《（浙江專用）2020版高考政治大一輪新優(yōu)化復習 29 探究世界的本質課時訓練 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（浙江專用）2020版高考政治大一輪新優(yōu)化復習 29 探究世界的本質課時訓練 新人教版必修4（7頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、 探究世界的本質 一、判斷題 1.只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。(　　) 答案 T 2.(2018浙江4月選考)“靜即含動,動不舍靜”是運動與靜止辯證統(tǒng)一的生動寫照。(　　) 答案 T 3.(2018湖州安吉高二質檢)“人一次也不能踏進同一條河流”是一種只承認絕對運動而否認相對靜止的不變論。(　　) 答案 F 解析 “人一次也不能踏進同一條河流”是一種只承認絕對運動而否認相對靜止的詭辯論,題目中認為該觀點是不變論是錯誤的。 4.(2018浙江紹興3月模擬)“天行有常,不為堯存,不為桀亡”,反映了規(guī)律的普遍性。(　　) 答案 F 解析 “天行有常,不

2、為堯存,不為桀亡”,反映了規(guī)律的客觀性。 5.(2018浙江金麗衢高二期末調研)世界是物質的世界,物質固有的根本屬性是客觀實在性。(　　) 答案 F 解析 本題考查物質的根本屬性。世界是物質的世界,物質固有的根本屬性是運動,客觀實在性是物質的唯一特性,因此,題中觀點錯誤。 二、選擇題 6.(2016浙江10月學考)我國古代哲學家荀子在《天論》中說:“天行有常,不為堯存,不為桀亡。應之以治則吉,應之以亂則兇。”這實際上已經猜測到了(　　) ①物質運動是永恒的?、谖镔|世界的運動是有規(guī)律的?、圩匀唤缱兓囊?guī)律是客觀的　④規(guī)律是可以用來造福人類的 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

3、 A.①③ B.②④ C.①② D.③④ 答案 D 解析 本題考查規(guī)律的客觀性及人能夠認識和利用規(guī)律。材料中荀子觀點的意思是天道(自然規(guī)律)是持久不變的,它并不因為堯而存在,也不因為桀而消失。用符合治理它的規(guī)律來適應它,就獲得吉祥;用導致混亂的辦法來對待它,就會遭到兇災。這一觀點包括了自然界變化的規(guī)律是客觀的,規(guī)律是可以用來為人類造福的,③④正確。①②不符合題意。 7.近年來,隨著天體物理學的發(fā)展,天文學家發(fā)現(xiàn)了宇宙間許多的物質新形態(tài),如暗物質、暗能量,但沒有發(fā)現(xiàn)宇宙間存在所謂的“上帝”和諸神的活動。對此,下列說法正確的是(　　) ①“上帝”和諸神在世界產生后就消失掉了?、谧匀晃锒际墙y(tǒng)

4、一物質世界中的一部分?、畚镔|的客觀實在性進一步得到科學的證明?、苋祟惍a生后自然物依賴于人的意識而存在 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 答案 D 解析 “上帝”和諸神本身就不存在,無所謂消失,①錯誤。自然物的存在與發(fā)展是客觀的,不依賴于人的意識,④錯誤。天文學家通過實驗驗證了世界的物質性,②③符合題意。 8.(2016浙江4月學考)用干細胞修復受損和衰老的組織,造福人類健康,這是醫(yī)生的夢想。為了實現(xiàn)這一夢想,必須讓干細胞按照人的指令實現(xiàn)分化。最近,科學家們終于通過控制干細胞內部的Nanog蛋白,精確操縱了胚胎干細胞的分化。這表明(　　) ①事物發(fā)展的規(guī)律是客觀的普遍的　②在客

