探索世界與追求真理精選大題1.（2018年高考全國(guó)2卷文綜政治40）閱讀材料，完成下列要求。以袁隆平為代表的我國(guó)雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)造，不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就，為“確保國(guó)家糧食安全，把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。幾十年來(lái)，研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年，實(shí)現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稻育種獲得成功；1997年，開(kāi)啟了第三代超級(jí)雜交水稻育種研究，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點(diǎn)；2017年，創(chuàng)造了畝產(chǎn)114902公斤世界水稻單產(chǎn)的最高記錄。為助力國(guó)家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí)，滿足人們對(duì)高品質(zhì)稻米的需求，團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗(yàn)品種已經(jīng)適應(yīng)了5鹽度的海水灌溉。作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國(guó)際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期，培訓(xùn)來(lái)自亞、非、拉美30多個(gè)國(guó)家的2000多名學(xué)員，并多次到國(guó)外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明?！窘馕觥看祟}以袁農(nóng)平的雜交水稻研發(fā)推廣為背景材料，考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系知識(shí)。題目要求分析“我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明?！睂儆谠蛟囶}?？忌诮獯鸫祟}時(shí)，首先要明確此題的知識(shí)范圍是“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理”的知識(shí)，屬微觀考查。其次要明確實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系包含實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐兩個(gè)方面。然后結(jié)合材料分別從這個(gè)兩方面進(jìn)行具體分析即可。根據(jù)材料信息“研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題”，可得出我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣取得舉世矚目的成就的原因之一在于立足實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)；根據(jù)材料信息“為助力國(guó)家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí)，滿足人們對(duì)高品質(zhì)水稻的需求，團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育量質(zhì)齊升稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破”可得出我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣取得舉世矚目的成就的原因之二在于認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的具有反作用，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿?！敬鸢浮繉?shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展。立足社會(huì)需要選擇課題，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善育種技術(shù)，優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培育不斷取得突破。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻，為我國(guó)和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。模擬精做1.（2019屆河南省安陽(yáng)一中模擬）閱讀材料，完成下列要求?！叭u(píng)”(項(xiàng)目評(píng)審、人才評(píng)價(jià)、機(jī)構(gòu)評(píng)估)工作對(duì)科研活動(dòng)起到指揮棒作用，關(guān)系科研人員和機(jī)構(gòu)的切身利益。當(dāng)前，我國(guó)科技評(píng)價(jià)活動(dòng)中還存在一些不符合科研規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律的問(wèn)題，廣大科研人員反映強(qiáng)烈，要求從體制機(jī)制上進(jìn)行改革。2018年7月，中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)通知，提出要改進(jìn)科技人才評(píng)價(jià)方式，突出品德、能力、業(yè)績(jī)導(dǎo)向，克服唯論文、唯職稱、唯學(xué)歷、唯獎(jiǎng)項(xiàng)傾向，推行代表作評(píng)價(jià)制度，注重標(biāo)志性成果的質(zhì)量、貢獻(xiàn)、影響。通知強(qiáng)調(diào)，聚焦“三評(píng)”工作中存在的突出問(wèn)題，從破除體制機(jī)制障礙入手，找準(zhǔn)突破口，增強(qiáng)針對(duì)性，提高改革的含金量和實(shí)效性。結(jié)合材料并運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)，分析通知的要求是怎樣遵循客觀規(guī)律改進(jìn)人才評(píng)價(jià)方式的?！