第一單元 生活智慧與時代精神(第一、二、三課)第一三課哲學的基本問題 辨易錯學前啟動回顧點一哲學與生活1哲學源于對世界的驚異。簡述理由哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動，源于人們在實踐中對世界的追問和思考。2哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，為我們的生活和實踐提供積極有益的指導。簡述理由哲學有正確與錯誤之分，真正的哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，從而為生活和實踐提供積極有益的指導?；仡欬c二哲學與世界觀和方法論3有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀，方法論影響世界觀。簡述理由世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論與之相適應(yīng)。方法論不能影響更不能決定世界觀。4哲學是科學的世界觀和方法論，是人們認識世界和改造世界的強大武器。簡述理由哲學可能是科學的，也可能是非科學的，馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，是人們認識世界和改造世界的強大武器。5哲學是關(guān)于世界觀的學問，人人都有世界觀，因此人人都受哲學思想的指導。簡述理由世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學。哲學是哲學家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是關(guān)于世界觀的學問?；仡欬c三哲學與具體科學6哲學是知識的“總匯”，是包羅萬象、凌駕于一切科學之上的科學。簡述理由哲學與具體科學是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系。具體科學的進步推動哲學的發(fā)展，哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。7自然科學是哲學的附屬物和衍生品。簡述理由具體科學的進步推動哲學的發(fā)展；哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。 聽名師細解考點1辯證把握哲學與生活的關(guān)系哲學來自生活本源哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動產(chǎn)生方式哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考生活需要哲學本義哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問，哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)任務(wù)尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界2如何把握哲學與世界觀、方法論的關(guān)系(1)哲學與世界觀哲學世界觀區(qū)別含義關(guān)于世界觀的學問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀人們對整個世界的總的看法和根本觀點特點系統(tǒng)化、理論化自發(fā)形成，人人都有。一般是零散的、不自覺的存在思想體系零散、自發(fā)聯(lián)系研究對象：都是整個世界。哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀。均有正誤錯誤傾向簡單化：把哲學簡單化，將世界觀等同于哲學。神秘化：認為哲學只是哲學家的事情(2)世界觀與方法論世界觀方法論區(qū)別人們對整個世界的總的看法和根本觀點人們認識世界、改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論體現(xiàn)世界觀；哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一注意世界觀與方法論并非是相互影響或決定的關(guān)系3怎樣理解哲學與具體科學的關(guān)系哲學具體科學區(qū)別研究對象整個世界某一特定領(lǐng)域任務(wù)揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律作用為人們認識世界和改造世界提供方法論指導為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導聯(lián)系具體科學的進步推動哲學的發(fā)展；哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導；哲學與具體科學是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系圖示為：注意防止兩種錯誤傾向：替代論：把哲學看作“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學；取消論：輕視哲學，否認哲學對具體科學的指導作用4圖示法綜合把握哲學是什么研高考尋根覓源1(2017·海南高考)2016年科技部、中宣部印發(fā)的中國公民科學素質(zhì)基礎(chǔ)，將知道天人合一、格物致知等中國傳統(tǒng)哲學思想觀念納入科學素質(zhì)基準點，作為公民需要具備的科學素質(zhì)。這一做法的合理性在于，上述哲學思想觀念是()推動科學技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的根本動力提升公民科學文化素質(zhì)的重要資源衡量傳統(tǒng)文化有無當代價值的重要尺度前人在長期實踐基礎(chǔ)上總結(jié)出來的思想智慧ABC D解析：選D哲學思想觀念來自于實踐，是指導人們生活得更好的藝術(shù)，符合題意；實踐是推動科技創(chuàng)新發(fā)展的根本動力，錯誤；衡量文化有無當代價值的根本尺度在于是否滿足人民群眾的需要，錯誤。追根教材本題是對教材中“哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動”的考查。2(2015·廣東高考)哲人說：“給我寧靜吧，讓我接受我不能改變的；給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的；給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的?！