十四、生活與哲學(xué)：歷史觀與價值觀(一)歷史觀1社會存在與社會意識社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。社會意識具有相對獨立性。社會意識反作用于社會存在，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用；先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。2社會發(fā)展規(guī)律(1)生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。(2)上層建筑要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。(3)社會的基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。3社會歷史主體(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富和社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量。(2)方法論：樹立群眾觀點，堅持群眾路線。(二)價值觀1人的價值(1)原理：人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。(2)方法論：要求我們把社會價值和自我價值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻中實現(xiàn)自身的價值。2價值觀的導(dǎo)向作用(1)原理：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動以及人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。(2)方法論：我們要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。3價值判斷與價值選擇(1)價值判斷與價值選擇具有社會歷史性和階級性。(2)價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)：遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。4價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)(1)在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。(根本途徑)(2)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。(客觀條件)(3)在砥礪自我中走向成功。(主觀條件：實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引)1馬克思說，人是歷史的劇作者，又是歷史的劇中人。下列對這一觀點理解正確的是()人與社會的矛盾決定并改變社會的性質(zhì)和面貌人的有目的的意識活動引領(lǐng)社會歷史發(fā)展人是社會歷史的主體，社會歷史是由人的實踐活動構(gòu)成的人創(chuàng)造歷史的活動受客觀社會條件的制約A B C D答案D解析錯誤，生產(chǎn)方式?jīng)Q定并改變社會的性質(zhì)和面貌。屬于歷史唯心主義。2在傳統(tǒng)社會，“涂鴉”常用作自謙之詞，唐代詩人盧仝就有“忽來案頭翻墨汁，涂抹讀書如老鴉”的詩句。在現(xiàn)代社會，“涂鴉”成為一種以視覺沖擊與文化張力為特征的街頭現(xiàn)象。據(jù)此可知()社會意識具有相對獨立性社會意識具有時代特征 價值觀影響人的認識和評價 不同時代的價值觀完全不同A B C D答案B3(2018·北京東城區(qū)四模)自1988年以來，根據(jù)我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐與發(fā)展，我國已先后五次對現(xiàn)行憲法進行了修改。材料說明()社會存在的變化決定社會意識的變化上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展生產(chǎn)方式的變革決定社會形態(tài)的更替可以通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系促進生產(chǎn)力發(fā)展A B C D答案A解析我國根據(jù)現(xiàn)代化建設(shè)的實際需要適時修改憲法，體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，故項入選；憲法屬于上層建筑，修改憲法有利于促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固，故項入選而項不選；材料并未體現(xiàn)出社會形態(tài)的更替，故項不選。4某市某區(qū)文明辦廣泛發(fā)動群眾，依靠群眾，有效引導(dǎo)和帶動社會全員參與到河道整治中來，“民間河長、河道警長、保潔組長、社會監(jiān)督員”的設(shè)立和履職，進一步提升了全區(qū)河道環(huán)境整治工作的成效和水平。這表明()人民的意愿是社會變革的動力要尊重人民群眾的主體地位人民群眾是社會財富的創(chuàng)造者要堅持人民中心的價值定位A B C D答案C解析發(fā)動群眾，依靠群眾，整治環(huán)境，體現(xiàn)了人民群眾的地位及要求，正確，故選C。人民的意愿影響社會變革，但不是動力，錯誤。題干沒有體現(xiàn)創(chuàng)造社會財富，不選。5一串串晶瑩剔透的葡萄高高掛滿枝頭，一群口干舌燥的狐貍看得見卻夠不著。第一只狐貍從附近找來梯子爬上去飽餐一頓并滿載而歸。