古代史綜合檢測一、選擇題1古代儒者在闡述政治思想時往往將“君”與“國”混為一體，君主在統(tǒng)治理念上常常將“國”視為放大的“家”。這說明()A儒家思想促使“家國一體”觀念的產(chǎn)生B“家天下”取代“公天下”是歷史進步C君主借助家庭倫理強化統(tǒng)治D“家國同構(gòu)”體現(xiàn)專制集權(quán)答案C解析材料表明儒家思想闡述了“家國一體”觀念，但不能推斷這一觀念是儒家思想促使產(chǎn)生的，故A項錯誤；“家國一體”觀念體現(xiàn)出“家天下”的特點，但材料沒有反映出對“公天下”的取代，故B項錯誤；從“君主在統(tǒng)治理念上常常將國視為放大的家”，可知家庭倫理有利于強化政治統(tǒng)治，故C項正確；“家國同構(gòu)”的分封制下，君主還未實現(xiàn)中央集權(quán)，故D項錯誤。2(2019·江西高三一模)古代中國史學家左丘明在左傳中記錄了齊國上大夫晏子的一段話：“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉?！薄奥曇嗳缥?，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也?！薄叭粢运疂l能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？”這些話反映的主要思想是()A“和而不同” B“民以食為天”C“無為而治” D“崇尚禮樂教化”答案A解析材料中“和如羹焉”“若以水濟水，誰能食之”的大意是像羹湯一樣調(diào)和多種滋味，只有一種味道的羹湯難以下咽，應該有多種滋味調(diào)和，說明既要和，又要有不同，即“和而不同”，故選A項?！懊褚允碁樘臁钡囊馑际前傩找约Z食、飲食為自己生活所系，材料未涉及有關(guān)糧食的信息，排除B項；材料強調(diào)的是羹湯要有多種味道、聲音要“七音，八風，九歌”“相成”，與“無為而治”“崇尚禮樂教化”無關(guān)，排除C、D兩項。3(2019·湖北八市聯(lián)考)曹魏中正定品任官的政策雖從形式上來說是漢末“鄉(xiāng)舉里選”的翻版，然其實質(zhì)卻是中央政權(quán)對世家大族“鄉(xiāng)舉里選”的模擬，它既是名士大族控制士人的方式在國家用人制度中的反映，又是對名士大族的一種制約?？梢?，曹魏實行九品中正制()A力圖把選舉權(quán)由地方收歸中央B導致專制皇權(quán)不斷走向衰落C有利于從地方選拔高素質(zhì)人才D難以實現(xiàn)中央對地方的控制答案A解析漢末“鄉(xiāng)舉里選”選官的權(quán)力在地方，九品中正制是“中央政權(quán)對世家大族鄉(xiāng)舉里選的模擬”，是中央“對名士大族的一種制約”，它是力圖把選舉權(quán)由世家大族手中收歸中央的重要舉措，故選A項。材料看不出九品中正制的實踐效果，B、D兩項缺乏依據(jù)，故排除；C項不符合材料主旨，故排除。4(2019·福建泉州二模)公元10年，王莽在長安及全國五大城市設(shè)立五均官，每季度評定出各種貨物的標準價格，稱“市平”。若物價高于“市平”，政府就將控制的庫存物資按平價出售，以平抑物價；若市場價格低于“市平”，則聽任百姓自由買賣。這一措施()A體現(xiàn)了政府對商品市場的干預B主要目的是增加政府財政收入C改變了傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”政策D維護廣大農(nóng)民利益以鞏固統(tǒng)治答案A解析根據(jù)材料“王莽在長安及全國五大城市設(shè)立五均官，每季度評定出各種貨物的標準價格”“若物價高于市平，政府就以平抑物價低于市平，則聽任百姓自由買賣”可知，這體現(xiàn)的是政府對商品市場的干預，故選A項。