边@句話給我們的哲學啟示是()社會意識具有直接現(xiàn)實性尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性哲學可為生活提供指導世界是人的主觀意識的產(chǎn)物ABC D解析：選C材料中“讓我接受我不能改變的”體現(xiàn)了要尊重客觀規(guī)律，“讓我去改變我能改變的”體現(xiàn)了要充分發(fā)揮主觀能動性，當選；“給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的”體現(xiàn)了哲學可為生活提供指導，符合題意；社會實踐具有直接現(xiàn)實性，社會意識屬于意識范疇，不具有直接現(xiàn)實性，錯誤；世界是客觀的，不是人的主觀意識的產(chǎn)物，錯誤。追根教材本題是對教材中“哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)”“人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類”的考查。3(2016·上海高考)哲學是關(guān)于世界觀的學說，也是關(guān)于方法論的學說。世界觀和方法論的關(guān)系是()A世界觀踐行方法論B方法論體現(xiàn)世界觀C世界觀反映方法論 D方法論指導世界觀解析：選B世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論，A、C兩項錯誤，B項當選；方法論不能指導世界觀，D項錯誤。追根教材本題是對教材中“世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論”的考查。4(2017·天津高考)著名科學家錢偉長談到哲學時說：“哲學很重要，很多學問做深了，都會碰到哲學問題。數(shù)學是這樣，物理、化學、生物、計算機，都是這樣。所以科學家一定要研究一點哲學，要懂哲學?！彼赃@么講，主要是因為()A哲學是關(guān)于世界觀的科學B哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動C哲學是改造世界的物質(zhì)力量D哲學探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律解析：選D哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律，D項正確。哲學有正確與錯誤之分，哲學并不一定都是科學的，A項說法錯誤。B項與題干構(gòu)不成因果關(guān)系，排除。哲學是一種文化，屬于一種精神力量而不是物質(zhì)力量，C項說法錯誤。追根教材本題是對教材中“具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學則是對其進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律”的考查。5(2016·江蘇高考)愛因斯坦說：“哲學的推廣必須以科學成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學的進一步發(fā)展，指示科學從許多可能的道路中選擇一條路。”這句話說明()具體科學的進步推動哲學的發(fā)展哲學是“科學之科學”哲學為具體科學提供方法論指導世界觀決定方法論A BC D解析：選B本題的題眼是“哲學的推廣必須以科學成果為基礎(chǔ)”“哲學一經(jīng)建立又常常促使科學的進一步發(fā)展”。由題眼可知，材料體現(xiàn)了哲學與具體科學的關(guān)系，一方面，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展；另一方面，哲學為具體科學的發(fā)展提供方法論的指導，故符合題意；哲學并不凌駕于科學之上，說法錯誤；說法正確但在材料中未體現(xiàn)。追根教材本題是對教材中“具體科學的進步推動哲學的發(fā)展”“哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導”的考查。對哲學概念的考查，近幾年高考常通過名人名言、對哲學思想的重視等為背景，以選擇題的形式加以考查，難度一般。復習時要在全面把握哲學內(nèi)涵的前提下，重點理清哲學與世界觀、方法論及具體科學的關(guān)系。試模擬考點通關(guān)1(2018·菏澤模擬)習近平總書記說，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。思想的充沛，可以告訴我們前進的方向。這說明()A思想是世界本原和前進力量之源B哲學指導人們認識和改造世界C哲學是對具體知識的概括和升華D哲學是科學世界觀和方法論的統(tǒng)一解析：選B充沛的思想可以指導我們前進的方向，這表明了哲學的作用，B項當選；世界的本原是物質(zhì)，A項夸大了思想的重要性；C項錯誤；哲學有正誤之分，D項錯誤。2(2018·濮陽二檢)下表是不同年齡階段的人的世界觀及其行為表現(xiàn)調(diào)查表。表格內(nèi)容表明()年齡段世界觀行為表現(xiàn)幼年相信一切童話都是真的極力模仿青年懷疑一切道理都是假的總是叛逆中年認清了世界的半真半假處事穩(wěn)重老年體會到真假并不重要，重要的是不較勁、不折騰、難得糊涂，就會天天快樂與世無爭A.只要是具有一定世界觀的健全的人都具有哲學思想B哲學為人們的活動提供正確世界觀和方法論的指導C世界觀指導人們正確地認識世界和有效地改造世界D在實踐中形成的世界觀影響著人的認識和實踐活動解析：選D“不同年齡階段的人的世界觀及其行為表現(xiàn)”，充分說明了在實踐中形成的世界觀影響著人的認識和實踐活動，D項符合題意；世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學，哲學需要人們經(jīng)過系統(tǒng)的學習才能掌握，A項錯誤；哲學有科學與非科學之分，B項表述不科學；世界觀有正確與錯誤之分，C項表述錯誤。3(2018·合肥質(zhì)檢)在某種意義上，現(xiàn)在真正的思想進步是科學努力的結(jié)果。哲學已經(jīng)把責任交給了它原來的分支，如物理學和心理學。哲學家現(xiàn)在能夠做的只剩下提供某種思想腳手架用以支撐這個偉大的實證建筑。這說明()科學家的研究都有自覺的世界觀指導哲學為具體科學研究提供方法論的指導哲學是科學的世界觀與方法論的統(tǒng)一具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展A BC D解析：選D真正的思想進步是科學努力的結(jié)果表明；哲學家提供某種思想腳手架用以支撐物理學和心理學等的實證建筑表明；錯在“都有”；哲學有正誤之分，錯誤。 辨易錯學前啟動回顧點一哲學的基本問題1哲學的基本問題就是哲學的主要問題。簡述理由思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題，因為它是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題。