第六課我們的中華文化一、選擇題1某學(xué)校在學(xué)習(xí)高中政治必修三文化生活知識時(shí)，很多同學(xué)對教材涉及的知識脈絡(luò)感覺混亂，特別是對各種文化之間的關(guān)系更是覺得無的放矢。學(xué)生小明認(rèn)為文化、中華文化與傳統(tǒng)文化三個(gè)概念之間的關(guān)系，可以用以下圖形表示。其中合理的是()解析：選D文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。中華文化指以中原文化為基礎(chǔ)不斷演化、發(fā)展而成的中國特有文化。傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。故可以看出，文化的內(nèi)涵是最大的，它包括中華文化與傳統(tǒng)文化，而中華文化與傳統(tǒng)文化則有共同的部分。故D項(xiàng)正確反映了三者之間的關(guān)系。A項(xiàng)錯(cuò)誤，中華文化與傳統(tǒng)文化之間不是包含與被包含的關(guān)系。B項(xiàng)錯(cuò)誤，這三者之間不是交叉的關(guān)系。C項(xiàng)錯(cuò)誤，中華文化與傳統(tǒng)文化有共同的部分。2詩歌，是中國文學(xué)史上的奇葩。“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”寫盡了難舍難分之情；“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”抒發(fā)了憂國憂民之心同時(shí)，還有各種藏頭詩、回文詩、頂針詩、嵌字詩等。這表明()古典詩詞意境高遠(yuǎn)，難以逾越文學(xué)典籍浩如煙海，兼收并蓄中華文化博大精深，獨(dú)樹一幟漢字文化內(nèi)涵豐富，風(fēng)格獨(dú)特ABCD解析：選D材料表明漢字文化內(nèi)涵豐富，風(fēng)格獨(dú)特，中華文化博大精深，獨(dú)樹一幟，符合題意；“難以逾越”說法錯(cuò)誤，排除；本題考查的是漢字文化，不是文學(xué)典籍，排除。3藏醫(yī)藥浴法，藏語稱“瀧沐”，是藏族人民以土、水、火、風(fēng)、空“五源”生命觀和隆、赤巴、培根“三因”健康觀及疾病觀為指導(dǎo)，通過沐浴天然溫泉或藥物煮熬的水汁或蒸汽，調(diào)節(jié)身心平衡，實(shí)現(xiàn)生命健康和疾病防治的傳統(tǒng)知識和實(shí)踐。2018年11月，“藏醫(yī)藥浴法”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這印證了()藏醫(yī)藥科學(xué)技術(shù)具有綜合性和實(shí)用性，領(lǐng)先世界藏醫(yī)藥文化內(nèi)涵豐富，極具地域特色和民族特色藏族人民的偉大創(chuàng)造豐富了世界文化多樣性藏族文化與其他民族的文化和睦相處，兼收并蓄A(yù)BCD解析：選B藏醫(yī)藥浴法是藏族人民在長期的社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)和積累的實(shí)現(xiàn)生命健康和疾病防治的傳統(tǒng)知識，被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這印證了藏醫(yī)藥文化內(nèi)涵豐富，極具地域特色和民族特色，藏族人民的偉大創(chuàng)造豐富了世界文化多樣性，符合題意；夸大了藏醫(yī)藥科學(xué)技術(shù)的作用；材料不體現(xiàn)藏族文化與其他民族的文化和睦相處，兼收并蓄，與題意不符。4中華文明探源工程的工作人員利用DNA技術(shù)揭示了大量的文明細(xì)節(jié)：今日常見的小麥、黃牛、綿羊皆是“移民”而來；從多處早期礦冶遺址推斷，中原地區(qū)的青銅冶煉技術(shù)源自中亞地區(qū)這佐證著中華文化()A輝煌歷程、世界前列B薪火相傳、一脈相承C獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷D求同存異、兼收并蓄解析：選DA項(xiàng)不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是吸收其他民族優(yōu)秀文化，不是講中華文化的輝煌歷程。B項(xiàng)不符合題意，材料不是強(qiáng)調(diào)中華文化的源遠(yuǎn)流長。C項(xiàng)不符合題意，材料不是強(qiáng)調(diào)中華文化的獨(dú)特性。D項(xiàng)符合題意，中華文化具有特有的包容性，在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。5(2019·呂梁一模)2018年是改革開放四十周年，回首四十年來的神州大地，許多人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，漂泊打拼于異地他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁何寄？鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶，是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞，是故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的烙印。由此可見()鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的載體鄉(xiāng)愁增進(jìn)了文化歸屬感鄉(xiāng)愁的影響深遠(yuǎn)持久鄉(xiāng)愁是民族文化的靈魂ABCD解析：選C鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的體現(xiàn)，并不是它的載體，不選；鄉(xiāng)愁是“故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的烙印”說明鄉(xiāng)愁增進(jìn)了文化歸屬感，正確；“鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶，是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞”說明鄉(xiāng)愁的影響深遠(yuǎn)持久，正確；民族精神是民族文化的靈魂，錯(cuò)誤。62018年9月2日，第十八屆亞運(yùn)會(huì)閉幕式在印尼雅加達(dá)舉行。杭州用8分鐘驚艷了世界。春江花月夜的悠揚(yáng)曲調(diào)中，舞者們?nèi)绻女嬛械慕鲜伺泗骠嫫鹞?，荷葉、玉笛、琵琶、飛檐、燈籠、窗欞、青瓷，充滿了江南風(fēng)韻與中國氣息。傳統(tǒng)而又富有底蘊(yùn)的中華文化與現(xiàn)代而又充滿魅力的人工智能在舞臺上完美融合，展示了一個(gè)快速發(fā)展、科技擔(dān)當(dāng)、海納百川的當(dāng)代杭州風(fēng)貌。這從一個(gè)側(cè)面反映了()中華文化博大精深，具有包容性體育盛會(huì)是文化傳播的重要手段繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉科技是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素ABCD解析：選D錯(cuò)誤，體育盛會(huì)是文化傳播的途徑。錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。題目中，杭州將傳統(tǒng)而又富有底蘊(yùn)的中華文化與現(xiàn)代而又充滿魅力的人工智能在舞臺上完美融合，展示了一個(gè)快速發(fā)展、科技擔(dān)當(dāng)、海納百川的當(dāng)代杭州風(fēng)貌。這從一個(gè)側(cè)面反映了中華文化博大精深，具有包容性，科技是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，入選。7甲骨文是現(xiàn)存中國王朝時(shí)期最古老的一種成熟文字。由于有了從甲骨文一脈相承發(fā)展到今天的漢字，才使中華文明發(fā)展至今沒有中斷。這說明()A甲骨文成為中華文化一脈相傳的重要見證B甲骨文是中華民族五千年?duì)N爛文化的集中展示C從甲骨文開始的漢字是中華文明的重要標(biāo)志D甲骨文體現(xiàn)出文化既是民族的又是世界的解析：選CA項(xiàng)錯(cuò)誤，史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證；B項(xiàng)錯(cuò)誤，慶祝民族節(jié)日是中華民族五千年?duì)N爛文化的集中展示；D項(xiàng)與題意無關(guān)；C項(xiàng)正確且符合題意。8簡牘，指古代漢族書寫用的竹簡和木片。在紙發(fā)明以前，簡牘是中國書籍的最主要形式，對后世書籍制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。直到今日，有關(guān)圖書的名詞術(shù)語、書寫格式及寫作方法，依然承襲了簡牘時(shí)期形成的傳統(tǒng)。這表明()文化傳播需要通過一定的媒介來實(shí)現(xiàn)新的傳媒出現(xiàn)意味著舊的傳媒消失簡牘是古代中華文化傳播的主要途徑簡牘是中華文化一脈相傳的重要見證ABCD解析：選C古代漢族以竹簡和木片書寫文字，表明文化傳播需要通過一定的媒介來實(shí)現(xiàn)，正確，錯(cuò)誤。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，而簡牘是中國書籍的最主要形式，故簡牘是中華文化一脈相傳的重要見證，正確。新的傳媒出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒消失，錯(cuò)誤。92018年8月11日至17日是拉薩“雪頓節(jié)”?！把╊D”在藏語中意為“酸奶宴”，“雪頓節(jié)”又稱“酸奶節(jié)”。因首日哲蚌寺會(huì)展曬巨幅唐卡，也稱“曬佛節(jié)”。如今，這個(gè)起源于公元11世紀(jì)的節(jié)日延續(xù)了部分傳統(tǒng)習(xí)俗，逐步演變?yōu)橐哉狗鸷筒貞驎?huì)演為主的宗教與文娛相結(jié)合的節(jié)日。