5、觀規(guī)律面前,人不是無能為力的　③人可以在實踐基礎上認識和把握規(guī)律?、苋丝梢岳靡?guī)律改造客觀世界,造福人類 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 答案 D 解析 本題考查規(guī)律的內涵、人與規(guī)律的關系。科學家們讓干細胞按照人的指令實現(xiàn)了分化,說明科學家們在尊重細胞運動的客觀規(guī)律,充分發(fā)揮人的主觀能動性;在認識和把握規(guī)律的基礎上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類,②③④符合題意。①與題意不符。 方法技巧 在做選擇題時,凡是看到選項中出現(xiàn)“人可以改變規(guī)律”“人可以創(chuàng)造規(guī)律”“人可以消滅規(guī)律”“人可以無視規(guī)律”“人可以凌駕于規(guī)律之上”“人在規(guī)律面前無能為力”

6、“人只能任規(guī)律擺布”等說法,都可以直接排除,逆向選擇題除外。 9.(2015浙江10月學考)“坐地日行八萬里,巡天遙看一千河?！边@句詩蘊含的哲理是(　　) ①運動和靜止相互包含?、谶\動包含靜止,靜止不包含運動?、圻\動是絕對的,靜止是相對的?、芪镔|世界是運動和靜止的統(tǒng)一 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 答案 D 解析 本題考查運動和靜止的辯證關系。就坐地而言,人相對于地是靜止的,但要隨地球“巡天”而“日行八萬里”“遙看一千河”。這說明動中有靜、靜中有動;運動是無條件的、絕對的,靜止是有條件的、相對的;事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。①③④正確。②中的“靜止不包含運動”

7、說法錯誤。 10.清朝詩人翁格在《暮春》中寫道:“莫怨春歸早,花余幾點紅。留將根蒂在,歲歲有東風?！痹娋涮N含的哲理是(　　) ①世界是運動的?、谖镔|運動的規(guī)律是客觀的,不受人的意識影響?、圩匀唤绲淖兓?、發(fā)展有其固有的規(guī)律?、茉诳陀^規(guī)律面前,人是無能為力的 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 答案 B 解析 《暮春》一詩揭示了自然界有著客觀規(guī)律,一切事物都是運動、變化的,①③符合題意;規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉移,但并不是不受人的意識影響,②錯誤;人可以發(fā)揮主觀能動性,運用規(guī)律為人類造福,排除④。 11.在每個人活著的若干年中,從少年到青年,又到中年、老年,始終是我們自己,

8、而不會變成其他人。這表明(　　) A.任何事物要么運動要么靜止 B.任何事物只有靜止沒有運動 C.物質運動是絕對的、無條件的、永恒的 D.物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 答案 D 解析 “在每個人活著的若干年中”體現(xiàn)了事物的絕對運動,“始終是我們自己”體現(xiàn)了事物的相對靜止,因此材料表明物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一,D正確;事物是絕對運動的,要么運動要么靜止的觀點不正確,A不選;只有靜止沒有運動的觀點錯誤,B不選;材料強調的是運動與靜止的統(tǒng)一,并沒有強調運動的絕對性,C不選。 12.歐洲科學家發(fā)現(xiàn)了一種可以在太空真空環(huán)境中生存的動物——水熊(下圖)。不僅僅是在太空,它們中

9、的一部分還可以同時在真空和太陽輻射條件下生存,這是人類迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一種可以在雙重嚴酷條件下存活的動物。這說明(　　) ①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的?、谏锸巧駝?chuàng)造的　③任何生物都有自己的存在和發(fā)展條件?、苋祟惿鐣诒举|上是一個客觀的物質體系 A.①② B.①③ C.②③ D.①④ 答案 B 解析 水熊可以在雙重嚴酷條件下存活,這表明自然界中的事物都是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,①正確;生物是神創(chuàng)造的本身觀點錯誤,②不選;水熊是人類迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一種可以在雙重嚴酷條件下存活的動物,這說明任何生物都有自己的存在和發(fā)展條件,③正確;人類社會在本質上