但這并不意味著一切哲學都把它作為研究的主要問題。不同哲學流派、不同時代的哲學，其研究的哲學的主要問題是不同的。2哲學的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題。簡述理由哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。思維和存在的關(guān)系問題不等于思維和存在的辯證關(guān)系問題。思維和存在的辯證關(guān)系是存在決定思維(物質(zhì)決定意識)，思維對存在具有反作用(意識對物質(zhì)具有反作用)，是對思維和存在關(guān)系的正確認識。而對思維和存在關(guān)系的認識既可能是正確的，也可能是錯誤的?；仡欬c二哲學的基本派別3認為“元氣”是構(gòu)成天地萬物的本原的哲學觀點屬于辯證唯物主義。簡述理由將物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)“元氣”的觀點屬于古代樸素唯物主義。4精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量。簡述理由唯物主義認為，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。認為精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量的觀點屬唯心主義觀點。5唯物主義是完全正確的，唯心主義是完全錯誤的。簡述理由從根本觀點上說，唯物主義是正確的，但古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義也有一定的局限性。從根本觀點上說，唯心主義是錯誤的，但唯心主義在其發(fā)展過程中豐富和發(fā)展了辯證法思想，因而也有其正確、進步的因素。只有馬克思主義哲學即辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯一科學的世界觀和方法論?；仡欬c三哲學史上的兩個對子6“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的根本分歧。簡述理由“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”體現(xiàn)的是辯證法與形而上學的對立。7辯證法與形而上學是哲學上的兩個基本派別。簡述理由辯證法與形而上學的思想總是從屬于唯物主義與唯心主義的哲學體系，哲學上只存在“兩大陣營”，即唯物主義和唯心主義。8唯物主義與唯心主義、可知論與不可知論是哲學史上的兩個對子。簡述理由唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學是哲學史上的兩個對子。前者回答“世界是什么”，即世界的本原，后者回答“世界怎么樣”，即世界處于怎樣的狀態(tài)的問題，后者從屬于前者。聽名師細解考點1全面理解哲學的基本問題是什么思維和存在的關(guān)系問題，即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題內(nèi)容思維和存在何者是本原的問題對思維和存在何者是本原的問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題對思維和存在有無同一性問題的不同回答，把哲學區(qū)分為可知論和不可知論原因從社會實踐來看思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題從哲學自身派別來看思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題；對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答2正確把握哲學派別問題基本派別思維和存在何者為本原存在(唯物主義)對物質(zhì)概念理解不同古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義思維(唯心主義)對意識概念理解不同客觀唯心主義主觀唯心主義可知論與不可知論思維能否正確認識存在能可知論不能不可知論辯證法與形而上學世界的狀態(tài)和看待世界的方法辯證法世界是聯(lián)系的、發(fā)展的、充滿矛盾的用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題形而上學世界是孤立的、靜止的、沒有矛盾的存在用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題3表格法突破哲學史上的“兩個對子”兩個對子唯物主義與唯心主義辯證法與形而上學區(qū)別回答的是世界“是什么”的問題回答的是世界是“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來認識世界的問題聯(lián)系辯證法與形而上學的思想總是從屬于唯物主義與唯心主義的哲學體系注意從哲學派別上看，哲學上只存在“兩大陣營”，即唯物主義和唯心主義。要正確揭示世界的本原，不僅要堅持唯物主義的觀點，還要堅持辯證法的觀點。只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者研高考尋根覓源1(2013·天津高考)近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展，2012年3月，大亞灣中微子實驗國際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2013年3月，清華大學和中國科學院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反常霍爾效應(yīng)，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”。科學家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明()A思維與存在具有同一性 B存在就是被感知C具體科學是哲學的基礎(chǔ) D哲學源于對世界的驚異解析：選A材料中科學家的新發(fā)現(xiàn)，是對客觀存在的正確反映，說明思維與存在具有同一性，故A項當選。B項屬于主觀唯心主義觀點，與題意不符；C項在材料中未體現(xiàn)；D項說法錯誤，哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。追根教材本題是對教材中哲學基本問題“思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題”的考查。