設(shè)立五均官的主要目的是為了穩(wěn)定市場，B項錯誤；重農(nóng)抑商政策貫穿于整個封建社會，并未發(fā)生改變，C項錯誤；封建政府的政策制定出發(fā)點都是維護地主階級的利益，D項錯誤。5(2019·江蘇三校高三四模)唐朝宮廷建筑以渾樸雄闊、宏偉壯麗為特色，但民間建筑不準高大。而宋會要輯稿食貨志記載：“真仁(宋真宗、宋仁宗)以后，殖貨致富者愈眾，巨量交易出入京師，官方管理之設(shè)備及民間商業(yè)之建筑，皆因之侈大。公卿商賈擁有資產(chǎn)者之園圃第宅，皆爭尚靡麗?！边@一變化主要反映出()A經(jīng)濟發(fā)展沖擊等級秩序 B都城經(jīng)濟功能日益增強C民眾生活水平普遍提高 D程朱理學影響逐漸減弱答案A解析根據(jù)材料可知唐代“民間建筑不準高大”，宋代隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展“公卿商賈擁有資產(chǎn)者之園圃第宅，皆爭尚靡麗”，反映出經(jīng)濟的發(fā)展對傳統(tǒng)等級秩序的沖擊，故A項正確。材料重點不在反映“殖貨致富者愈眾”，都城經(jīng)濟功能的增強，而是重點闡述民間建筑的變化，故排除B項；材料中提到的是“公卿商賈擁有資產(chǎn)者”，沒有提到普通民眾的生活水平，故排除C項；材料中沒有提到程朱理學，故排除D項。6(2019·福建福州二模)唐中后期，官府在雇傭工匠比較普遍的情況下，仍規(guī)定“巧手供內(nèi)”者不在“納資”的范圍之內(nèi)。這一規(guī)定意在()A抑制商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展 B壟斷手工業(yè)生產(chǎn)市場C保證官府作坊的優(yōu)勢 D緩和尖銳的社會矛盾答案C解析由“巧手供內(nèi)”者不“納資”的規(guī)定仍在可知，政府采取措施以保證官府手工業(yè)優(yōu)勢，故選C項。當時雇傭工匠比較普遍，這一規(guī)定并無抑制商業(yè)發(fā)展之意，A項錯誤；官府使用“雇傭工匠”普遍和唐代私營手工業(yè)發(fā)展起來的史實，證明B項錯誤；這項規(guī)定限制了部分手工業(yè)者的自由和實利，排除D項。7(2019·陜西三聯(lián))宋元明時期，浙江金華浦江縣的鄭氏家族影響巨大。在宋史元史明史中都以“孝友”或“孝義”的名義為他們列傳，明建文帝還為其親自題寫“孝義家”匾額。元末農(nóng)民軍進入浦江縣，都相互告誡不得侵犯鄭氏家族，并派兵保護鄭氏府第。這一現(xiàn)象表明()A社會倫理價值取向趨于一致B農(nóng)村社會關(guān)系趨于和睦穩(wěn)定C下層人民斗爭手段趨向理性D社會秩序依賴世家大族維持答案A解析從材料“宋史元史明史中都以孝友或孝義的名義為他們列傳”“孝義家”“元末農(nóng)民軍相互告誡不得侵犯鄭氏家族，并派兵保護鄭氏府第”中可以看出，宋元明時期從官府到民間普遍認同“孝”“義”，說明社會倫理價值取向趨于一致，故A項正確。材料中沒有體現(xiàn)出農(nóng)村社會的狀況，排除B項；材料沒有體現(xiàn)出下層人民的斗爭手段，排除C項；材料強調(diào)的是儒家倫理道德的社會地位，沒有體現(xiàn)出世家大族的地位，排除D項。8(2019·河南名校聯(lián)盟聯(lián)考)據(jù)宋代文房四譜·紙譜記載：“蜀中多以麻為紙，有玉屑、屑骨之號。江浙間多以嫩竹為紙。北土以桑皮為紙。剡溪以藤為紙。浙人以麥莖稻稈為之者脆薄焉，以麥藁、油藤為之者尤佳?！