10、是一個客觀的物質體系在材料中沒有反映,④不選。 13.(2018浙江寧波高一期末)《中國詩詞大會》的熱播,在國內掀起了一陣全民皆詩的文化熱潮。節(jié)目通過對傳統(tǒng)詩詞知識的比拼及賞析,帶動了全民讀詩、學詩、賞詩。下列詩句中蘊含的哲理與“臥看滿天云不動,不知云與我俱東”相近的是(　　) A.紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行 B.蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽 C.人生不相見,動如參與商 D.春色滿園關不住,一枝紅杏出墻來 答案 B 解析 “臥看滿天云不動,不知云與我俱東”體現(xiàn)了運動與靜止的辯證關系,“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”所含哲理與其相近,B符合題意;A體現(xiàn)了實踐第一的觀點,與題意不符;“人生不

11、相見,動如參與商”意為人生別離不能常相見,經常像西方的參星和東方的商星一樣此出彼沒,C體現(xiàn)了運動的觀點,與題意不符;D體現(xiàn)了新事物是不可戰(zhàn)勝的,與題意不符。 14.(2018浙江寧波十校聯(lián)盟期末)《孟子》云:“不違農時,谷不可勝食也”“斧斤以時入山林,材木不可勝用也”。這是因為(　　) ①自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的?、谌祟惿鐣陌l(fā)展規(guī)律是客觀的?、廴藗兛梢愿鶕?jù)主觀需要改造世界?、苋藗兏脑焓澜绫仨氉裱陀^規(guī)律 A.①③　 B.①④ C.②③　 D.②④ 答案 B 解析 本題考查規(guī)律的客觀性?！安贿`農時,谷不可勝食也”“斧斤以時入山林,林木不可勝用也”是指在合適的季節(jié)播種就有糧食吃,在合

12、適的季節(jié)到山里去就有木材用。這表明自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的,人們改造世界必須遵循客觀規(guī)律,故①④符合題意。題干強調的是自然規(guī)律,并未涉及社會規(guī)律,故②不符合題意。③錯誤,規(guī)律是客觀的,人們必須尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,不能根據(jù)主觀需要改造世界。 15.(2018浙江寧波適應性考)“二十四節(jié)氣”是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關實踐活動的重要組成部分。兩千多年來,指導著人們按季節(jié)、氣候調節(jié)休息和勞作。如“春不種,秋無收”“清明忙種麥,谷雨種大田”“白露忙割地,秋分把地翻”……這說明,我國古代人民(　　) ①依據(jù)事物存在和發(fā)展的條件,建立節(jié)氣與農業(yè)生產之間的聯(lián)系?、谡J識到自然界和農耕實踐存在具體的必然

13、的穩(wěn)定的聯(lián)系?、郯l(fā)現(xiàn)節(jié)氣,但人在節(jié)氣規(guī)律面前是不自由的?、苁峭苿由鐣兏锏臎Q定性力量 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案 B 解析 本題考查規(guī)律的內涵。自然界發(fā)展是有規(guī)律的,二十四節(jié)氣將自然界的變化規(guī)律和農業(yè)生產結合起來,建立起了人為事物的聯(lián)系,這種聯(lián)系并非規(guī)律,①正確,②錯誤。自然界的變化和農業(yè)生產之間的聯(lián)系是客觀的,人必須尊重自然規(guī)律,③正確。農業(yè)生產活動是物質資料生產活動,不是社會變革,且人民群眾是社會變革的決定力量,④說法不準確。 16.(2018浙江名校協(xié)作體開學考)雨果說“大自然是善良的慈母,也是冷酷的屠夫”,這告誡我們(　　) A.自然界發(fā)展的客觀性要求順應