2(2013·福建高考)下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是()存在就是被感知人是機器，思想是人腦的特性世界是一團永恒的活火物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇A BC D解析：選C屬于近代形而上學唯物主義，把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子；屬于古代樸素唯物主義，把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)；屬于辯證唯物主義，把物質(zhì)概念概括為宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)。故C項當選。屬于主觀唯心主義。追根教材本題是對教材中唯物主義三種基本形態(tài)各自觀點“古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)”“近代形而上學唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子”，辯證唯物主義認為“物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在”的考查。3(2014·山東高考)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行過多次辯論。朱熹認為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于()A辯證法和形而上學的對立B唯物主義和唯心主義的對立C客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧解析：選C朱熹認為“理是事物存在的根據(jù)”，即客觀精神是世界的主宰；陸九淵認為“世界的本原便是吾心”，認為人的主觀精神是世界的本原。所以“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于客觀唯心主義與主觀唯心主義的分歧，C項觀點正確。A、B、D三項不符合題意。追根教材本題是對教材中“客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原”“主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當成本原的東西”的考查。對哲學基本問題的考查，近幾年高考以科研發(fā)現(xiàn)、哲學家的經(jīng)典觀點等為背景，通過選擇題的形式加以考查，有一定難度。復習時要深入理解哲學基本問題有關(guān)的知識，注重文學素養(yǎng)的提高。試模擬考點通關(guān)1(2018·杭州質(zhì)檢)從古到今，各種哲學流派層出不窮，有些根本觀點完全相反，但無論何種學派用何種觀點去研究哲學，其首先必須回答的問題是()A物質(zhì)與意識的關(guān)系問題B世界觀和方法論的統(tǒng)一性問題C人與整個世界的關(guān)系問題D思維和存在何者為本原的問題解析：選A物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學的基本問題，是所有哲學都必須首先回答的問題，A項正確；其他選項所指出的均不屬于首先必須回答的問題，B、C、D三項均不選。2(2018·臨沂模擬)下列選項與漫畫立即表態(tài)反映的哲理相同的是()A存在即被感知，物是觀念的集合B形存則神存，形謝則神滅C生死有命，富貴在天D天行有常，不為堯存，不為桀亡解析：選A領(lǐng)導說“公雞能下蛋”，其下屬就馬上隨聲附和，說“我們親眼見”，這種表態(tài)違背了客觀事實，是一種主觀唯心主義的觀點，A項蘊含的哲理與此一致，當選；B、D兩項屬于唯物主義觀點；C項屬于客觀唯心主義觀點，不符合題意，排除。3(2018·桂林聯(lián)考)王陽明在傳習錄(下)中云：“心者身下主宰，目雖視而所以視者，心也；耳雖聽而所以聽者，心也；口與四肢雖言動而所以言動者，心也。”該觀點()把絕對理念看做人體的主宰認為人的行為依賴于人的主觀精神認為世界是不可認識的認為“心”主宰著人的行動A BC D解析：選D王陽明的觀點屬于主觀唯心主義，符合題意；屬于客觀唯心主義，是不可知論，均不當選。4(2018·衡水模擬)哲學史上存在著“兩個對子”。下列選項中能正確體現(xiàn)“兩個對子”的是()氣者，理之依也天地合而萬物生形存則神存存在就是被感知擒賊先擒王牽一發(fā)而動全身滄海變桑田天不變道亦不變A BC D解析：選D中觀點均屬于樸素唯物主義；中觀點均具有辯證法思想；形存則神存是唯物主義觀點，存在就是被感知是唯心主義觀點，滄海變桑田具有辯證法思想，天不變道亦不變是形而上學的觀點，正確，答案為D項。 辨易錯學前啟動回顧點一哲學與時代精神1只有馬克思主義哲學才是真正的哲學。簡述理由每一時代都有自己時代的精神上的精華。2所有的哲學都是社會變革的先導。簡述理由不能籠統(tǒng)地認為所有的哲學都是社會變革的先導。只有反映自己時代的客觀要求和社會發(fā)展趨勢的哲學，才可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代前進的步伐，指導社會的變革。3哲學可以直接作用于社會制度，引起社會形態(tài)的變化。簡述理由哲學對社會制度發(fā)生作用，必須通過人民群眾的實踐?；仡欬c二哲學的作用4以哲學指導實踐就不會犯錯誤。簡述理由以哲學為指導可以少犯錯誤，但不是不犯錯誤。5哲學的任務(wù)就是哲學的作用。簡述理由哲學的任務(wù)，在于指導人們正確地認識世界和改造世界。哲學的任務(wù)不等于哲學的作用，任何哲學都能起到指導人們認識世界和改造世界的作用，但能否完成哲學的任務(wù)，關(guān)鍵在于哲學本身是否科學，科學的哲學能夠指導人們更好地認識世界和改造世界，而非科學的哲學則會把人引向歧途。只有真正的哲學才能完成這一任務(wù)?；仡欬c三馬克思主義哲學6是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學與以往舊哲學的本質(zhì)區(qū)別。簡述理由馬克思主義哲學與以往舊哲學的本質(zhì)區(qū)別在于它是以實踐為基礎(chǔ)的科學性與革命性相統(tǒng)一的哲學，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論。7馬克思主義哲學最基本的特征是科學性。簡述理由馬克思主義哲學最基本的特征是實踐性。馬克思主義哲學確立了科學的實踐觀，堅持從實際出發(fā)認識周圍的世界，第一次在科學的基礎(chǔ)上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。8馬克思主義哲學的辯證法完全不同于黑格爾的辯證法。簡述理由馬克思主義哲學是在批判繼承吸取黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義基本內(nèi)核基礎(chǔ)上創(chuàng)立的嶄新的哲學。