窘馕觥勘绢}以“三評(píng)”（項(xiàng)目評(píng)審、人才評(píng)價(jià)、機(jī)構(gòu)評(píng)估）工作對(duì)科研活動(dòng)起到指揮棒作用，關(guān)系科研人員和機(jī)構(gòu)的切身利益為話題設(shè)置相關(guān)情境，從生活與哲學(xué)角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查考生對(duì)唯物論知識(shí)點(diǎn)的把握，著重考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，論證和探究問(wèn)題的能力。本題設(shè)問(wèn)指向結(jié)合材料并運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)，分析通知的要求是怎樣遵循客觀規(guī)律改進(jìn)人才評(píng)價(jià)方式的。解答本題首先要認(rèn)真審讀設(shè)問(wèn)，明確考查知識(shí)是規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系，主要包括規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；人在客觀規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合材料分析，實(shí)現(xiàn)材料與知識(shí)的有機(jī)結(jié)合?！敬鸢浮扛倪M(jìn)人才評(píng)價(jià)方式，克服唯論文、唯職稱、唯學(xué)歷、唯獎(jiǎng)項(xiàng)傾向，遵循了規(guī)律客觀性和普遍性要求，做到尊重而不違背客觀規(guī)律。突出品德、能力、業(yè)績(jī)導(dǎo)向，注重標(biāo)志性成果的質(zhì)量、貢獻(xiàn)、影響等，做到了從客觀存在的事物出發(fā)，找出人才評(píng)價(jià)固有的規(guī)律性，進(jìn)而遵循客觀規(guī)律。聚焦“三評(píng)”工作中存在的突出問(wèn)題，從破除體制機(jī)制障礙入手，找準(zhǔn)突破口，增強(qiáng)針對(duì)性，充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，以求真務(wù)實(shí)的精神探求人才評(píng)價(jià)的本質(zhì)和規(guī)律，做到了遵循客觀規(guī)律。2.（2019屆貴州省貴陽(yáng)重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考）閱讀材料，完成下列要求?！叭嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄?！睔v史長(zhǎng)河里，中華民族曾經(jīng)歷風(fēng)雨如晦的動(dòng)蕩年代，陷入山河破碎的艱難境地;長(zhǎng)期奮斗中，中國(guó)人民遭遇了一個(gè)又一個(gè)挫折，面臨過(guò)一次又一次挑戰(zhàn)。在危急關(guān)頭挑戰(zhàn)面前，中國(guó)人民從不屈服、勇于斗爭(zhēng)，書(shū)寫(xiě)下氣壯山河的英雄史詩(shī)，孕育了堅(jiān)韌不拔的民族精神，匯聚起愛(ài)國(guó)奮斗的磅礴力量。從2018年10月11日起，人民日?qǐng)?bào)報(bào)開(kāi)設(shè)“弘揚(yáng)民族精神、奮斗精神”專欄，營(yíng)造濃厚社會(huì)氛圍，匯聚強(qiáng)大精神力量。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，說(shuō)明人民日?qǐng)?bào)報(bào)開(kāi)設(shè)“弘揚(yáng)民族精神奮斗精神”專欄的正確性。【解析】這道題考查意識(shí)的能動(dòng)作用的知識(shí)，要求說(shuō)明人民日?qǐng)?bào)報(bào)開(kāi)設(shè)“弘揚(yáng)民族精神奮斗精神”專欄的正確性，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力和獲取和解讀信息的能力。首先要明確意識(shí)能動(dòng)作用的原理和方法論，意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用，從認(rèn)識(shí)世界上看，意識(shí)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性；從改造世界上看，對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)起促進(jìn)作用，意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，而民族聚集奮斗精神是正確的意識(shí)，所以作答時(shí)要將民族精神奮斗精神在中華民族偉大復(fù)興中的作用結(jié)合原理和方法論進(jìn)行論述。【答案】意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。意識(shí)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。堅(jiān)韌不拔的民族精神是中國(guó)人民不畏險(xiǎn)阻、艱苦奮斗的正確反映，仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。弘揚(yáng)民族精神、奮斗精神，有利于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值取向，積極投身于中華民族的偉大復(fù)興和建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去。意識(shí)對(duì)人的生理和心理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。弘揚(yáng)民族精神、奮斗精神有利于為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)匯聚強(qiáng)大的精神力量。3.（2019屆廣東省茂名市模擬）閱讀材料，完成下列要求。材料古往今來(lái)，“工匠精神”一直都在改變著世界。熱衷于技術(shù)與發(fā)明創(chuàng)造的“工匠精神”是每個(gè)國(guó)家活力的源泉，中國(guó)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展正呼喚“工匠精神”的回歸。周禮·考工記有言“匠人營(yíng)國(guó)”。中國(guó)自古就有追求“精確”的傳統(tǒng)，有“差之毫厘，謬以千里”的說(shuō)法。中國(guó)是一個(gè)并不缺乏工匠的國(guó)家，四大發(fā)明的發(fā)明者，都是了不起的工匠。工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精，他們持之以恒，甘于為一項(xiàng)技藝的傳承和發(fā)展奉獻(xiàn)畢生才智和精力。在“互聯(lián)網(wǎng)”的風(fēng)口上，互聯(lián)網(wǎng)與制造業(yè)的融合受到越來(lái)越多的關(guān)注，制造業(yè)更需要踏實(shí)專注、精益求精、愛(ài)崗敬業(yè)的“工匠精神”。