專題14 探索世界與追求真理易錯(cuò)點(diǎn)1 不能準(zhǔn)確理解意識及其能動(dòng)作用 （2017·江蘇政治）20世紀(jì)80年代初，法國科學(xué)家首次用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在。科學(xué)家們設(shè)想，如果把“量子糾纏”原理用于通信，將極大提高通信的安全保密程度。為此，我國積極開展相關(guān)應(yīng)用研究，并于2016年8月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明A意識是客觀存在的主觀映象B要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是C客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn) D人們可以在意識指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界【錯(cuò)因分析】不能準(zhǔn)確識記并理解意識及其能動(dòng)作用，是做錯(cuò)本題的原因。【答案】D 1意識的本質(zhì)：客觀存在的反映（1）意識的內(nèi)容：來自客觀存在。有了人腦，并不會(huì)自行產(chǎn)生意識，還必須有客觀存在，即“原材料”，否則，“巧婦難為無米之炊”。（2）意識的表現(xiàn)：無論是何種意識都是客觀存在在人腦中的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。（3）意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。2人能夠能動(dòng)地改造世界（1）意識對客觀世界具有反作用。人們在意識的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過實(shí)踐把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。一般動(dòng)物則既不能認(rèn)識世界，也不能改造世界。意識反作用于客觀事物，不能把意識對客觀事物的反作用理解為它能直接作用于客觀事物。（2）正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識阻礙事物的發(fā)展。（3）意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識活動(dòng)依賴于人體的生理過程，又對人的生理過程有著能動(dòng)的反作用。高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。 （2017·天津文綜）內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人，是目前所知形體最大、形象最逼真、表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像。專家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴，確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者，并將其稱為“中華祖神”。這一研究成果反映了 A意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，可以揭示歷史之謎B人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造一個(gè)理想的事物C人的認(rèn)識受自身立場、觀點(diǎn)、方法等因素的制約D價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性【答案】A 易錯(cuò)點(diǎn)2 不能準(zhǔn)確理解實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系 （2018·全國2卷文綜）閱讀材料，完成下列要求。以袁隆平為代表的我國雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊(duì)長期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)造，不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就，為“確保國家糧食安全，把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。幾十年來，研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年，實(shí)現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稻育種獲得成功；1997年，開啟了第三代超級雜交水稻育種研究，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點(diǎn)；2017年，創(chuàng)造了畝產(chǎn)114902公斤世界水稻單產(chǎn)的最高記錄。為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級，滿足人們對高品質(zhì)稻米的需求，團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗(yàn)品種已經(jīng)適應(yīng)了5鹽度的海水灌溉。作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期，培訓(xùn)來自亞、非、拉美30多個(gè)國家的2000多名學(xué)員，并多次到國外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。（1）我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理加以說明。 【錯(cuò)因分析】不能準(zhǔn)確、全面的識記并理解實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系，是做錯(cuò)本題的原因。【答案】（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識對實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，正確的認(rèn)識促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展。