14、自然界的發(fā)展 B.我們應根據(jù)自身需要改變自然界原有聯(lián)系 C.在發(fā)揮主觀能動性的基礎上認識和把握自然規(guī)律 D.要在尊重自然的基礎上,創(chuàng)造和利用規(guī)律 答案 A 解析 本題考查人與規(guī)律的關系。題目中,雨果說“大自然是善良的慈母,也是冷酷的屠夫”,這告誡我們自然界有其自身發(fā)展的客觀規(guī)律,即自然界發(fā)展的客觀性要求順應自然界的發(fā)展,故A正確。B中“根據(jù)自身需要”的表述錯誤。C不符合題意,題目中沒有涉及發(fā)揮主觀能動性。D表述錯誤,規(guī)律具有客觀性,規(guī)律不能被創(chuàng)造,只能被認識和利用。 易錯提醒 人可以創(chuàng)造、消滅規(guī)律 提示:規(guī)律具有客觀性,規(guī)律不能被創(chuàng)造、改造和消滅,只能被認識、尊重和利用。 17

15、.黨的十九大提出:保障和改善民生要抓住人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題,既盡力而為,又量力而行,不斷完善公共服務體系,保障群眾基本生活。上述論斷包含的哲學方法論是(　　) ①要堅持一切從實際出發(fā),實事求是?、谑澜绲谋举|是物質,物質決定意識?、郯寻l(fā)揮主觀能動性與遵循規(guī)律相結合　④堅持客觀與主觀的歷史的具體的統(tǒng)一 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案 B 解析 上述論斷包含的哲學方法論是要堅持一切從實際出發(fā),實事求是,把發(fā)揮主觀能動性與遵循規(guī)律相結合,①③符合題意;②屬于世界觀,不是方法論,與題意不符;要堅持主觀與客觀的歷史的具體的統(tǒng)一,而不是堅持客觀與主觀的歷史的具體的統(tǒng)一,④

16、說法錯誤。 18.《菜根譚》云:“靜中靜非真靜,動處靜得來,才是性天之真境;樂處樂非真樂,苦中樂得來,才是心體之真機。”這說明了(　　) ①靜與動、苦與樂以人的心境為依據(jù)?、陟o與動、苦與樂在一定條件下相互轉化?、蹌优c苦是絕對的、靜與樂是相對的?、莒o與動、苦與樂分別構成對立統(tǒng)一的關系 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案 D 解析 題干中文言文的意思是:在靜寂無聲中保持寧靜不算真正的靜,能在喧嚷的環(huán)境中靜得下來,才算真正達到靜的境界;在快樂的境遇里感到快樂不算真正的快樂,能在困苦的環(huán)境中體會到快樂,才是真快樂。這強調的是靜與動、苦與樂構成了對立統(tǒng)一的關系,雙方在一定條件下可以

17、相互轉化,因此②④正確;①錯在以人的心境為依據(jù),屬于主觀唯心主義;③說法錯誤。 19.漫畫中父親的做法(　　) ①忽視了靜止的條件性、暫時性和相對性?、隗w現(xiàn)了用辯證的觀點看問題　③忽視了運動的無條件性、永恒性和絕對性　④體現(xiàn)了物質的唯一特性是客觀實在性 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案 C 解析 漫畫中的父親以成長中的小樹為尺度來衡量孩子的身高,他只看到了孩子的身高,但沒有看到小樹也在不斷長高,而且樹的生長要遠遠快于孩子的成長,因此父親的做法忽視了樹靜止的條件性和相對性,忽視了樹運動的無條件性、永恒性和絕對性。①③正確且符合題意;②④與漫畫寓意無關,排除。故本題答案

18、選C項。 20.老子說:“不出戶,知天下;不窺牖(牖:yǒu,窗戶),見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。”據(jù)此可知(　　) A.老子的上述觀點體現(xiàn)了古代樸素唯物主義思想 B.“不窺牖,見天道”說明人們要按客觀規(guī)律辦事 C.該觀點正確回答了思維和存在何者是世界的本原 D.“不出戶,知天下”強調要發(fā)揮人的主觀能動性 答案 D 解析 “不出戶,知天下;不窺牖(牖:yǒu,窗戶),見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成?！边@體現(xiàn)了發(fā)揮人的主觀能動性的重要性,D符合題意;其他選項均不符合題意。 三、主觀題 21.(2018浙江杭

