生活與哲學(xué) 第六課 求索真理的歷程班級 姓名 【課前預(yù)習(xí)案】【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.知識目標(biāo)：熟練掌握實(shí)踐的含義、基本特征，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)；真理的含義、特點(diǎn)，真理與謬誤；認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性。2.能力目標(biāo)：通過對實(shí)踐、真理相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力、綜合分析問題的能力、具體問題具體分析的能力以及用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題的能力。3.情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，知道真理是具體的有條件的，能夠在一定條件和范圍內(nèi)認(rèn)識真理；樹立在實(shí)踐中不斷認(rèn)識、豐富和發(fā)展真理的思想。 【知識梳理】（詳讀教材，結(jié)合自學(xué)講義考點(diǎn)解讀和要求，在體系內(nèi)速記重點(diǎn)原理。）1.實(shí)踐 （1）含義 想一想：人類的認(rèn)識活動是實(shí)踐嗎？蜜蜂釀蜜、老鼠打洞是不是實(shí)踐？為什么？（2）特征：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。 實(shí)踐具有主觀能動性。 實(shí)踐具有社會歷史性。溫馨提示：準(zhǔn)確理解實(shí)踐的三個特征。2.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源。想一想：“意識源于物質(zhì)”和“認(rèn)識源于實(shí)踐”有什么區(qū)別？ “認(rèn)識的來源”和“獲得認(rèn)識的途徑”有什么不同？（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力（從3個方面理解）。注意：實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力，但不是唯一動力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。溫馨提示：實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動，即通過實(shí)踐，人們把觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，兩者對照，就能判斷主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符。（4）實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。3.真理（1）含義 （2）特點(diǎn) （3）真理和謬誤溫馨提示：準(zhǔn)確理解真理的三個特點(diǎn)。4.追求真理是一個過程（1）認(rèn)識具有反復(fù)性（從認(rèn)識的主體和客體兩個方面理解）（2）認(rèn)識具有無限性（從認(rèn)識的對象、主體、基礎(chǔ)方面理解）（3）認(rèn)識具有上升性（準(zhǔn)確理解）方法論：與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 歸納提升：實(shí)踐和認(rèn)識辯證關(guān)系原理及方法論（1）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。這要求我們堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視實(shí)踐的作用。（2）認(rèn)識反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用，這就要求我們重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用?！倔w系構(gòu)建】（具體要求：5分鐘自主構(gòu)建知識體系，理解知識間的內(nèi)在聯(lián)系） 求索真理的歷程 【課堂探究案】【自主探究】 1.重點(diǎn)檢查（小組互查，教師抽查）（1）什么是實(shí)踐？其特點(diǎn)有哪些？（2）如何理解實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)？（3）實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理及其方法論要求是什么？（4）什么是真理？如何理解其特點(diǎn)？（5）為什么說追求真理是一個過程？方法論要求是什么？2.判斷正誤（1）處理社會關(guān)系的實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動。（ ）（2）馬克思主義等科學(xué)理論是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)。（ ）（3）實(shí)踐是人們改造世界的一切活動。（ ）（4）真理最基本的屬性是客觀性，所以真理是客觀的。（ ）【合作探究】（自主思考，寫出要點(diǎn)；合作討論，完善要點(diǎn)；點(diǎn)評點(diǎn)撥，總結(jié)規(guī)律方法）1.閱讀材料,完成下列要求。一部改革開放史，就是正確認(rèn)識與處理政府和市場關(guān)系的歷史。改革開放前實(shí)行高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制完全由政府通過國家計劃進(jìn)行資源配置1978-1984年形成并提出了“計劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔”的思想1984-1988年確認(rèn)了“社會主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上有計劃的商品經(jīng)濟(jì)”1988-1992年逐步確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用1992-2012年強(qiáng)調(diào)要更好發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用十八屆三中全會進(jìn)一步提出使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。追求真理是個永無止境的過程。我國對“政府與市場關(guān)系”的探索是如何體現(xiàn)這一過程的?2. 閱讀材料,完成下列要求。2014年8月18日，首都大學(xué)生記者團(tuán)尋找“最美中國夢”社會實(shí) 踐活動正式啟動。通過為期一周的集體采訪，廣大青年學(xué)生與農(nóng)民同吃 同住同勞動，從中發(fā)現(xiàn)和挖掘基層群眾的最美中國夢，并在實(shí)踐中接受 檢驗(yàn)、磨煉品質(zhì)、鍛煉毅力，不斷積累新聞采訪的經(jīng)驗(yàn)，提高新聞職業(yè)素 養(yǎng)，提升愛國情感。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識，分析青年學(xué)生參加尋找“最美中國夢”社會實(shí)踐活動的意義?！井?dāng)堂檢測】1. (2015·上海卷) 隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，與之相關(guān)的人口、資源、環(huán)境、生態(tài)等一系列社會問題接踵而至，人類居住環(huán)境承載力受到前所未有的考驗(yàn)。