立足社會(huì)需要選擇課題，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐、認(rèn)識的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善育種技術(shù)，優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培育不斷取得突破。實(shí)踐是認(rèn)識的目的，應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻，為我國和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)?！窘馕觥看祟}以袁農(nóng)平的雜交水稻研發(fā)推廣為背景材料，考查實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系知識。第（1）問要求分析“我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理加以說明?！睂儆谠蛟囶}?？忌诮獯鸫祟}時(shí)，首先要明確此題的知識范圍是“實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理”的知識，屬微觀考查。其次要明確實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系包含實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)和認(rèn)識反作用于實(shí)踐兩個(gè)方面。然后結(jié)合材料分別從這個(gè)兩方面進(jìn)行具體分析即可。根據(jù)材料信息“研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題”，可得出我國雜交水稻研發(fā)推廣取得舉世矚目的成就的原因之一在于立足實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力和檢驗(yàn)認(rèn)識真理性認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn)；根據(jù)材料信息“為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級，滿足人們對高品質(zhì)水稻的需求，團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育量質(zhì)齊升稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破”可得出我國雜交水稻研發(fā)推廣取得舉世矚目的成就的原因之二在于認(rèn)識對實(shí)踐的具有反作用，實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。 實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系 1原理內(nèi)容 實(shí)踐決定認(rèn)識。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的；認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。 2方法論 首先要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會(huì)實(shí)踐。在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識，還要重視認(rèn)識的反作用，特別是重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。 3反對錯(cuò)誤認(rèn)識 反對只承認(rèn)實(shí)踐決定作用而忽視認(rèn)識能動(dòng)作用的形而上學(xué)錯(cuò)誤，也要反對片面夸大認(rèn)識能動(dòng)作用的唯心主義錯(cuò)誤。 （2018·江蘇政治）隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們A實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力C實(shí)踐可以變觀念為現(xiàn)實(shí)D實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的【答案】B 易錯(cuò)點(diǎn)3 不能準(zhǔn)確理解真理和謬誤的關(guān)系 “如果你想強(qiáng)壯，跑步吧！如果你想健美，跑步吧！”這句話在微信朋友圈被刷爆了！但體育專家指出，過于肥胖者由于下肢承受了身體的大部分重量，本身已經(jīng)受到較大壓力，跑步會(huì)給下肢關(guān)節(jié)“雪上加霜”，容易造成膝關(guān)節(jié)受傷。因此，建議嚴(yán)重肥胖者少做或不做跑步運(yùn)動(dòng)，可以多做游泳、快走等負(fù)擔(dān)小的運(yùn)動(dòng)。下列表述正確的是真理與謬誤既對立又統(tǒng)一 任何真理都有自己特定的條件和范圍 體育專家說的話更有說服力，更有用，所以是真理 體育專家和普通人的認(rèn)識都是對的，所以不存在絕對真理ABCD【錯(cuò)因分析】不能準(zhǔn)確識記并理解真理和謬誤的含義，并區(qū)分二者關(guān)系，是做錯(cuò)本題的原因?！敬鸢浮緼【解析】本題考查真理的相關(guān)知識。材料中專家認(rèn)為，嚴(yán)重肥胖者少做或不做跑步運(yùn)動(dòng)，可以多做游泳、快走等負(fù)擔(dān)小的運(yùn)動(dòng)，這體現(xiàn)了真理與謬誤既對立又統(tǒng)一，體現(xiàn)了任何真理都有自己特定的條件和范圍，選A；不選，因?yàn)檎胬砭哂锌陀^性，不因?qū)＜液蜋?quán)威的改變而改變；不選，因?yàn)檎胬砭哂锌陀^性，具有絕對性。 （1）區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，互相對立，不能混淆。（2）聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會(huì)轉(zhuǎn)成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤之所以發(fā)生，往往是因?yàn)樗隽苏胬泶嬖诘臈l件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復(fù)它存在的條件，謬誤就會(huì)轉(zhuǎn)化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是人們可以從錯(cuò)誤認(rèn)識中引出真理性的認(rèn)識。 