結(jié)合材料，談?wù)劸媲缶?、持之以恒的工匠精神?duì)人們探索真理的啟示?！窘馕觥勘绢}要求談工匠精神對(duì)人們探索真理的啟示，因此所答理論的范圍就限定在了認(rèn)識(shí)論的范疇。結(jié)合材料，考生可從追求真理要“踏實(shí)專注”，要立足于實(shí)踐，達(dá)到理論與實(shí)踐的統(tǒng)一；追求真理要“持之以恒”，要不斷豐富、發(fā)展和完善真理；追求真理要“精雕細(xì)琢”，要在從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)中探求真理；追求真理也要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新等角度展開(kāi)回答?！敬鸢浮浚?）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐出真知，要立足于社會(huì)實(shí)踐。真理具有客觀性，真理是具體的、有條件的，要隨著過(guò)程的推移和歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的，要敢于面對(duì)困難，在實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)中探求真理。認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新?！久麕燑c(diǎn)睛】認(rèn)識(shí)論原理（答題模板）（1）運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)材料的認(rèn)識(shí)。答題要素：真理特點(diǎn)認(rèn)識(shí)過(guò)程材料真理特點(diǎn)：真理含義、客觀性具體性、條件性真理與謬誤相伴而行。認(rèn)識(shí)過(guò)程：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性（追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程）方法論（在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理）。（2）運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，分析探索實(shí)踐過(guò)程。答題要素：實(shí)踐特點(diǎn)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)過(guò)程實(shí)踐特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性能動(dòng)性社會(huì)歷史性。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：來(lái)源動(dòng)力唯一標(biāo)準(zhǔn)目的。認(rèn)識(shí)過(guò)程：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性（追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程）。4.（2019屆河北衡水中學(xué)第三次模擬）閱讀材料，完成下列要求。材料中央電視臺(tái)中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第二季總決賽令人耳目一新，讓廣大觀眾享受到了具有高品質(zhì)的詩(shī)詞盛宴，并引發(fā)一股詩(shī)詞熱潮。“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。”面對(duì)滄桑巨變，傳承者怎樣才能把古人與今人、彼時(shí)與此時(shí)的距離盡可能地縮短，從而創(chuàng)造無(wú)障礙傳遞、有興趣接受的適宜環(huán)境和氛圍，中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)運(yùn)用“生活化”的方式，將傳承的手段與具體時(shí)代緊密結(jié)合，充分賦予其時(shí)代內(nèi)涵、生活氣息，使其與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，讓“李杜詩(shī)篇”具備適宜的“時(shí)代口感”，使人對(duì)中國(guó)詩(shī)詞文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。該電視節(jié)目的“火”，實(shí)際上折射出社會(huì)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈渴求。央視中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)改變了以往文化宣傳高高在上的姿態(tài)，而是創(chuàng)新形式、寓教于樂(lè)，讓傳統(tǒng)文化與生活緊密結(jié)合，潤(rùn)物無(wú)聲地令傳統(tǒng)文化獲得了當(dāng)代觀眾的認(rèn)可，讓人們?cè)谏钪懈惺艿皆?shī)詞的美好。結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界與追求真理”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明央視是如何找到“生活化”傳承方式的。【解析】本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界與追求真理”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明央視是如何找到“生活化”傳承方式的。本題知識(shí)限定明確：“探索世界與追求真理”，即唯物論與認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，央視抓住文化傳承和發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)新形式，讓傳統(tǒng)文化與生活緊密結(jié)合，體現(xiàn)了堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合；央視研究傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際，將傳承的手段與時(shí)代緊密結(jié)合，堅(jiān)持從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)；面對(duì)文化傳承存在的問(wèn)題，央視立足社會(huì)實(shí)踐的變化，為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神，較好地解決了文化傳承的問(wèn)題，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力?！