边@反映出()A宋代造紙技術(shù)日臻完善 B格物觀推動造紙業(yè)發(fā)展C各地紙張頗具地域特色 D造紙業(yè)在當時地位凸顯答案C解析根據(jù)材料可知，材料意在說明蜀中、江浙、北方等地因制紙原料的不同而使紙張各有特色，故選C項。材料未涉及造紙工藝的相關(guān)信息，排除A項；材料并未體現(xiàn)格物觀對造紙業(yè)發(fā)展的影響，排除B項；材料無法說明造紙業(yè)在當時地位突出，排除D項。9羅馬史學家普魯塔克在評價雅典的政治時提道：“判處陶片放逐并不是對卑鄙行為的懲罰，表面上這是對威望和權(quán)勢過高的人一種凌辱和貶抑的辦法，但實際上這只是散發(fā)嫉妒仇恨情緒的一種溫和的手段”。這說明古代雅典的民主()A缺乏權(quán)力之間的制約平衡B忽視了公民的基本權(quán)利C容易受到非理性因素影響D民主程序存在重大缺陷答案C解析陶片放逐法是維護雅典民主政治的有力武器，是直接民主的機構(gòu)體現(xiàn)，體現(xiàn)了公民對官員的監(jiān)督和民主，并未牽涉機構(gòu)內(nèi)部的不同權(quán)力制約，故A項錯誤；根據(jù)前面的分析，陶片放逐法是對公民民主權(quán)利的尊重，故B項錯誤；根據(jù)材料“實際上這只是散發(fā)嫉妒仇恨情緒的一種溫和的手段”得出陶片放逐法容易受到非理性因素的影響，故C項正確；D項表述與材料主旨不符。10(2019·河南洛陽一檢)亞里士多德認為純粹的科學必須是為求知本身而不是其他任何目的而存在，這種指向“自己”的“知”才是純粹的科學。這表明亞里士多德()A具有人文精神 B重視科學的價值C反對求取真知 D堅持科學至上原則答案A解析由材料“純粹的科學必須是為求知本身而不是其他任何目的而存在，這種指向自己的知才是純粹的科學”可知亞里士多德強調(diào)個體的作用，具有人文主義精神，故選A項。材料強調(diào)的是重視個體而非重視科學，排除B項；材料“純粹的科學必須是為求知本身而不是其他任何目的而存在”表明亞里士多德主張求取真知，排除C項；材料中并未提及科學至上，排除D項。11(2019·甘肅靖遠高三聯(lián)考)古羅馬法學家蓋尤斯在記述古羅馬法律原則時寫道：“針對那些在不知情的情況下(善意)從盜賊或暴力取得人手中取得標的物的人，不能獲得它們的所有權(quán)?！边@一法律規(guī)定()A強調(diào)了所有權(quán)的誠信原則B說明羅馬法無法維護公平C導致法律成為盜賊的幫兇D表明古羅馬社會矛盾尖銳答案A解析材料的意思是，即使在不知情的情況下購買了贓物，也不能獲得所有權(quán)。其強調(diào)的是所有權(quán)的誠信原則，故A項正確，C項錯誤。B、D兩項材料不能體現(xiàn)，均排除。12(2019·天津高三期中)前蘇聯(lián)學者涅爾謝相茨在其著作中提到：“蘇格拉底譏笑以自己的決定把無知的人變成統(tǒng)帥等的雅典平民的萬能；有一次，他在講到馬匹不足時建議把這個問題提交公民大會，用表決方式把驢變成馬?！辈牧媳砻魈K格拉底()A主張用其他的政治形式代替民主制B認為有錢的人就是最好的統(tǒng)治者C主張不應該讓每一個公民都參與政治D認為民主制必須加強公民政治修養(yǎng)答案D解析材料強調(diào)雅典民主政治必須重視公民的素養(yǎng)，加強公民的政治修養(yǎng)，以防止出現(xiàn)“把無知的人變成統(tǒng)帥”“用表決方式把驢變成馬”的可笑的現(xiàn)象，故D項正確。A、B兩項材料不能體現(xiàn)，故排除；材料只是批判雅典民主政治的弊端，并沒有“主張不應該讓每一個公民都參與政治”，排除C項。二、非選擇題13閱讀下列材料，回答問題。材料一漢文帝廢除了刻面、割鼻、斬左右趾等刑罰，景帝時規(guī)定八十歲以上、八歲以下和孕婦等人應被審訊關(guān)押的，都不得加械具。