聽名師細解考點1辯證理解哲學與時代精神的關(guān)系哲學是時代精神的總結(jié)和升華任何哲學任何哲學都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映真正哲學真正的哲學是自己時代的精神上的精華。因為它們在不同程度上反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果真正的哲學是社會變革的先導解放思想可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想方向保證可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來精神力量動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量2準確區(qū)分對社會變革起作用的因素作用闡釋先導真正的哲學和實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新決定從主體上看人民群眾從社會基本矛盾運動角度看生產(chǎn)方式的變革3全面掌握哲學的作用一般哲學角度對生活是一門給人智慧、使人聰明的學問，是指導人們生活得更好的藝術(shù)任務(wù)指導人們正確地認識世界和改造世界對具體科學為具體科學提供世界觀和方法論的指導對時代真正的哲學都是自己時代的精神上的精華，是社會變革的先導功能具有世界觀和方法論的功能，具有指導人們認識世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能馬克思主義哲學地位是以往哲學和科學發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)意義學習馬克思主義哲學，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使我們在認識世界和改造世界的過程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力；可以幫助我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，從而為我們的生活和實踐提供積極有益的指導4三個角度把握馬克思主義哲學(1)圖示馬克思主義哲學的產(chǎn)生(2)表格法深入理解馬克思主義哲學的基本特征基本特征第一次在科學的基礎(chǔ)上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機結(jié)合實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一原因馬克思主義哲學是以實踐為核心的科學的理論體系。正是依賴于實踐，馬克思主義哲學才能夠摒棄一切舊哲學中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀脫節(jié)和割裂的根本缺陷，使唯物論與辯證法、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀統(tǒng)一起來馬克思主義哲學之所以是科學的，就在于它正確地反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復檢驗；馬克思主義哲學之所以是革命的，就在于它是“改變世界”的科學、指導人類解放的科學，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論備考點撥馬克思主義哲學的基本特征是馬克思主義哲學區(qū)別于以往一切舊哲學的基本特征，三個統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實踐的觀點。實踐的觀點是馬克思主義哲學中的首要的和基本的觀點，是區(qū)別于其他哲學的本質(zhì)特征(3)圖示馬克思主義中國化的理論成果研高考尋根覓源1(2013·福建高考)今天，我們面對的是一個變革的時代，每個人都在思考。有學者這樣寫道：如果你們走在時代觀念之前，這些觀念就會緊隨并支持你們?nèi)绻銈冏咴跁r代觀念之后，它們便會拉著你們向前如果你們逆著時代觀念而行，它們就將推翻你們對此，正確的理解是()正確反映時代精神的哲學是社會變革的先導反映時代客觀要求的觀念可以支配社會的發(fā)展社會存在的變化發(fā)展決定時代觀念的變化發(fā)展時代觀念的反作用體現(xiàn)社會意識的相對獨立性ABC D解析：選D本題考查哲學的作用、社會意識的相對獨立性等知識，意在考查考生獲取和解讀信息的能力。真正的哲學都是自己時代的精神上的精華，是社會變革的先導，當選；材料體現(xiàn)了意識的反作用，這也正是社會意識的相對獨立性，故選。說法錯誤；不符合題意。追根教材本題是對教材中“真正的哲學都是自己時代的精神上的精華，是社會變革的先導”“社會意識具有相對獨立性先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用”的考查。2(2012·江蘇高考)在馬克思主義哲學產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當堅定的唯物主義者，一旦進入社會領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義；而馬克思主義哲學卻能在歷史觀上堅持唯物主義。這主要得益于它堅持()人類社會的物質(zhì)性社會生活本質(zhì)上是實踐的唯物辯證的自然觀社會發(fā)展總趨勢是上升的A BC D解析：選A馬克思主義哲學之所以能在歷史觀上堅持唯物主義，主要得益于它堅持人類社會的物質(zhì)性，堅持社會生活本質(zhì)上是實踐的，當選。材料強調(diào)的是人類社會，而不是自然觀，不選。材料說明的是人類社會的客觀性，而不是上升性，不選。追根教材本題是對教材中“馬克思主義哲學把唯物辯證的觀點貫穿社會歷史研究領(lǐng)域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一”和專家點評中“馬克思主義哲學在歷史觀中，從實踐出發(fā)理解社會存在和發(fā)展”的考查。3(2016·上海高考)科學性和實踐性是馬克思主義哲學最主要、最顯著的特征，表明馬克思主義哲學()A尊重社會發(fā)展客觀規(guī)律，肯定無產(chǎn)階級歷史作用B在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，推動現(xiàn)實世界發(fā)展C是無產(chǎn)階級的認識工具，來自實踐并為實踐服務(wù)D不僅正確地解釋世界，更重要的是強調(diào)改造世界解析：選DA項反映的是馬克思主義哲學的科學性，但是沒有體現(xiàn)實踐性；B項反映的是馬克思主義哲學用科學的方法看待世界，但并沒有體現(xiàn)其實踐性；C項反映的馬克思主義哲學的實踐性，但是沒有體現(xiàn)科學性，故A、B、C三項說法不全面?！