敬鸢浮繄?jiān)持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。央視抓住文化傳承和發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)新形式，讓傳統(tǒng)文化與生活緊密結(jié)合。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則。央視研究傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際，將傳承的手段與時(shí)代緊密結(jié)合，堅(jiān)持從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)。認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。面對(duì)文化傳承存在的問(wèn)題，央視立足社會(huì)實(shí)踐的變化，為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神，較好地解決了文化傳承的問(wèn)題。5.（2019屆湖南師大附中模擬）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料農(nóng)歷“二十四節(jié)氣”是中國(guó)古代勞動(dòng)人民通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的天文氣象歷法。它是中華民族經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，非常準(zhǔn)確地反映了季節(jié)的變化與農(nóng)事活動(dòng)的關(guān)系，指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分?！岸墓?jié)氣”雖然起源于春秋時(shí)期的黃河流域，但由于它能反映農(nóng)時(shí)季節(jié)，便于人們安排農(nóng)事活動(dòng)，便在全國(guó)各地流傳開(kāi)來(lái)。各地在應(yīng)用過(guò)程中，結(jié)合本地區(qū)氣候情況來(lái)安排農(nóng)事，充實(shí)和豐富了二十四節(jié)氣的內(nèi)容，使二十四節(jié)氣在各個(gè)地區(qū)都得到了靈活的應(yīng)用。結(jié)合材料，從唯物論角度，說(shuō)明“二十四節(jié)氣”的科學(xué)性?！窘馕觥勘绢}要求考生結(jié)合材料，從唯物論角度，說(shuō)明“二十四節(jié)氣”的科學(xué)性，屬于分析說(shuō)明類的解答題。考生在分析說(shuō)明時(shí)，首先要注意本題的知識(shí)限定是唯物論，然后考生可以從物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)的角度進(jìn)行說(shuō)明；其次可以從意識(shí)的反作用的知識(shí)說(shuō)明指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，發(fā)揮了正確意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的作用，最后可以從規(guī)律的屬性的角度說(shuō)明其符合事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用。【答案】物質(zhì)決定意識(shí)。二十四節(jié)氣是中國(guó)古代勞動(dòng)人民通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的天文氣象歷法，尊重客觀事實(shí)，堅(jiān)持了從實(shí)際出發(fā)。意識(shí)具有能動(dòng)的反作用。由于二十四節(jié)氣準(zhǔn)確地反映了季節(jié)變化與農(nóng)事活動(dòng)的關(guān)系，指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，發(fā)揮了正確意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的作用。任何事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展都是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性。二十四節(jié)氣正確反映了一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律?！久麕燑c(diǎn)睛】辯證唯物主義原理（答題模板）（1）運(yùn)用唯物論知識(shí)，說(shuō)明為什么要做某一件事？答題要素：世界物質(zhì)性原理規(guī)律客觀性原理意識(shí)的能動(dòng)作用材料物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)。規(guī)律的客觀性、普遍性，要求尊重客觀規(guī)律。人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，要求發(fā)揮主觀能動(dòng)性。意識(shí)的能動(dòng)作用，要求重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用（2）運(yùn)用唯物論知識(shí)，說(shuō)明怎樣做某一件事？答題要素：一切從實(shí)際出發(fā)尊重客觀規(guī)律科學(xué)理論指導(dǎo)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合材料物質(zhì)決定意識(shí)，要求做到一切從實(shí)際出發(fā)。規(guī)律是客觀的、普遍的，要求做到尊重客觀規(guī)律，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。意識(shí)的能動(dòng)作用，要求重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。（3）怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)？答題要素：尊重客觀規(guī)律與客觀實(shí)際發(fā)揮主觀能動(dòng)性尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合材料尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用科學(xué)理論作指導(dǎo)。發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。6