課題 （傷仲永） 第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生自己利用課文注釋和工具書(shū)讀懂課文。2.熟讀課文，背誦課文。感知大意。3.能夠正確、流利的朗讀課文，掌握句中的停頓。積累一些文言詞匯學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1.讀懂課文；背誦課文2.理解大意及重點(diǎn)字詞的大意知識(shí)鏈接。1、本文用"傷"字點(diǎn)出作者的寫(xiě)作意圖。"傷"是哀傷，嘆息的意思，表達(dá)了作者對(duì)方仲永這樣的人才，"泯然眾人"的哀傷，惋惜之情。傷，是“憐惜”的意思。傷仲永，即憐惜方仲永這個(gè)幼時(shí)天資聰穎的神童由于沒(méi)有學(xué)習(xí)，以致成年后竟成為默默無(wú)聞的庸人。2、本文選自臨川先生文集。作者王安石（1021-1086），字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家。做官后，向朝廷上萬(wàn)言書(shū)，提出政治改革的主張。繼而推行各項(xiàng)政治革新，取得一定成就。但由于保守派的強(qiáng)烈反對(duì)，他兩次被罷相。晚年封為荊國(guó)公，謚號(hào)"文"。著有王臨川集、王文公文集，他是唐宋八大家之一。3、本文是一篇隨筆。隨筆，即隨手筆錄，不拘一格。是散文的一種。古代隨筆常借一件事來(lái)抒發(fā)作者的情感或闡述某種觀點(diǎn)。短小活潑，意境雋永。學(xué)習(xí)過(guò)程:一，導(dǎo)入新課。（“囊螢映雪”的故事。讓三兩名學(xué)生也講講“勤學(xué)”的故事）二自學(xué)課文。（ 大聲朗讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀得流利）1、給橫線字注音世隸耕（   ）邑人（   ）日扳（   ）環(huán)謁（   ）不能稱(chēng)（   ） 泯然（   ）2、試著劃分節(jié)奏 借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名      其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。 其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。 日扳仲永環(huán)謁于邑人。 自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。      余聞之也久三合作探究 。組內(nèi)交流。（學(xué)生質(zhì)疑, 師生釋疑。）1.解釋橫線詞（1）未嘗識(shí)書(shū)具（     ）（2）自是指物作詩(shī)立就（       ）（3）即書(shū)詩(shī)四句（   ）（4）日扳仲永環(huán)謁于邑人（       ）（        ）（5）余聞之也久（  ）（   ）（6）其文理皆有可觀者（       ）（  ）（7）從先人還家（   ）（              ）（8）不能稱(chēng)前時(shí)之聞（      ）（9）或以錢(qián)幣乞之（    ）（  ）（    ）（10）世隸耕（     ） （11）曰“泯然眾人矣”（        ）（12）忽啼求之（       ） （13）復(fù)到舅家（     ）（14）并自為其名（     ）（15）問(wèn)焉（      ）（16.）卒之為眾人(      )（17）賢于材人遠(yuǎn)矣（    ）   18得為眾人而已耶（    ）2.、理解幾個(gè)用法特殊的詞（1）父異焉                 （2）邑人奇之              （3）稍稍賓客其父             （4）父利其然也                   （5）日扳仲永環(huán)謁于邑人3.、翻譯：（1）、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。（2）、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。四拓展延伸（理解下列句式）1、“不使學(xué)”省略句，省略了賓語(yǔ)，即“不使（之）學(xué)”：不讓?zhuān)ㄖ儆溃W(xué)習(xí)。2、“還自揚(yáng)州”倒裝句，正確的語(yǔ)序是“自揚(yáng)州還”： 從揚(yáng)州回家。3、“受之天也”省略句，省略了介詞，即“受之（于）天”：從上天那里得到或上天賦予的。五達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)。（一）填空：（5分）本文節(jié)選自          作者是        時(shí)期的        ，     家       家。（二）、解釋下列劃線的詞（40分）1、金溪民方仲永（        ）      2.世隸耕（          ）3.仲永生五年（         ）        4.未嘗識(shí)書(shū)具（        ）5.忽啼求之（           ）        6.父異焉（           ）7.借旁近與之（         ）        8.即書(shū)詩(shī)四句(        )9.并自為其名(          )         10.其詩(shī)以養(yǎng)父母(        )11.收族為意(       )（        ） 12.傳一鄉(xiāng)秀才觀之（       ）13.自是指物作詩(shī)立就（       ）   14.其文理皆有可觀者（       ）15.邑人奇之（       ）           16.稍稍賓客其父（       ）17.或以錢(qián)幣乞之（     ）（    ） 18.父利其然也(       )19日扳仲永環(huán)謁于邑人（       ）20、不使學(xué)（      ）21余聞之也久（      ）         22、從先人還家（       ）23不能稱(chēng)前時(shí)之聞（     ）      24、還自揚(yáng)州（      ）25復(fù)到舅家（       ）          26、泯然眾人矣（        ）27仲永之通悟（      ）          28、賢于材人遠(yuǎn)矣（      ）（    ）29卒之為眾人（       ）        30、則其受于人者不至也（     ）31彼其受之天也（     ）        32、如此其賢也（       ）33且為眾人（       ）          34、固眾人（       ）35得為眾人而已邪？（        ）（        ）（三）、從文中找出詞類(lèi)活用的詞語(yǔ)，并解釋 ：（7）分1傷仲永：形容詞作動(dòng)詞。（                ）2父異焉：形容動(dòng)詞作動(dòng)詞（             ）3稍稍賓客其父：名詞作動(dòng)詞。（                ）4父利其然：名詞作動(dòng)詞。（                  ）5邑人奇之：形容動(dòng)詞作動(dòng)詞（              ）6日扳仲永環(huán)謁于邑人：名詞做狀語(yǔ)（          ）7忽啼求之：動(dòng)詞做狀語(yǔ)（          ）（四）一詞多義：（18分）自：1、并自為其名    （        ）2、自是指物作詩(shī)立就（      ）聞：1、余聞之也久（        ）         2、不能稱(chēng)前時(shí)之聞（       ）其：1、其文理皆有可觀者（      ）     2、稍稍賓客其父（       ）3、彼其受之天也（        ）       4、如此其賢也（        ）于：1、于舅家見(jiàn)之（        ）        2、則其受于人者不至也（      ）3、賢于材人遠(yuǎn)矣（      ）        4、日扳仲永環(huán)謁于邑人（       ）.之：1、忽啼求之（       ）           2、借旁近與之（        ）3、卒之為眾人（        ）        4、仲永之通悟（        ）然：1.父利其然也（        ）         2、泯然眾人矣（        ）（五）古今異義：（8）分1自是指物作詩(shī)立就（古義  今義  ）2其文理皆有可觀者（古義  今義： ）3.或以錢(qián)幣乞之     （古義：    今義：   ）4.且為眾人（古義：   今義：    ）（六）翻譯下列句子。（10）分1.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。2.父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。3.令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。4. 仲永之通悟，受之天也。5固眾人，得為眾人而已耶？<反思與評(píng)價(jià)>教師“復(fù)備”欄或?qū)W生筆記欄<反思與評(píng)價(jià)>