課后限時(shí)集訓(xùn)(三十)近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌(時(shí)間：40分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1(2019·河南洛陽(yáng)聯(lián)考)有人認(rèn)為牛頓的經(jīng)典力學(xué)“成就了英國(guó)工業(yè)革命，在法國(guó)誘發(fā)了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命迄今為止，還沒(méi)有第二個(gè)重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過(guò)如此之大的成就?！边@種看法 ()A認(rèn)為自然科學(xué)促進(jìn)了文明進(jìn)程B準(zhǔn)確概括了經(jīng)典力學(xué)的內(nèi)涵C認(rèn)為經(jīng)典力學(xué)推動(dòng)了人類(lèi)文明D對(duì)經(jīng)典力學(xué)的作用有所夸大C工業(yè)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命分別從屬于經(jīng)濟(jì)文明(物質(zhì)文明)、精神文明和政治文明，故這種看法認(rèn)為經(jīng)典力學(xué)推動(dòng)了人類(lèi)文明，C項(xiàng)正確。2“這種革命不是伽利略物理學(xué)對(duì)亞里士多德物理學(xué)的那種以否定為主并最終取而代之的革命?！薄叭魏我粋€(gè)更為普遍的理論，都應(yīng)當(dāng)將先前所應(yīng)用的、并在廣大范圍內(nèi)所證實(shí)的理論作為一個(gè)局部情況，包含在本身之中。”上述論斷評(píng)論的科學(xué)理論是()A經(jīng)典力學(xué)B生物進(jìn)化論C相對(duì)論 D量子假說(shuō)C愛(ài)因斯坦的相對(duì)論否定了牛頓經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，將經(jīng)典力學(xué)概括在相對(duì)論力學(xué)之中(經(jīng)典力學(xué)是相對(duì)論力學(xué)在宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)下的特定狀態(tài))，故C項(xiàng)正確。3這一理論既能解釋低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的物質(zhì)，也能解釋在光速或接近光速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的物質(zhì)。這一理論()A揭示了空間和時(shí)間本質(zhì)上的統(tǒng)一性B說(shuō)明了靜止的絕對(duì)的時(shí)空觀念C肯定了牛頓為代表的古典物理學(xué)D證明了時(shí)間空間和運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)的觀點(diǎn)A題干材料“這一理論也能解釋在光速或接近光速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的物質(zhì)”表明是相對(duì)論，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性，也發(fā)展了牛頓力學(xué)，與材料中“能解釋低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的物質(zhì)”相符，故A項(xiàng)正確。4.觀察右圖，若給該漫畫(huà)加個(gè)標(biāo)題，合理的是()A“弘揚(yáng)人性的莎士比亞”B“尋求浪漫的盧梭”C“建立經(jīng)典力學(xué)體系的牛頓”D“相對(duì)論中的愛(ài)因斯坦”D材料中圖片上的一位人物坐在數(shù)學(xué)公式上面，內(nèi)容是與相對(duì)論有關(guān)，因此該人物是愛(ài)因斯坦，本題選D項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，莎士比亞是文學(xué)家，與數(shù)學(xué)公式無(wú)關(guān)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，盧梭也與數(shù)學(xué)無(wú)關(guān)；C項(xiàng)錯(cuò)誤，牛頓建立的是經(jīng)典力學(xué)，與相對(duì)論無(wú)關(guān)。5諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧高度贊揚(yáng)一位科學(xué)家，指出他的“新眼光改變了基礎(chǔ)物理的發(fā)展進(jìn)程?！逼淅碚摗昂陚ィ烂?