平帝時規(guī)定，對“從坐”婦女免于拘捕和監(jiān)禁，男子八十以上、七歲以下除非重罪，均可免刑或減刑。刑法中增加了一些新罪名，如“阿黨”(諸侯有罪，傅相不舉奏)與“附益”(中央朝臣外附諸侯)，均為重罪。武帝時還制訂了酎金律左官律，來制裁諸侯在祭祀宗廟時貢金不合標準、舍棄朝廷而奉事諸侯等行為。在司法判決中，盛行以春秋的精神作為解釋法律和作出判斷的基本原則。許多經(jīng)學大師紛紛以經(jīng)解律，東漢時許慎、馬融、鄭玄等人各立門戶，歧見增多，以至于朝廷出面規(guī)定了鄭玄注經(jīng)解律的正統(tǒng)地位。摘編自張晉藩中國法制通史材料二公民法主要適用于羅馬公民，內(nèi)容上側(cè)重于國家事務和法律程序方面。從共和國后期到帝國前期，羅馬由一個城邦國家變成了地跨三洲的大帝國，新的地區(qū)不斷被并入它的貿(mào)易和交通體系中。羅馬法也由公民法發(fā)展到萬民法，萬民法適用于羅馬公民與外邦人以及外邦人與外邦人之間關(guān)系，基本內(nèi)容主要是關(guān)于所有權(quán)和債權(quán)方面的規(guī)范，注重調(diào)節(jié)貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛。羅馬法雖然允許使用酷刑，但只是作為審判過程中的補充性和最后的措施，實施的前提包括：只針對死刑犯罪；沒有其他手段發(fā)現(xiàn)真實；對犯罪的指控充分和適當。20歲以下與60歲以上者、孕婦和育兒母親免予酷刑。摘編自于貴信古代羅馬史(1)根據(jù)上述材料，概括中國漢代和古羅馬各自的法制特點。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出兩國法制特點產(chǎn)生的社會背景及其一致的進步之處。答案(1)特點：漢代：寬法緩刑(或“逐漸廢除某些酷刑”“逐漸廢除某些肉刑”)；體現(xiàn)了加強中央集權(quán)的需要；儒家經(jīng)典開始影響法律實施；儒家學者深入影響法律條文的解釋(如答“儒家思想的影響日益加深”之類亦可)。古羅馬：適用范圍和內(nèi)容因時而變(或“羅馬法逐漸發(fā)展完善”)；對酷刑的限制嚴格(或“酷刑只是審判過程中的補充性和最后的措施”)。(2)背景：漢代：鑒于秦亡的教訓，緩和社會矛盾，奉行黃老之學，無為而治；漢初諸侯勢力發(fā)展，威脅中央集權(quán)；漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，確立了儒家思想的統(tǒng)治地位。古羅馬：伴隨著擴張，羅馬統(tǒng)治區(qū)域擴大，需要處理更為復雜的社會關(guān)系和社會矛盾；同內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展相適應。進步：適應現(xiàn)實的需要不斷進行調(diào)整；減少或限制酷刑，對老幼及婦女給予一定照顧，體現(xiàn)出人道的一面。解析第(1)問，根據(jù)材料一概括漢代法治的特點，根據(jù)材料二概括羅馬法的特點。第(2)問，第一小問，結(jié)合所學知識，可從漢代政治、經(jīng)濟、思想等角度進行作答；第二小問，結(jié)合所學知識，可從羅馬版圖的不斷擴張所引發(fā)的政治、經(jīng)濟變化的角度作答即可；第三小問，結(jié)合上述材料，可從時代性、人道主義兩個角度進行作答。14(2019·河北邯鄲高三模擬)?；韬顒①R是漢武帝劉徹的孫子。劉賀繼承父位，被立為昌邑王。曾經(jīng)當過二十七天的皇帝，宣帝時降封為?；韬?，移居豫章郡(今南昌)。閱讀材料，完成下列要求。