認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇(時(shí)間：45分鐘滿分：100分)一、判斷題(正確的填“T”，錯(cuò)誤的填“F”，每小題2分，共12分)1人們的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見(jiàn)社會(huì)存在的發(fā)展方向。()點(diǎn)撥：T2社會(huì)意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性。()點(diǎn)撥：F實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。3社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在如影隨形。()點(diǎn)撥：F社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，與社會(huì)存在的變化不是完全同步的。4價(jià)值觀念一定不能決定人的行為選擇。()點(diǎn)撥：T5奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。()點(diǎn)撥：F人生的價(jià)值有多種實(shí)現(xiàn)途徑，無(wú)論哪種途徑，都離不開(kāi)勞動(dòng)，離不開(kāi)對(duì)他人和社會(huì)的奉獻(xiàn)，“奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。6個(gè)人素質(zhì)指的是科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。()點(diǎn)撥：F個(gè)人素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等方面的內(nèi)容。二、選擇題(每小題4分，共48分)7(2017·溫州中學(xué)10月卷)三國(guó)演義開(kāi)篇便說(shuō)：話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。1942年，民主人士黃炎培訪問(wèn)延安時(shí)，向毛澤東提到了中國(guó)歷史存在“其興也勃焉，其亡也忽焉”的周期律。以下說(shuō)法中對(duì)兩種觀點(diǎn)評(píng)析正確的是()A都認(rèn)為人類社會(huì)是向前發(fā)展的B都正確闡述了社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)C都沒(méi)有揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律D都看到了人民群眾的歷史主體地位解析：選C材料中的兩種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的，沒(méi)有正確揭示人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，沒(méi)有看到生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律，C正確；A、B、D不符合題意，排除。8為了推動(dòng)區(qū)域內(nèi)教師交流輪崗，教育部進(jìn)行義務(wù)教育教師隊(duì)伍“縣管校聘”管理改革。2015年4月13日，教育部公示了全國(guó)19個(gè)示范區(qū)的名單?！翱h管校聘”這種模式先在示范區(qū)試行，2020年在全國(guó)落實(shí)推廣。此項(xiàng)改革的實(shí)施()旨在使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展旨在使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法符合矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理ABC D解析：選D“縣管校聘”管理改革屬于上層建筑不是生產(chǎn)關(guān)系，因此正確，不選；“示范區(qū)試行”體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，正確；材料沒(méi)有涉及兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，不符合題意。該題選D。9作為全面深化改革的“先行軍”，財(cái)稅體制改革扮演著國(guó)家治理現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和重要支柱的角色。2016年，我國(guó)將基本完成深化財(cái)稅體制改革的重點(diǎn)工作和任務(wù)，2020年各項(xiàng)改革基本到位，現(xiàn)代財(cái)政制度基本建立。從唯物史觀來(lái)看，我國(guó)之所以進(jìn)行財(cái)稅體制改革，是因?yàn)?)生產(chǎn)方式的變革決定社會(huì)性質(zhì)的變化生產(chǎn)關(guān)系的變革會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力A BC D解析：選D表述錯(cuò)誤，生產(chǎn)方式的變革不能夠起決定作用。的表述與題意無(wú)關(guān)。我國(guó)之所以進(jìn)行財(cái)稅體制改革，這是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律所決定的，通過(guò)這種改革會(huì)直接促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，入選。本題選D項(xiàng)。10“斷舍離”指的是舍棄家里不需要的，脫離對(duì)物的執(zhí)念，去營(yíng)造游刃有余的自在空間。它折射的不僅是當(dāng)下的生活方式，也是一種生存智慧。材料體現(xiàn)的哲理是()價(jià)值是一事物對(duì)主體的意義價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有推動(dòng)作用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性A BC D解析：選D“斷舍離”折射了當(dāng)下的生活方式，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，正確；“脫離對(duì)物的執(zhí)念”體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，正確；價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義，因此說(shuō)法錯(cuò)誤；價(jià)值觀有正確錯(cuò)誤之分，正確的價(jià)值觀起推動(dòng)作用，說(shuō)法錯(cuò)誤。該題選D。11社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要20142020年強(qiáng)調(diào)，要完善獎(jiǎng)懲制度，全方位提高失信成本，讓守信者處處受益、失信者寸步難行。我國(guó)加快建設(shè)社會(huì)信用體系的哲學(xué)依據(jù)是()思維決定存在，守信創(chuàng)造卓越人生上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況人民群眾是社會(huì)歷史的主體價(jià)值觀影響人們的行為選擇A BC D解析：選B社會(huì)信用體系的建設(shè)屬于上層建筑，正確；誠(chéng)信作為一種價(jià)值觀，會(huì)影響人們的行為選擇，正確；存在決定思維，說(shuō)法錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及人民群眾，不符合題意。該題選B。12(2017·溫州中學(xué)10月卷)2015年12月7日，中紀(jì)委網(wǎng)站刊發(fā)以德治黨 確立高標(biāo)準(zhǔn)一文指出：黨員學(xué)思踐悟道德“高線”，就要不斷加強(qiáng)理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，真正補(bǔ)足精神之“鈣”，撥亮理想之“燈”，祛除污濁之“念”。