罢_地解釋世界”體現(xiàn)了科學性，“改造世界”強調(diào)了其實踐性，故選D項。追根教材本題是對教材中“馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學之所以是科學的，就在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律之所以是革命的，就在于它是改變世界的科學”的考查。對真正的哲學的考查，近幾年高考多以引言、引文為背景或采取直接考查的方式，通過選擇題進行考查，體現(xiàn)類、原因類等設(shè)問形式多樣，難度一般。復習時要系統(tǒng)把握哲學的作用，重點理解馬克思主義哲學的基本特征。試模擬考點通關(guān)1(2018·山西五校聯(lián)考)習近平總書記強調(diào)，中國哲學社會科學的發(fā)展要“不忘本來，吸收外來，面向未來”，要同實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢緊密結(jié)合。這體現(xiàn)了真正的哲學()是社會變革的先導，具有服務(wù)社會的重要功能是時代精神的精華，正確地反映各個時代的任務(wù)和要求是“科學的科學”，為改造世界提供世界觀和方法論指導由社會的經(jīng)濟、政治決定，牢牢把握所處歷史時代的脈搏A BC D解析：選C中國哲學社會科學的發(fā)展要不忘本來，這表明真正的哲學由時代的經(jīng)濟、政治所決定，面向未來表明真正的哲學是社會變革的先導，正確；錯在“各個”； 是將哲學混同于具體科學的錯誤觀點。2(2018·張家口期末)習近平在哲學社會科學工作座談會上指出：哲學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量。人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學的知識變革和思想先導。材料說明()哲學為人們的實踐提供具體的方法指導哲學為人們提供科學的世界觀和方法論哲學能夠指導人們認識世界和改造世界真正的哲學為社會變革提供正確的指導A BC D解析：選D人類社會和人類文明離不開哲學，這表明哲學的任務(wù)和作用，正確；哲學提供的是世界觀和方法論的指導，錯誤；哲學有正誤之分，錯誤。3(2018·貴陽模擬)習近平總書記強調(diào)，要實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這樣做是基于馬克思主義哲學()在科學基礎(chǔ)上堅持了唯物辯證的自然觀實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一是改變世界的科學，是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一是對具體科學的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律A BC D解析：選B材料中這樣做是基于馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一，當選；當選，馬克思主義哲學是改變世界的科學，是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一。與材料無關(guān)?；A(chǔ)全面練1在談到哲學與人生的關(guān)系時，哲學家卡爾波普曾說，每個人都是哲學家，因為誰都以這種或那種方式對生或死有一種態(tài)度。有人認為生命不值得珍惜，因為它終有一死，有人卻認為正是時時出現(xiàn)的喪失生命的危險，才有助于我們體會生命的價值。這說明()A哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一B哲學產(chǎn)生于對人生的追問和反思C哲學是對自然、社會、思維科學的概括和總結(jié)D哲學是指導人們更好地認識人生本質(zhì)和意義的智慧之學解析：選DA項不符合題意，材料中主要涉及人們對世界的態(tài)度，即世界觀，并沒有涉及方法論；B項錯誤，哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，不是對人生的追問和思考；C項不符合題意，材料中沒有講到哲學與具體科學的關(guān)系；D項符合題意，題中哲學家卡爾波普認為每個人都是哲學家，因為每個人都曾有過生與死的思考和反思，而出現(xiàn)不同的生死價值觀也是由于哲學上的認識不同，這說明哲學是在指導人們對人生本質(zhì)和意義的認識。2知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范。“蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為”，這句古語蘊含的哲理是()A聯(lián)系是普遍的和無條件的B有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C先知后行重在知D有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識解析：選B本題的題眼是“知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范”。知廉明恥是最基本的道德規(guī)范，信奉什么樣的道德規(guī)范，就會有什么樣的行為，體現(xiàn)的是世界觀決定方法論，故選B項；聯(lián)系是有條件的，A項說法錯誤；C項不是哲學道理，且與題意無關(guān)；材料沒有體現(xiàn)社會存在和社會意識的關(guān)系，D項與題意無關(guān)。3隨著技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了很多哲學問題，比如克隆技術(shù)、人工智能等技術(shù)問題，挑戰(zhàn)了倫理道德，值得哲學家思考。哲學家通過思考所要回答的問題是()科技時代世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律對科技發(fā)展過程中的新知識進行概括和總結(jié)具體科學研究要不要世界觀和方法論的指導人類認識世界和改造世界需要怎樣的方法論ABC D解析：選A哲學是對具體科學的概括和總結(jié)，是以整個世界為研究對象，所以哲學是探究世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一，既是關(guān)于世界觀的學說，也是關(guān)于方法論的學說，故正確；縮小了哲學研究的范圍；材料強調(diào)的是具體科學的作用，而非具體科學是否需要哲學指導的問題，排除。4莊子指出：“自我觀之，仁義之端，是非之涂，樊然淆亂，吾惡能知其辯！”