這蘊(yùn)含的文化生活道理是()中華文化源遠(yuǎn)流長，影響深遠(yuǎn)文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承中華文化能夠求同存異、兼收并蓄傳統(tǒng)習(xí)俗影響當(dāng)代中國人的價(jià)值觀念A(yù)BCD解析：選A材料沒有體現(xiàn)中華文化對外來文化的包容性，也沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗對當(dāng)代中國人的價(jià)值觀念的影響，不選；“雪頓節(jié)”起源于公元11世紀(jì)體現(xiàn)了；“雪頓節(jié)”的繼承與發(fā)展體現(xiàn)了。10地方志記述了某地域政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的綜合情況，是傳承中華文明、發(fā)掘歷史智慧的重要載體，具有極高的收藏和研究價(jià)值。近年來，我國各地重視地方志的編修工作。這是因?yàn)榈胤街?)具有展示人們精神世界的獨(dú)特作用是中華文化的基本載體，成果豐富是中華文化一脈相傳的重要見證能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載并傳承下來ABCD解析：選D不選，因?yàn)槲膶W(xué)藝術(shù)具有展示人們精神世界的獨(dú)特作用；錯(cuò)誤，因?yàn)闈h字是中華文化的基本載體；中華文化源遠(yuǎn)流長，我國各地重視地方志的編修是因?yàn)槭窌浼侵腥A文化一脈相傳的重要見證，地方志能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載并傳承下來，正確。11探訪人類文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。而中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河長江，奔流不息，連綿不斷。由此可以看出，中華文化()具有頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力因?yàn)榛騿我?，所以長存一直都是強(qiáng)大的，引領(lǐng)世界文化是源遠(yuǎn)流長、一脈相承的ABCD解析：選B中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩，錯(cuò)誤；在古代社會(huì)，中華文化曾長期走在世界前列，但也經(jīng)歷了衰微的過程，錯(cuò)誤；正確，入選。12筷子，古稱箸，是中國古代獨(dú)特的發(fā)明創(chuàng)造，距今已有六七千年歷史。中國傳統(tǒng)的禮儀習(xí)俗，使得人們在用筷子品嘗珍饈美味之時(shí)，還得承擔(dān)一份嚴(yán)格的道義責(zé)任。就考古學(xué)而言，成千上萬種箸文物，可謂洋洋大觀，通過小小的筷子，人們可以解讀許多驚心動(dòng)魄的歷史場景。由此可見()箸文化是中國民族文化的集中展示箸文化已成為中外文化交流的紐帶箸文物是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證箸是中華傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)載體ABCD解析：選D慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，錯(cuò)誤；材料中并不涉及中外文化交流的內(nèi)容，不符合題意；中華文化源遠(yuǎn)流長的見證有很多，箸文物也是一個(gè)重要見證，正確且符合題意；箸承載“道義責(zé)任”，通過小小的筷子，人們可以解讀許多驚心動(dòng)魄的歷史場景，可以看出正確且符合題意。二、非選擇題13(2019·蕪湖期末)閱讀材料，完成下列要求。會(huì)徽是雄心與夢想的象征。2022年北京冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢”(左圖)和冬殘奧會(huì)會(huì)徽“飛躍”(如圖)于2017年12月15日正式亮相?！岸瑝簟钡脑O(shè)計(jì)中，節(jié)日飄舞的絲帶象征著北京冬奧會(huì)將在中國春節(jié)期間舉行；會(huì)徽色彩以藍(lán)色為主色調(diào)，寓意夢想與未來，以及冰雪的明亮純潔；紅黃兩色源自中國國旗，代表運(yùn)動(dòng)的激情、青春與活力；在“BEIJING2022”字體的形態(tài)上汲取了中國書法與剪紙的特點(diǎn)，增強(qiáng)了字體的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)力，也體現(xiàn)了與會(huì)徽圖形的整體感和統(tǒng)一性?！帮w躍”的設(shè)計(jì)中，把漢字“飛”，巧妙地幻化成一個(gè)向前滑行、沖向勝利的運(yùn)動(dòng)員形象，象征并激發(fā)運(yùn)動(dòng)員以堅(jiān)強(qiáng)的意志作為精神的翅膀，在冬殘奧賽場上放飛青春夢想。兩個(gè)會(huì)徽圖形都運(yùn)用中國書法的藝術(shù)形態(tài)，將厚重的東方文化底蘊(yùn)與國際化的現(xiàn)代風(fēng)格融為一體，呈現(xiàn)出新時(shí)代的中國新形象、新夢想。