廣大黨員要學(xué)思踐悟道德“高線”的依據(jù)是()價(jià)值觀作為一種理想追求，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必要前提價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法，影響人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀作為真正的哲學(xué)，對(duì)人生道路的選擇有重要導(dǎo)向作用價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，影響人們?cè)诠x與私利中進(jìn)行選擇A BC D解析：選D實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提和基礎(chǔ)是社會(huì)提供的客觀條件，錯(cuò)誤；價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，錯(cuò)誤。正確，故選D。13(2017·金麗衢?？?近年來(lái)，我國(guó)提出和實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，也就是針對(duì)不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞?duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理，以實(shí)現(xiàn)全體人民共同邁入全面小康社會(huì)。由此可見(jiàn)精準(zhǔn)扶貧()堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是體現(xiàn)了人民群眾是歷史主體的歷史觀堅(jiān)持了具體問(wèn)題具體分析堅(jiān)持了客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一A BC D解析：選A堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，不是客觀與主觀，錯(cuò)誤。正確，故選A。14.下面漫畫(huà)中人的困境啟示我們，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)要()A有堅(jiān)定的理想信念 B以客觀條件為基礎(chǔ)C百折不撓反復(fù)實(shí)踐 D努力發(fā)展自身才能解析：選B來(lái)來(lái)回回許多次，還是很難站上高點(diǎn)，說(shuō)明制定的目標(biāo)太高，沒(méi)有從自身的客觀實(shí)際出發(fā)。這啟示我們，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)必須以客觀條件為基礎(chǔ)，切勿好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際，故B入選。A、C、D均與漫畫(huà)主旨不符，排除。15通過(guò)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政于民、問(wèn)計(jì)于民，讓大家直抒胸臆、有話就說(shuō)，可以直接觸及民意，問(wèn)出真話、問(wèn)出真心。政府這一做法的哲學(xué)依據(jù)是()A價(jià)值觀具有正確導(dǎo)向作用B社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用C人民群眾的認(rèn)識(shí)都是真理D人民群眾是社會(huì)歷史的主體解析：選D本題考查人民群眾的地位和作用。“問(wèn)政于民、問(wèn)計(jì)于民”的做法充分說(shuō)明政府認(rèn)識(shí)到人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要作用，所以D符合要求；正確的價(jià)值觀才會(huì)具有正確的價(jià)值導(dǎo)向，A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的反作用，排除B；人民群眾的認(rèn)識(shí)不一定是正確的，故C不選。答案選擇D。16(2017·學(xué)軍模擬)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，鼓勵(lì)人們通過(guò)奮斗擦亮自己最優(yōu)秀的那部分潛質(zhì)，但并不意味著可以拒斥平凡。一個(gè)崇尚奮斗的社會(huì)，也不能以成功作為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗鼤?huì)同時(shí)定義出人生失敗者。這告訴我們()從失敗走向成功是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路人生有無(wú)價(jià)值主要看有無(wú)貢獻(xiàn)而非貢獻(xiàn)大小矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物變化和發(fā)展矛盾的斗爭(zhēng)性與同一性相互聯(lián)結(jié)、相互轉(zhuǎn)化A BC D解析：選B材料體現(xiàn)的是矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一，并不是矛盾斗爭(zhēng)性與同一性的相互轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路是投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，排除。正確且符合題意，故選B。17雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。人生亦如是，如果你等待別人從外打破你，那么你注定成為別人的食物；如果能自己從內(nèi)打破，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)相當(dāng)于一種重生。這給我們的啟示是()完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際是不可能的既要抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾，又不能忽視事物發(fā)展的外部矛盾創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要樹(shù)立批判性思維和創(chuàng)新意識(shí)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要自強(qiáng)不息的精神A BC D解析：選D“從內(nèi)打破，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)相當(dāng)于一種重生”體現(xiàn)了創(chuàng)新的觀點(diǎn)，正確；“從內(nèi)打破”啟示我們要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，正確；材料講的是個(gè)人奮斗的重要性，沒(méi)有涉及社會(huì)矛盾，不合題意。該題選D。18到了年終歲尾，全國(guó)各種“感動(dòng)人物”“最美人物”“孝星”“道德模范”等評(píng)選成為中國(guó)人最關(guān)注的大事，人們?cè)谵o舊迎新之際享受一次精神的大餐。舉辦上述模范人物評(píng)選活動(dòng)()可以引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)正確的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了客觀條件可以激勵(lì)人們發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有利于在全社會(huì)形成共同的價(jià)值追求A BC D解析：選D通過(guò)舉辦社會(huì)性的先進(jìn)評(píng)選活動(dòng)，就是要引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)把握正確價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)，正確。