這一觀點是()A意識決定物質(zhì)的主觀唯心主義B思維與存在無同一性的不可知論C物質(zhì)決定意識的古代樸素唯物主義D思維與存在具有同一性的可知論解析：選B莊子的話意思是：在我看來，仁與義的端緒，是與非的途徑，都紛雜錯亂，我怎能知道它們之間的分別？此觀點否定了世界的可知性，屬于不可知論，B項當選。其他選項均不符合題意。5日月星辰，天際浩渺，總是帶給人們無限的遐想。當日全食出現(xiàn)時，本來明亮的天空剎那間一片漆黑，如同夜幕降臨，群星隱現(xiàn)，萬物俱寂。古代的人對此茫然無助，而現(xiàn)代的人卻對日全食充滿了憧憬，一個月前就買好觀測設(shè)備，等待這一天文現(xiàn)象的到來。從哲學的基本問題看，這表明()A思維和存在具有同一性B思維先于客觀存在而存在C人可以認識和利用規(guī)律D思維活動具有社會歷史性解析：選AA、B兩項屬于哲學的基本問題，等待這一天文現(xiàn)象的到來說明已經(jīng)成功預測，A項正確，B項錯誤；C、D兩項不符合哲學基本問題的界定，排除。6恩格斯說：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！彼季S與存在的關(guān)系問題之所以是哲學的基本問題，是因為它()是任何哲學都不能回避且必須回答的問題說明了世界的能動性，揭示了思維的可知性是解決其他哲學問題的前提是哲學研究的根本目的A BC D解析：選C本題考查思維與存在的關(guān)系問題成為哲學基本問題的原因，符合題意；世界具有可知性，思維具有能動性，錯誤；思維與存在的關(guān)系問題不是哲學研究的根本目的，不選。7下列關(guān)于辯證法和形而上學、 唯物主義和唯心主義關(guān)系的論述正確的是()A辯證法和形而上學是哲學上與唯物主義和唯心主義并列的兩大獨立的哲學基本派別B唯物主義和唯心主義的斗爭總是從屬于辯證法和形而上學的斗爭C辯證法屬于唯物主義，形而上學屬于唯心主義D辯證法和形而上學要么與唯物主義結(jié)合，要么與唯心主義結(jié)合解析：選D本題主要考查考生對哲學中存在的“兩個對子”的關(guān)系的理解。相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學的斗爭具有從屬意義，辯證法或形而上學的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學體系，在哲學史上，沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學的獨立派別，A、B、C三項錯誤，D項正確。8“凡益之道，與時偕行”，“窮則變，變則通，通則久”，這些提法反對的是()A唯心主義 B唯物主義C形而上學 D不可知論解析：選C材料中的提法屬于辯證法的觀點，與之相對的是形而上學的觀點，答案為C項。9中國電視劇近年來在海外熱播，特別是古裝劇和生活劇，成為講述中國故事、傳播中國主流價值觀的重要載體。中國電視劇制作數(shù)量不斷增長，但質(zhì)量參差不齊。特別是近幾年過度商業(yè)化，資本狂熱追逐IP，原創(chuàng)劇本被冷落。對此，引發(fā)我們哲學上的思考是()思維與存在是對立統(tǒng)一的，電視劇創(chuàng)作反映了創(chuàng)作者的理念和價值觀世界觀決定方法論，電視劇創(chuàng)作首先要有正確的思想導向哲學源于對生活的思考，電視劇創(chuàng)作要立足生活，堅持原創(chuàng)，不能虛構(gòu)真正的哲學是時代精神上的精華，電視劇創(chuàng)作要緊扣時代脈搏A BC D解析：選D中國電視劇制作數(shù)量不斷增長，但質(zhì)量參差不齊。特別是近幾年過度商業(yè)化，資本狂熱追逐IP，原創(chuàng)劇本被冷落。對此引發(fā)我們哲學上的思考：創(chuàng)作者要立足于社會實踐，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，要緊扣時代脈搏，創(chuàng)作出反映時代要求和人民大眾愿望的優(yōu)秀作品，符合題意；存在不依賴于思維，說法錯誤；電視劇創(chuàng)作要立足生活，但要高于生活，說法錯誤。10習近平強調(diào)，堅持和發(fā)展中國特色社會主義必須高度重視哲學社會科學。堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持。從哲學上看，因為馬克思主義哲學()占據(jù)著真理與道義的制高點正確揭示了社會發(fā)展的動因和規(guī)律是社會發(fā)展的根本推動力量能為各項工作提供具體的方法指導A BC D解析：選A符合題意，“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持”，從哲學上看，因為馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，占據(jù)著真理與道義的制高點，正確揭示了社會發(fā)展的動因和規(guī)律；錯誤，人類社會的基本矛盾是社會發(fā)展的根本推動力量；錯誤，馬克思主義哲學能為各項工作提供科學的世界觀和方法論的指導，而不是具體的方法指導。熱點遷移練熱點一不斷汲取真理力量指導思想與時俱進一部中國共產(chǎn)黨的奮斗史，就是一部馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的歷史，是一部馬克思主義中國化的歷史。黨的十九大把習近平新時代中國特色社會主義思想確立為我們黨的行動指南，實現(xiàn)了黨的指導思想的又一次與時俱進，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的又一次飛躍。據(jù)此回答1112題。11馬克思主義哲學智慧與現(xiàn)實的社會批判理論有機地結(jié)合起來，能夠把握生產(chǎn)力發(fā)展所帶來的社會變化，以更為具體化的思維來回應(yīng)當下問題和挑戰(zhàn)。我們所需要的馬克思主義哲學智慧應(yīng)該是()A在研究中推動馬克思主義的理論創(chuàng)新B用具體實例證明馬克思主義哲學的科學性C從馬克思主義的經(jīng)典理論中尋找問題的具體解決之道D用馬克思主義的立場、觀點、方法研究和解決實際中的問題解析：選D馬克思主義哲學對實際工作的指導，主要是世界觀和方法論的一般指導，即提供馬克思主義的立場、觀點和方法，D項當選；這里的指導不是尋求具體的解決辦法，C項不當選；題目不涉及對馬克思主義的創(chuàng)新和印證，A、B兩項不符合題意。12“習近平新時代中國特色社會主義思想”是馬克思主義辯證法的最高體現(xiàn)，是以習近平總書記為代表的全體共產(chǎn)黨人的思想結(jié)晶，是最新科學社會主義觀一系列系統(tǒng)的基本理論觀點的總概括，是我們實現(xiàn)中國夢的共同思想基礎(chǔ)，是我們從勝利走向新勝利的理論指南。