由此在融合建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上，形成了人類環(huán)境學(xué)。這表明實(shí)踐是A.認(rèn)識的重要來源 B.認(rèn)識發(fā)展的動力 C.人類認(rèn)識的目的 D.檢驗(yàn)認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)2.國務(wù)院發(fā)布“寬帶中國”戰(zhàn)略及其實(shí)施方案，對未來8年中國寬帶發(fā)展的目標(biāo)做出了明確的說明。這體現(xiàn)了實(shí)踐具有A客觀物質(zhì)性 B主觀能動性 C社會歷史性 D主動創(chuàng)造性3.(2015·浙江卷) 中國的先哲認(rèn)為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀(jì)，人們認(rèn)為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個左右的元素?，F(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克，電子等。由此可見唯物主義的觀念由來已久 具體認(rèn)識會在發(fā)展中不斷被超越真理的價值要到實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn) 認(rèn)識的目的歸根到底是改造世界A. B. C. D.4.“假說”在沒有事實(shí)驗(yàn)證的情況下還不是科學(xué)理論，現(xiàn)有的科學(xué)理論遠(yuǎn)不是事實(shí)的全部。而有的科學(xué)家在從事研究工作時，總是拘泥于現(xiàn)有的學(xué)說，試圖用實(shí)驗(yàn)結(jié)果來證明這些假說的合理性，而不是設(shè)法去否定它。這一觀點(diǎn)贊同實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 在實(shí)踐中發(fā)展真理 在絕對不相容的對立中思維ABCD5. (2015·四川卷)觀察圖2.漫畫蘊(yùn)含的哲理有人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 人的認(rèn)識受主客觀因素影響具有主體差異性人們實(shí)踐水平的高低決定其認(rèn)識能力的高低 人們的意識歸根到底是客觀存在的主觀映像A. B. C. D. 【課后拓展案】1. 李克強(qiáng)到廣西調(diào)研時強(qiáng)調(diào)：“紙上談兵不如下馬服務(wù)，要從過去坐等審批轉(zhuǎn)向主動加強(qiáng)為企業(yè)、為基層服務(wù)?！薄凹埳险劚蝗缦埋R服務(wù)”強(qiáng)調(diào)了A. 實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源 B. 實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 C. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D. 實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿2. (2015·江蘇卷)下列名言警句中體現(xiàn)相近哲理的是為學(xué)之實(shí),固在踐履 學(xué)如不及,猶恐失之 為學(xué)患無疑,疑則有進(jìn) 物有甘苦,嘗之者識 A. B. C. D.3. 從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到農(nóng)村稅費(fèi)改革，再到農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革， 加上即將建立的全國統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險制度，在全面建成小康社會的實(shí)踐中，黨和政府不斷推進(jìn)農(nóng)村制度改革，探究農(nóng)村發(fā)展幸福 路。三農(nóng)政策的不斷推進(jìn)和完善，說明了認(rèn)識的需要能夠推進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展 真理在克服謬誤中不斷超越自身任何真理都是相對于特定的過程來說的 追求真理是一個永 無止境的過程A BCD4.科學(xué)家提出建造“活地球模擬器”的設(shè)想，期望通過這個模擬器，預(yù)知更多未來可能發(fā)生的事，然后再根據(jù)這些模型模擬出可能發(fā)生的危機(jī)情況，提前采取相關(guān)措施，避免危機(jī)的產(chǎn)生或減少危機(jī)帶來的危害。這一設(shè)想進(jìn)一步佐證了A嚴(yán)密的邏輯和長期的研究能確?！盎顒幽M器”建造的如期成功B實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)建造“活動模擬器”的直接動力C意識是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，能推動認(rèn)識和科技的發(fā)展D科學(xué)家的好奇、興趣和思考是推動“活動模擬器”發(fā)展的源泉5. （2015·海南卷）有“世界上最古老的計算機(jī)”之美譽(yù)的中國珠算產(chǎn)生于人民群眾生產(chǎn)生活的需要 體現(xiàn)了實(shí)用價值與文化價值的有機(jī)統(tǒng)一表明直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更可靠 印證了認(rèn)識工具是認(rèn)識的重要來源A. B. C. D. 【我的疑問】（具體要求：動腦思考，提出有價值的問題）第六課 求索真理的歷程 參考答案【自主探究】2.判斷正誤（1）×（2）×（3）×（4）×【合作探究】1.認(rèn)識具有反復(fù)性。受到當(dāng)時各種條件的限制，對政府與市場關(guān)系的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識具有無限性。改革開放的實(shí)踐是不斷發(fā)展的，決定了對政府與市場關(guān)系的認(rèn)識也是不斷深化發(fā)展的。從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。對政府與市場關(guān)系的認(rèn)識，在改革開放的實(shí)踐中不斷向前發(fā)展。必須堅(jiān)持與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。對政府與市場關(guān)系的探索過程，正是我們在實(shí)踐中不斷追求和發(fā)展真理的生動體現(xiàn)。2.實(shí)踐是認(rèn)識的來源。青年學(xué)生參加尋找“最美中國夢”社會實(shí)踐活動，可從中發(fā)現(xiàn)和挖掘基層群眾的最美 中國夢。實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。青年學(xué)生參加尋找“最美中國夢”社會實(shí)踐活動,能夠磨煉品質(zhì)、鍛煉毅力，不斷 積累新聞采訪的經(jīng)驗(yàn)，提高新聞職業(yè)素養(yǎng),提升愛國情感。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。青年學(xué)生參加尋找“最美中國夢”社會實(shí)踐活動，能夠檢驗(yàn)并豐富 自己對中國夢的認(rèn)識。實(shí)踐是認(rèn)識的目的。青年學(xué)生參加尋找“最美中國夢”社會實(shí)踐活動，能夠不斷積累新聞采訪的經(jīng)驗(yàn)，提 高新聞職業(yè)素養(yǎng)提升愛國情感更好地為實(shí)現(xiàn)中國夢服務(wù)?！井?dāng)堂檢測】1.B 2.B 3.A 4.A 5.C 【課后拓展案】1D 2B 3D 4B 5A5