妹”的先進(jìn)事跡及其精神，吸引了越來越多的人加入扶貧隊(duì)伍，增強(qiáng)了老區(qū)人民脫貧的信心，形成了“社會各界自愿扶貧、貧困群眾自主脫貧”的良好局面。(1)從文化塑造人生的角度，說明文化在沂蒙老區(qū)脫貧奔小康過程中的作用。(4分)(2)運(yùn)用社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，分析和平年代同樣需要發(fā)揚(yáng)英雄精神的原因。(4分)答案(1)優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。“沂蒙扶貧六姐妹”的先進(jìn)事跡及其精神感染和激勵著老區(qū)人民，壯大了扶貧隊(duì)伍、增強(qiáng)了脫貧信心，形成了良好的扶貧局面。(2)社會存在決定社會意識，每個時代的英雄精神都是對自己時代的反映。社會意識具有相對獨(dú)立性，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。革命戰(zhàn)爭年代為了革命勝利需要發(fā)揚(yáng)英雄精神；和平年代，為了更好地推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)同樣離不開發(fā)揚(yáng)英雄精神。10