課題師說 （二）新授課學習目標1、體會并理解正反對比的論證方法。  2、掌握、積累“師”“道”“恥”等文言詞語學習重難點了解文中的意動用法體會并理解正反對比的論證方法。學情調(diào)查，情境導入1.解釋下列加點詞語師道者不傳也久矣  是故圣益圣 惑矣 巫醫(yī)樂師百工之人 君子不齒 今其智乃反不能及其下圣人也亦遠矣 而恥學于師是故圣益圣，愚益愚 不恥相師 今之眾人 小學而大遺 2.解釋下列句中的“其”字惑而不從師，其為惑也 古之圣人，其出人也遠矣其皆出于此乎 愛其子，擇師而教之吾未見其明也 其可怪也歟2.翻譯下列句子1句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也2巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！  翻翻書，動動手，相信你能完成的問題展示，合作探究熟讀課文第2段, 思考：這段是針對什么現(xiàn)象寫的？運用了怎樣的論證方法？表達了作者怎樣的觀點？1.本段對“古之圣人”“從師”與“今之眾人”“恥師”相對比后得出了怎樣的結(jié)論？ 2.接著，本段中“今之眾人”在從師一事上存在自相矛盾的事實，這是怎樣的一個事實？3.本段中的“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”在從師問題上分別怎樣做的？4.通過以上三組對比，作者表達了怎樣的觀點？ 達標訓練，鞏固提升A1選出下列各句中“師”的用法歸類正確的一項（ ）吾從而師之 吾師道也 師道之不復，可知矣 則恥師焉 或師焉，或不焉 不恥相師A/ B/ C/ D/C1指出下列句子加點字與例句中“恥”字用法不同的一項（） 例：其下圣人也亦遠矣，而恥學于師A吾從而師之 B天下云集響應 C漁人甚異之 D孔子登東山而小魯C2對下列加點詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是（   ）。  古之學者必有師    師者，所以傳道授業(yè)解惑也 今之眾人，其下圣人也亦遠矣     小學而大遺A全不相同             B 和現(xiàn)在的用法相同  C全都相同             D 和現(xiàn)在的用法相同  知識梳理，歸納總結(jié)1賓語前置的三種形式（根據(jù)例句概括）A何陋之有？ 何厭之有？ 去我三十里，惟命是從 唯利是圖B古之人不余欺也C微斯人，吾誰與歸？2對比論證（論證從師的必要性）：（1）古之圣人 （2）愛其子 （3）巫醫(yī)樂師百工之人 3我的困惑：預習指導新課鏈接1預習師說并做第三課時學案，不會做好標記；2背誦師說最后兩段；3對照課下注釋自行翻譯師說最后兩段。