19、州高考命題預測卷)地名是基礎地理信息,是活躍的文化細胞。我國地名文化資源內涵豐富、底蘊深厚,蘊含著中華民族的“根”與“魂”,彰顯著中華兒女的“情”和“夢”,是寶貴的文化遺產和精神財富。充分有效運用那些有意味的地名,有豐富歷史文化內涵的地名遺產,能夠成為一種鮮活的愛家鄉(xiāng)教育的生動形式,喚起人們的民族自信心和自豪感。在城鎮(zhèn)化過程中,必須處理好“守”和“變”的關系,既要保護好、傳承好、使用好有文化積淀的老地名,又要推動地名文化保護傳承與創(chuàng)新發(fā)展有機結合。 運用運動與靜止的辯證關系原理,說明應如何處理好“守”與“變”的關系,推動地名文化保護、傳承與創(chuàng)新發(fā)展有機結合。 答案 ①世界上的一切事物都處在

20、運動、變化中,運動是無條件的、永恒的和絕對的。靜止是運動的一種特殊狀態(tài),是有條件的、暫時的和相對的。物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。②一方面,要加強地名傳統(tǒng)文化的保護與傳承,保護好、傳承好、使用好有文化積淀的地名。另一方面,要在有效保護的基礎上,深入挖掘符合時代發(fā)展要求的文化內容,提高新生地名的文化內涵和文化品位,促進地名文化創(chuàng)新發(fā)展。 解析 本題要求運用運動與靜止的辯證關系原理,說明應如何處理好“守”與“變”的關系,推動地名文化保護、傳承與創(chuàng)新發(fā)展有機結合。運動與靜止的辯證關系包括三個層面:①運動是無條件的、永恒的、絕對的;②靜止是運動的一種特殊狀態(tài),是有條件的、暫時的和相對的;③物質

21、世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。解答本題可從以上三個方面考慮?！笆亍奔匆Ｗo好、傳承好、使用好有文化積淀的老地名,可考慮靜止是運動的一種特殊狀態(tài),是有條件的、暫時的和相對的;“變”即要推動地名文化保護、傳承與創(chuàng)新發(fā)展有機結合,可考慮運動是無條件的、永恒的、絕對的;處理好“守”和“變”的關系,可考慮堅持物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。 22.(2018浙江寧波高二期末)電視劇《青戀》登錄央視一套黃金檔,講述浙江湖州85后創(chuàng)客回鄉(xiāng)創(chuàng)辦生態(tài)農莊的故事。作為習近平“兩山”理論的發(fā)源地,浙江湖州安吉縣曾走過“只要金山銀山,不要綠水青山”的邪路,也走過“綠水青山自動會變成金山銀山”消極保護的彎路,如

22、今“綠水青山就是金山銀山”的理念已深入千家萬戶。 結合材料,運用規(guī)律的有關知識談談安吉縣發(fā)展之路的轉變給我們的啟示。 答案 (1)規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉移。我們必須要尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,自覺遵循自然界和人類社會的發(fā)展規(guī)律,才能不走邪路彎路,實現(xiàn)人與自然的和諧相處。 (2)在客觀規(guī)律面前,人并不是無能為力的,人可以認識和利用規(guī)律。我們要在認識和把握規(guī)律的基礎上,充分發(fā)揮主觀能動性,變綠水青山為金山銀山。 (3)一切從實際出發(fā),實事求是,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結合起來,才能走上綠水青山就是金山銀山的發(fā)展之路。 解析 本題要求結合材料,運用規(guī)律的有關知識談談安吉縣發(fā)展之路的轉變給我們的啟示?？蛇\用規(guī)律是客觀性、人與規(guī)律的關系、把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結合起來等知識,闡明安吉縣發(fā)展之路的轉變給我們的啟示。 7