材料自2011年開始考古發(fā)掘至今，地處江西南昌的?；韬钅?，已經(jīng)出土了2萬多件文物。大致可以分為以下幾類：一是金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等；二是10余噸五銖錢、青銅器、漆木器等。其中漆木器紋飾精美，數(shù)量繁多；三是編鐘、編磬、排簫、笙和樂俑等；四是孔子屏風(描繪有孔子畫像)、成堆的簡牘等；五是雁魚燈、蟲草、銅火鍋和釀酒所用的蒸餾器等。參與此次考古發(fā)掘的專家組如此評價這座大墓：“如此完整的西漢列侯等級墓葬，在中國考古學史上屬首次發(fā)現(xiàn)，對于研究西漢列侯政治、經(jīng)濟等情況價值巨大。從目前來看，?；韬钅挂呀?jīng)基本達到了申請世界文化遺產(chǎn)所要求的標準?！币孕吕素斀?jīng)?；韬钅梗捍┰?000年的石破天驚根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，從出土文物入手，解讀西漢時期?；韬顕恼?、經(jīng)濟、文化和社會生活等方面的信息。(要求：觀點明確、史論結(jié)合、史實準確、論述合理。)答案示例：?；韬钅沟陌l(fā)現(xiàn)，為研究漢代?；韬顕恼?、經(jīng)濟、文化和社會生活等方面提供了第一手資料。政治上，高等級墓葬規(guī)格和金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等體現(xiàn)了?；韬钭鹳F的政治地位。漢武帝頒布的“推恩令”雖然削弱了王國勢力，但仍保留了王侯的尊貴等級地位，王侯們?nèi)匀幌碛兄T多政治特權(quán)。經(jīng)濟上，10余噸五銖錢，說明了西漢貨幣經(jīng)濟和商品經(jīng)濟有了一定的發(fā)展。經(jīng)過幾代的休養(yǎng)生息，西漢經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展。雖然實施“重農(nóng)抑商”政策，但貨幣經(jīng)濟和商品經(jīng)濟還是得到了發(fā)展。青銅器、漆木器等證明了官營手工業(yè)產(chǎn)品精美，技術(shù)高超，質(zhì)量上乘。文化上，編鐘、編磬、排簫、笙和樂俑，從中可以看到西漢音樂的文化傳承、樂器鑄造技藝和禮樂制度?？鬃悠溜L、成堆的簡牘等，反映了漢代儒學受到尊崇。漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，奠定了儒學的正統(tǒng)地位，尊儒學經(jīng)蔚然成風。社會生活方面，雁魚燈、蟲草、銅火鍋和釀酒所用的蒸餾器，既體現(xiàn)了經(jīng)濟的發(fā)展，也反映了王侯貴族生活的豐富多彩，豪華奢靡。解析本題是一道解讀探究型歷史試題。題干要求根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，從出土文物入手，解讀西漢時期?；韬顕恼?、經(jīng)濟、文化和社會生活等方面的信息。因此首先解讀材料，對材料信息進行概括，材料反映的是西漢時期?；韬钅乖岬那闆r，它的發(fā)掘在中國考古學史上屬首次發(fā)現(xiàn)，對于研究西漢列侯政治、經(jīng)濟等情況價值巨大，由此可以得出一個觀點：?；韬钅沟陌l(fā)現(xiàn)，為研究漢代?；韬顕恼?、經(jīng)濟、文化和社會生活等方面提供了第一手資料。其次對觀點進行解讀說明，解讀時可以從?；韬顕恼?、經(jīng)濟、文化和社會生活等方面進行解答。- 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