先進(jìn)人物評(píng)選活動(dòng)不能為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供客觀條件，不符合題意。題干只是籠統(tǒng)反映先進(jìn)人物的成長(zhǎng)，并不反映才能對(duì)人生價(jià)值的作用，不符合題意。通過(guò)舉辦先進(jìn)人物評(píng)選活動(dòng)，有利于形成共同的價(jià)值追求，正確。故選D項(xiàng)。三、綜合題(每小題20分，共40分)19(20分)材料城鄉(xiāng)戶籍制度是被普遍批評(píng)的一種具有福利身份區(qū)隔和歧視性的制度。目前我國(guó)共有2.6億農(nóng)民工在城市打工，但長(zhǎng)期以來(lái)“戶籍差別”所造成的“身份差別”，讓他們感到城鄉(xiāng)間的“高墻”。加快戶籍制度改革，放寬落戶條件，讓有意愿、有能力的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口在城鎮(zhèn)落戶定居已刻不容緩。為此，黨的十八屆三中全會(huì)明確提出，要加快戶籍制度改革。中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議也提出，要堅(jiān)持以人為本，把促進(jìn)有能力在城鎮(zhèn)穩(wěn)定就業(yè)和生活的常住人口有序?qū)崿F(xiàn)市民化作為首要任務(wù)。結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)，分析加快戶籍制度改革的必要性。解析：該題首先要明確設(shè)問(wèn)要求：(1)結(jié)合材料；(2)知識(shí)范圍：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇；(3)設(shè)問(wèn)角度：分析加快戶籍制度改革的必要性。其次，應(yīng)聯(lián)系材料，調(diào)動(dòng)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)歷史的主體等有關(guān)知識(shí)。再次，本題答案應(yīng)采取“知識(shí)材料”的模式組織答案。答案：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。加快戶籍制度改革，根源于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。此項(xiàng)改革適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，有利于發(fā)揮上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。(3)人民群眾是實(shí)踐的主體、歷史的創(chuàng)造者。此改革是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的需要。20(20分)(2017·嘉興模擬)伴隨著城市化建設(shè)推進(jìn)，傳統(tǒng)村落承受著巨大沖擊，搶救、保護(hù)、活化工作迫在眉睫。材料一W地的傳統(tǒng)民居建筑在城市化過(guò)程中遭到極大沖擊。微博達(dá)人Wepon持之以恒，歷時(shí)兩年，通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)(微博、微信)召集了全國(guó)各地的專家志愿者和當(dāng)?shù)刂驹刚撸M成團(tuán)隊(duì)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)踏勘。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)利用微博和微信工具，以最快的速度，收集信息并且進(jìn)行宣傳，敦促有關(guān)部門(mén)采取及時(shí)的措施，落實(shí)了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居的認(rèn)定和保護(hù)工作。材料二北京某創(chuàng)新中心開(kāi)發(fā)的傳統(tǒng)村落APP是一次互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)村落很好的跨界嘗試。傳統(tǒng)村落APP利用已有的百度Geocoding API技術(shù)獲取位置坐標(biāo)，增加了村落簡(jiǎn)介、上傳圖片、評(píng)分、路線、附近等常規(guī)的功能，還新增了報(bào)警功能，使用者可以在村落遭遇破壞、需要維護(hù)或者利用不當(dāng)?shù)那闆r下進(jìn)行報(bào)警，這為傳統(tǒng)村落的保護(hù)與傳承提供足夠的內(nèi)動(dòng)力。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的知識(shí)，談?wù)勎⒉┻_(dá)人Wepon保護(hù)傳統(tǒng)村落帶給我們的啟示。(12分)(2)結(jié)合材料二，說(shuō)明傳統(tǒng)村落APP的開(kāi)發(fā)是“事物自身的否定”。(8分)解析：第(1)問(wèn)知識(shí)指向?yàn)椤皩?shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的知識(shí)，可調(diào)用實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，客觀條件在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，主觀條件在砥礪自我中走向成功等知識(shí)作答；第(2)問(wèn)知識(shí)指向?yàn)椤笆挛镒陨淼姆穸ā奔崔q證否定觀原理，可調(diào)用辯證否定觀的含義是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，辯證否定觀的特點(diǎn)是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，及辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”等知識(shí)作答。答案：(1)微博達(dá)人Wepon召集志愿者組成團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)場(chǎng)踏勘，投身保護(hù)傳統(tǒng)村落的實(shí)踐，表明人只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。微博達(dá)人Wepon在保護(hù)傳統(tǒng)村落中發(fā)揮了團(tuán)隊(duì)的力量，利用各種先進(jìn)科技手段，表明人的價(jià)值在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)，社會(huì)提供的客觀條件是人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。微博達(dá)人Wepon面對(duì)W地傳統(tǒng)村落遭破壞的情況，積極行動(dòng)、持之以恒，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確的價(jià)值觀的指引，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)。(2)辯證的否定是事物自身的否定。傳統(tǒng)村落APP的開(kāi)發(fā)是辯證否定的過(guò)程，是自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑。傳統(tǒng)村落APP的開(kāi)發(fā)是對(duì)原有傳統(tǒng)村落保護(hù)的突破，活化了傳統(tǒng)村落。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物。傳統(tǒng)村落APP利用已有的百度Geocoding API技術(shù)，增添了很多基于互聯(lián)網(wǎng)的新功能，實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)村落的跨界嘗試。- 7 -