第二只狐貍跳了幾次沒夠著便自我解嘲：“這葡萄一定特別酸！”便悻悻離開。第三只狐貍和大家商量，用疊羅漢的辦法摘下許多葡萄，成果共享，皆大歡喜。這說明()價值判斷應(yīng)基于價值選擇事物的屬性會隨主體的需要而改變?nèi)说膬r值只能在社會中實現(xiàn)價值觀對人們的認識活動和實踐活動具有制約和導(dǎo)向作用A B C D答案D解析錯誤，價值選擇應(yīng)基于價值判斷；錯誤，事物的屬性是客觀的，不會隨主體的需要而改變。6(2018·天津和平區(qū)三調(diào))拓展宅基地制度改革試點范圍，要嚴守“土地公有制性質(zhì)不改變、耕地紅線不突破、農(nóng)民利益不受損”的底線，平衡好國家、集體、個人利益，加快形成可復(fù)制可推廣經(jīng)驗。這是因為()社會生產(chǎn)關(guān)系是社會進步的決定性因素適合上層建筑的經(jīng)濟基礎(chǔ)能推動生產(chǎn)力的發(fā)展價值判斷和價值選擇要站在最廣大人民的立場上從特殊到普遍再到特殊是我們應(yīng)堅持的工作方法A B C D答案D解析錯誤，生產(chǎn)力是社會進步的決定性因素；錯誤，適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑能推動經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固、發(fā)展。7老年醫(yī)學(xué)專家牟善初是醫(yī)林參天樹，曾被國學(xué)大師季羨林評價為“醫(yī)德第一，醫(yī)術(shù)深通，口碑載道，舉世崇敬”。而牟善初卻說自己離不開病人，“我與患者就像大樹對泥土的情誼”，可見()實現(xiàn)人生價值需要有自強不息的精神在和他人比較中才能評判一個人價值大小只有在個人與社會的統(tǒng)一中才能創(chuàng)造價值個人的價值選擇離不開正確價值觀的指導(dǎo)A B C D答案D8前兩年，由于初入職場的90后新人缺乏足夠經(jīng)驗和能力，面對壓力與挑戰(zhàn)往往只能“洗洗睡吧”，現(xiàn)如今大多數(shù)年輕人勇敢說“洗洗不睡”。洗洗不睡就是對洗洗睡吧說“不”的意思，表達了年輕人反對歧視，不愿被看扁的青春覺醒。從唯物史觀來看()A人民群眾是社會歷史的主體B社會意識與社會存在不同步C要在砥礪自我中走向成功D在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值答案C解析從“90后”入職場前后兩年的不同看法中可以看出，不經(jīng)過磨煉，無法獲得成功，需要我們在砥礪自我中走向成功，C項正確。A、B、D都正確，但不符合題意。9閱讀材料，回答問題。當前，世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時期，經(jīng)濟全球化，政治多極化?！叭祟愊蚝翁幦ァ背蔀闀r代之問。習近平總書記順應(yīng)了歷史潮流，回應(yīng)了時代要求，準確把握中國與世界關(guān)系的歷史性變化，提出構(gòu)建人類命運共同體重要思想，為建立公正合理的國際秩序指明了方向，為建設(shè)美好世界貢獻了中國方案和中國智慧。2017年以來，聯(lián)合國社會發(fā)展委員會、聯(lián)合國安理會等通過的決議中，先后納入“構(gòu)建人類命運共同體”理念，得到了國際社會尤其是發(fā)展中國家的廣泛贊同。構(gòu)建人類命運共同體思想日益產(chǎn)生廣泛而強烈的國際共鳴。中華民族歷來講求“天下一家”，主張民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同，憧憬“大道之行，天下為公”的美好世界。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)和合理念，崇尚“和而不同”“以和為貴”，有著“海納百川，博采眾長”的胸懷，主張“己所不欲，勿施于人”“美美與共、天下大同”，蘊含著豐厚的人類命運共同體基因。運用社會發(fā)展的規(guī)律相關(guān)知識，談?wù)剬Υ蛟烊祟惷\共同體的認識。答案(1)社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。當今世界是全球化的世界，應(yīng)該堅持合作共贏的理念，并推動建設(shè)一個共同繁榮的世界。(2)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力狀況的發(fā)展。打造人類命運共同體，適應(yīng)了經(jīng)濟全球化發(fā)展的需要。(3)社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。人類命運共同體的構(gòu)建不是一帆風順的，但順應(yīng)了當今世界潮流與歷史大勢，有著光明的未來。10文物，是一個記載民族血脈的基因密碼。大型文博探索節(jié)目國家寶藏選取27件國寶重器，以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀錄的語言，用時尚現(xiàn)代的方式激活深沉古老的歷史，致力于“讓國寶活起來”，不僅使觀眾真切地認識到每一件文物背后包含的政治的、文化的、藝術(shù)的內(nèi)涵，更讓人深信國之重器就是先人信仰所依、皇皇匠藝就是國人驕傲所系。運用歷史唯物主義觀點，說明“讓國寶活起來”的價值追求。答案(1)價值觀對人們認識和改造客觀世界具有導(dǎo)向作用，“讓國寶活起來”堅持了正確的價值觀，讓人們了解國寶背后的歷史，繼承、弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(2)讓觀眾對國之重器有真切的認識并深信，折射出人們對深沉古老歷史的尊重，遵循了社會發(fā)展客觀規(guī)律，自覺站在人民的立場上作出了正確的價值判斷和價值選擇。5