(1)請概括出2022年北京冬奧會(huì)與冬殘奧會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)理念中融入中國元素的文化寓意。(2)2022年冬奧會(huì)將在北京舉辦，請你向外國友人推介一項(xiàng)最具代表性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并闡明推薦理由。解析：回答本題第(1)問，根據(jù)材料“冬夢”的設(shè)計(jì)中，節(jié)日飄舞的絲帶象征著北京冬奧會(huì)將在中國春節(jié)期間舉行，這寓意春節(jié)是中國人民最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，集中展示民族文化；兩個(gè)會(huì)徽圖形運(yùn)用中國書法的藝術(shù)形態(tài)，這寓意書法是中國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑，也寓意漢字是中華文明的重要標(biāo)志，書寫中華文化，傳承中華文明?；卮鸬?2)問，考生可向外國友人推介京劇，并從京劇是我國傳統(tǒng)文藝的重要組成部分，歷史悠久，內(nèi)涵豐富，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表等角度說明理由。答案：(1)春節(jié)是中國人民最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，集中展示民族文化。書法是中國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，陶冶情趣，修心養(yǎng)性，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。漢字是中華文明的重要標(biāo)志，書寫中華文化，傳承中華文明。(2)示例：京劇，我國傳統(tǒng)文藝的重要組成部分，歷史悠久，內(nèi)涵豐富，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。14閱讀材料，回答下列問題。國學(xué)具有很大的魅力，它會(huì)教人欣賞韻律美、文學(xué)美、敘述美，在潛移默化中塑造人的心靈，使人在藝術(shù)和美的享受中實(shí)現(xiàn)對民族文化的傳承。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化獲得了走向世界更為多元的全新途徑，但與此同時(shí)，各種外來文化也在不斷涌入。要保證中華傳統(tǒng)文化能夠賡續(xù)血脈，保持頑強(qiáng)的生命力，就需要讓青少年對中華傳統(tǒng)文化有更深層次的理解。為了實(shí)現(xiàn)中國教育夢，中央決定在全國中小學(xué)推廣國學(xué)經(jīng)典教育。傳統(tǒng)文化學(xué)科教育目標(biāo)是使孩子們形成良好行為規(guī)范、高雅審美情趣、質(zhì)樸道德操守、深邃哲學(xué)思想。(1)結(jié)合材料，從中華文化的特征的角度，說明如何處理中華文化和外來文化的關(guān)系。(2)從探究世界的本質(zhì)和把握思維的奧妙的角度，分析在全國中小學(xué)推廣國學(xué)經(jīng)典教育的正確性。(3)你所在學(xué)校準(zhǔn)備開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，請你擬寫兩條宣傳標(biāo)語。解析：本題第(1)問，從中華文化的包容性的角度分析即可。第(2)問，可結(jié)合唯物論中意識的能動(dòng)作用、物質(zhì)決定意識的內(nèi)容分析。第(3)問，圍繞提高同學(xué)們參與活動(dòng)的熱情和積極性等方面擬寫即可。答案：(1)我們應(yīng)堅(jiān)持求同存異，與其他民族文化和睦相處；堅(jiān)持兼收并蓄，在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分；增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。(2)物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，各種外來文化也在不斷涌入，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生了一定的影響，因此需要推廣國學(xué)經(jīng)典教育。意識具有能動(dòng)作用，它能指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識世界和改造世界。在中小學(xué)推廣國學(xué)經(jīng)典教育，有利于提高廣大中小學(xué)生的文化素養(yǎng)，塑造美好心靈，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(3)示例：與經(jīng)典同行，打好人生底色。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起。5