科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)嗜熱四膜蟲這種單細(xì)胞生物有7種性別盡管已經(jīng)50多年了，但研究人員最近才了解到每個(gè)細(xì)胞的性別是如何決定的，這有助于科學(xué)家們對DNA重組有更深入的了解。這表明 追求真理是一個(gè)永無止境的過程 真理與謬誤相互包含、相互滲透思維和存在具有同一性真理和謬誤往往是相伴而行的 ABCD 【答案】A 易錯(cuò)點(diǎn)4 不能全面理解認(rèn)識的特點(diǎn) （2018·海南政治）馬克思、恩格斯在共共產(chǎn)黨宜言1872年德文版序言中指出，不管最近25年來是完全正確的，這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如宣言中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，上述論斷說明的認(rèn)識論道理有認(rèn)識的真理性依主體條件的變化而變化認(rèn)識的真理性不受時(shí)間、空間、條件的制約真理性認(rèn)識能夠經(jīng)受住不斷發(fā)展著的實(shí)踐的檢驗(yàn)真理性認(rèn)識只有與具體實(shí)際相結(jié)合才能推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展ABCD【錯(cuò)因分析】對認(rèn)識活動(dòng)的特點(diǎn)、真理性認(rèn)識的意義等知識的片面理解，是做錯(cuò)本題的原因?！敬鸢浮緿 （1）認(rèn)識具有反復(fù)性人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，認(rèn)識受到各種條件的限制。從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。這就決定了人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。（2）認(rèn)識具有無限性認(rèn)識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。（3）認(rèn)識具有前進(jìn)性和上升性：認(rèn)識運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性，并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，相反，從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升的過程。真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。（4）方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。 （2018·全國3卷文綜）黨的十九大報(bào)告提出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”從認(rèn)識論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明 對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識越來越深化改革發(fā)展的實(shí)踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強(qiáng)認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制認(rèn)識的發(fā)展是一個(gè)不斷用新認(rèn)識否定、代替已有認(rèn)識的過程ABCD【答案】A 1全面理解物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系 （1）物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理。世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識。意識具有能動(dòng)性，它是對物質(zhì)的能動(dòng)的反映；意識反作用于物質(zhì)，正確的意識可以有效地指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)物質(zhì)世界的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識則會(huì)誤導(dǎo)實(shí)踐，阻礙物質(zhì)世界的發(fā)展。 （2）方法論：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理要求我們在實(shí)際工作中，一方面要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；另一方面，要重視和發(fā)揮意識的能動(dòng)作用，自覺樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識。（3）物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的內(nèi)容如下圖所示： （4）要正確認(rèn)識物質(zhì)對意識的決定作用和意識對物質(zhì)的能動(dòng)作用之間的關(guān)系。物質(zhì)的決定作用是前提，是第一性的。意識的能動(dòng)作用受物質(zhì)的決定作用的制約，是第二性的；意識在任何情況下都不能決定物質(zhì)，否則就是唯心主義。2正確理解認(rèn)識是有限性和無限性的統(tǒng)一 （1）從每一具體認(rèn)識、人的現(xiàn)實(shí)認(rèn)識能力上看，任何認(rèn)識都是有限的，任何認(rèn)識都不是終極認(rèn)識。由于受客觀條件和主觀條件的限制，每一個(gè)具體認(rèn)識都只能是對整個(gè)世界一個(gè)層次上、一個(gè)方面上、一個(gè)發(fā)展階段上的認(rèn)識，只能是相對正確的認(rèn)識。 人的現(xiàn)實(shí)認(rèn)識能力也總是有限的，人類不能完全正確認(rèn)識所有的事物，對每一個(gè)具體事物的認(rèn)識也達(dá)不到終極認(rèn)識。 （2）從認(rèn)識的目的、人的認(rèn)識能力的發(fā)展上看，認(rèn)識又是無限的。人類認(rèn)識世界的目的是改造世界，人類改造世界的活動(dòng)是沒有止境的，而且人類實(shí)踐活動(dòng)不是機(jī)械重復(fù)的，而是一個(gè)不斷深化的過程，因此，認(rèn)識不斷發(fā)展，為實(shí)踐發(fā)展提供認(rèn)識指導(dǎo)。事物是變化發(fā)展的，人的認(rèn)識能力也是不斷發(fā)展的，因而人的認(rèn)識能力會(huì)無限發(fā)展下去，不斷深化對世界的認(rèn)識。 （3）認(rèn)識是有限性和無限性的統(tǒng)一，世界上只有尚未被認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物。 12017年9月，全國新入學(xué)的中小學(xué)生將使用“部編本”語文新教材。新教材一年級第一課是“天地人”“你我他”六個(gè)楷書大字，而不是字母aoe。專家解釋，對剛走進(jìn)學(xué)校的小朋友來說，一上來就學(xué)拼音比較難。把拼音學(xué)習(xí)推后一個(gè)月左右，能減少孩子的畏難情緒，培養(yǎng)認(rèn)字讀書的興趣。這說明意識對事物的反映具有能動(dòng)性人們能認(rèn)識事物本質(zhì)并根據(jù)客觀實(shí)際加以利用意識活動(dòng)具有客觀實(shí)在性客觀與主觀總是統(tǒng)一的ABCD【答案】A 22017年6月7日，智能教育機(jī)器人Aidam通過現(xiàn)場直播的方式與6名高考狀元同臺PK，分別解答2017年高考數(shù)學(xué)試題，完成整張?jiān)嚲怼idam在10分鐘內(nèi)完成所有答卷，最終獲得134分。所得分?jǐn)?shù)超過其中兩位狀元。下列說法正確的是“Aidam”的誕生體現(xiàn)了人類意識活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性“Aidam”是人類智慧的物化，可以成長為新的實(shí)踐主體“Aidam”是具有獨(dú)立意識的人工制造物，可以代替人腦“Aidam”的研發(fā)表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識器官ABCD【答案】C 【解析】Aidam的誕生體現(xiàn)了人類意識活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識器官，符合題意?！癆idam”是人類智慧的物化，但永遠(yuǎn)代替不了人類成長為新的實(shí)踐主體，也永遠(yuǎn)代替不了人腦具有獨(dú)立的思維或意識。因?yàn)閷?shí)踐的主體只能是人或人類，意識是人類特有的。故錯(cuò)誤。選C。 32017年2月14日，中國主導(dǎo)的第三次南海大洋鉆探正式開鉆。此次鉆探目標(biāo)是在南海北部的洋陸過渡帶，鉆取南海張裂前夕的基底巖石，揭示南海成因，檢驗(yàn)國際上以大西洋為藍(lán)本的“非火山型大陸破裂”理論，揭示“陸地為什么會(huì)變成海洋，海洋盆地怎樣形成的”等科學(xué)之謎。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng)實(shí)踐是有意識有目的的客觀物質(zhì)性活動(dòng)制定正確目標(biāo)是實(shí)踐取得成功的先決條件認(rèn)識的真理性需要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)ABCD【答案】C 42017年7月6日，歐洲梭子研究中心大型強(qiáng)子對撞機(jī)（LHC）上的實(shí)驗(yàn)組宣布首次發(fā)現(xiàn)雙粲重子，該發(fā)現(xiàn)由我國科學(xué)家主導(dǎo)。我國科學(xué)家高原寧表示：“發(fā)現(xiàn)粒子僅僅是個(gè)開始，由兩個(gè)甚至是三個(gè)重夸克組成的重子還有很多沒有被發(fā)現(xiàn)，未來的研究依然會(huì)非常地激動(dòng)人心?！边@一研究表明人們的意識能夠把觀念變成現(xiàn)實(shí)認(rèn)識具有無限性和上升性規(guī)律的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移思維和存在具有同一性ABCD【答案】C 【解析】“歐洲梭子研究中心大型強(qiáng)子對撞機(jī)（LHC）上的實(shí)驗(yàn)組宣布首次發(fā)現(xiàn)雙粲重子”說明思維和存在具有同一性，符合題意；“未來的研究依然會(huì)非常地激動(dòng)人心”說明認(rèn)識具有無限性和上升性，符合題意；說法錯(cuò)誤，意識不具有直接現(xiàn)實(shí)性；不符合題意，排除。故選C。5“醫(yī)生，不打針，行不行呀？”一句話，道出了多少病人的心聲。研究人員公布了一款新科研成果無針頭注射器。它是一種噴射注射器，在沒有針頭的情況下，利用高速壓力能夠使藥物穿透皮膚打進(jìn)身體內(nèi)，這顛覆了人們的傳統(tǒng)認(rèn)識，是噴射注射系統(tǒng)技術(shù)的重大改進(jìn)，能讓患者告別打針之痛。這一事例說明了實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)認(rèn)識源于實(shí)踐，對實(shí)踐具有促進(jìn)作用實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識發(fā)展基于實(shí)踐的認(rèn)識發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的ABCD【答案】D 6電視劇人民的名義一經(jīng)播出就引發(fā)社會(huì)極大反響。有人認(rèn)為它讓人們看到了腐敗的真實(shí)一幕，演示了腐敗的成因，說出了背后的真相。也有人認(rèn)為它讓我們看到的是現(xiàn)實(shí)中家族和圈子的力量，應(yīng)該叫家族的榮耀。這一現(xiàn)象表明主體對客體的認(rèn)識往往有主動(dòng)性和選擇性主體對客體認(rèn)識的真理性取決于主體意識對同一客體的不同認(rèn)識具有同樣的真理性主體對客體的反映受到主客觀條件的制約ABCD【答案】B 【解析】中“取決于主體意識”說法錯(cuò)誤，排除。錯(cuò)誤，對同一客體可以有不同認(rèn)識，但是真理性的認(rèn)識只有一個(gè)。題中，電視劇人民的名義播出后，有人認(rèn)為它揭示了腐敗的真實(shí)一幕，有人認(rèn)為它讓我們看到的是現(xiàn)實(shí)中家族和圈子的力量，這說明了主體對客體的認(rèn)識往往有主動(dòng)性和選擇性，主體對客體的反映受到主客觀條件的制約，符合題意。故選B。 _ 14