這表明“習近平新時代中國特色社會主義思想”()是對馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論的豐富和發(fā)展具有鮮明的時代意義，是中國發(fā)展著的馬克思主義是建設(shè)中國特色社會主義的根本出發(fā)點為我們提供了解決各類問題的具體方法A BC D解析：選A理論不能成為想問題、辦事情的出發(fā)點，錯誤；“習近平新時代中國特色社會主義思想”為我們提供了正確的世界觀和方法論，但不會提供解決各類問題的具體方法，錯誤；正確，故選A項。熱點二發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)接受哲學智慧滋養(yǎng)2017年是毛澤東同志發(fā)表實踐論矛盾論80周年。習近平總書記對廣大黨員干部學習研究經(jīng)典著作、發(fā)揚我們黨學哲學用哲學的優(yōu)良傳統(tǒng)作出重要指示。要牢牢把握我國發(fā)展的階段性特征，提出新的思路、新的戰(zhàn)略、新的舉措，就必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)。據(jù)此回答1314題。13馬克思主義哲學是黨的“看家本領(lǐng)”，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、堅定理想信念、提高理論素養(yǎng)、應(yīng)對復雜問題、掌握科學辦法等都離不開馬克思主義哲學的指導。這是因為()A哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一B哲學為具體科學提供方法論指導C馬克思主義哲學是現(xiàn)時代的思想智慧D世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀解析：選C之所以離不開馬克思主義哲學的指導，原因在于它是這個時代的真正的哲學，是現(xiàn)時代的思想智慧，答案為C項；A、B、D三項均與題目指向不符。14習近平總書記指出，各級領(lǐng)導干部要用哲學的眼光去分析當下中國面對的復雜環(huán)境，原原本本學習和研讀經(jīng)典著作，不斷提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力。這表明()A哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動并指導人的實踐B哲學是對自然科學和社會科學的概括和總結(jié)C哲學是人們認識世界和改造世界的重要工具D馬克思主義哲學能為人們解決問題提供方法解析：選C題干沒有反映哲學的產(chǎn)生，A項不符合題意；題干強調(diào)哲學的作用，并不反映什么哲學，B項不符合題意；哲學不提供具體的解決問題的辦法，D項錯誤；C項正確。重點強化練15第二十四屆世界哲學大會于2018年由中國承辦，這是中國首次獲得世界哲學大會的承辦權(quán)。哲學具有無限關(guān)懷和終極追問的特點，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動。這段話表明()哲學的研究對象即自然、社會和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律哲學從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律哲學是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學哲學把整個世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對象A BC D解析：選B“哲學具有無限關(guān)懷和終極追問的特點，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動”，這段話表明哲學的研究對象即自然、社會和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律，哲學把整個世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對象，符合題意；觀點是錯誤的。16(2018·滄州模擬)“往何處？為什么？怎么走？這就是哲學的一切。”一位古羅馬哲學家曾如此定義。哲學不僅回答人生的命題，也在不斷發(fā)現(xiàn)決定歷史與社會走向的河床。這表明哲學是()具體科學發(fā)展和進步的基礎(chǔ)對世界復雜形勢的概括和總結(jié)認識世界和改造世界的重要工具指導人們生活得更好的一門藝術(shù)A BC D解析：選D說法錯誤，因為具體科學是哲學發(fā)展的基礎(chǔ)，哲學是具體科學知識的概括和總結(jié)，哲學為具體科學的發(fā)展提供世界觀和方法論指導，故排除；說法錯誤，哲學不是對世界復雜形勢的概括和總結(jié)，故排除；正確，故本題答案選D項。17下列選項中，體現(xiàn)圍繞哲學基本問題而產(chǎn)生的哲學基本派別對立的是()“心病終須心藥治，解鈴還須系鈴人”與“天不變，道亦不變”“世界是一團永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“理在事先，理生萬物”“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“黃金無足色，白璧有微瑕”A BC D解析：選C哲學的兩大基本派別是唯物主義與唯心主義，二者的分歧是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。體現(xiàn)的是具體問題具體分析的辯證法思想和形而上學的靜止觀，排除。反映的是唯心主義觀點和矛盾對立統(tǒng)一觀點，排除。體現(xiàn)了圍繞哲學基本問題產(chǎn)生的分歧，符合題意。18歷史表明，社會大變革的時代，一定是哲學社會科學大發(fā)展的時代。人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導。這說明()A哲學產(chǎn)生于人類實踐，又反作用于人類實踐B哲學是一定時代的精神上的精華C哲學是時代變革的先導，推動時代前進的步伐D哲學正確地反映了一定時代的任務(wù)和要求解析：選A社會大變革的時代，一定是哲學社會科學大發(fā)展的時代，說明哲學產(chǎn)生于人類實踐；人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導，說明哲學反作用于人類實踐，A項符合題意。真正的哲學都是自己時代的精神上的精華，B項錯誤。任何反映自己時代的客觀要求和社會發(fā)展趨勢的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代前進的步伐，指導社會的變革，C項排除。并非任何哲學都能正確反映時代的任務(wù)和要求，D項錯誤。23