，廣速，催生了令人敬畏的宇宙學(xué)”楊振寧所贊揚(yáng)的科學(xué)家是()A伽利略 B牛頓C瓦特 D愛(ài)因斯坦D由材料可知涉及科學(xué)領(lǐng)域?yàn)槲锢韺W(xué)，所以排除C項(xiàng)，再依據(jù)“新眼光改變了基礎(chǔ)物理的發(fā)展進(jìn)程?！薄昂陚?，美妙，廣速，催生了令人敬畏的宇宙學(xué)”可知應(yīng)為愛(ài)因斯坦，其繼承發(fā)展了牛頓經(jīng)典力學(xué)，提出了相對(duì)論，所以選D項(xiàng)。6從哥白尼到牛頓，再到愛(ài)因斯坦，歐美科學(xué)家信仰基督教的案例為數(shù)不少。這表明()A基督教教義蘊(yùn)含著理性精神B西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的不徹底性C基督教會(huì)推行宗教寬容政策D科學(xué)倫理離不開(kāi)上帝指引A歐美許多科學(xué)家信仰基督教，基督教教義中蘊(yùn)含著的理性精神能夠指引這些科學(xué)家追求科學(xué)，故選A項(xiàng)。7控制論的創(chuàng)始人維納說(shuō)：“甚至在19世紀(jì)時(shí)，達(dá)爾文的進(jìn)步觀念所產(chǎn)生的影響不僅限于生物學(xué)領(lǐng)域了，所有哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家，都是從他們那個(gè)時(shí)代的種種富有價(jià)值的源泉中，來(lái)汲取他們的科學(xué)思想的?！边@充分說(shuō)明()A科學(xué)的發(fā)展改變了人們的思想觀念B科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)變革C進(jìn)化論成為人們改造社會(huì)的思想武器D進(jìn)化論改變了人們的宇宙觀A材料說(shuō)明進(jìn)化論思想不僅影響生物學(xué)，還影響哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域，說(shuō)明科學(xué)發(fā)展改變了人們思想觀念，故A項(xiàng)正確；材料沒(méi)提及社會(huì)變革信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有說(shuō)明改造社會(huì)的思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宇宙觀思想不符合材料主旨，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8史學(xué)家費(fèi)爾南·布羅代爾在其著作資本主義論叢中曾指出，18世紀(jì)的歐洲“禮拜堂日趨沒(méi)落、實(shí)驗(yàn)室欣欣向榮”。與這一現(xiàn)象的出現(xiàn)無(wú)關(guān)的是()A進(jìn)化論的提出 B文藝復(fù)興C啟蒙運(yùn)動(dòng) D近代自然科學(xué)的發(fā)展AA項(xiàng)發(fā)生于19世紀(jì)中期，B項(xiàng)的時(shí)間段為1417世紀(jì)，C項(xiàng)的時(shí)間段為1718世紀(jì)，D項(xiàng)開(kāi)始于文藝復(fù)興時(shí)期，均不符合題目時(shí)間限制，排除；故選A項(xiàng)。9達(dá)爾文晚年在人類(lèi)的由來(lái)一書(shū)中，不僅用進(jìn)化的觀點(diǎn)分析解釋人的生物性結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展，同時(shí)從性選擇、親情角度用進(jìn)化的觀點(diǎn)研究人類(lèi)道德意識(shí)的起源和道德行為問(wèn)題，提出了他的“道德進(jìn)化論”思想。材料現(xiàn)象反映出()A生物進(jìn)化論不符合形勢(shì)需要B進(jìn)化理論應(yīng)用領(lǐng)域的擴(kuò)展C道德進(jìn)化論成為社會(huì)主流D達(dá)爾文研究方向的變化B題干所述的達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，不僅用來(lái)“分析解釋人的生物性結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展”，還用來(lái)“研究人類(lèi)道德意識(shí)的起源和道德行為問(wèn)題”，故選B項(xiàng)；A、C兩項(xiàng)不符合史實(shí)，D項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。10蒸汽機(jī)的使用是工業(yè)革命的象征。然而從技術(shù)史的角度看，早在公元1世紀(jì)末，古羅馬的赫羅就已發(fā)明了最早的蒸汽機(jī)，并已達(dá)到相當(dāng)高的工藝水平；在文藝復(fù)興時(shí)代，赫羅的著作被譯為多種文字出版。蒸汽機(jī)的基本知識(shí)為更多歐洲人所了解。這說(shuō)明()A人文主義者重視發(fā)展科學(xué)技術(shù)B赫羅蒸汽機(jī)存在技術(shù)缺陷C經(jīng)濟(jì)發(fā)展是各種要素的優(yōu)化組合D工業(yè)革命始于蒸汽機(jī)的發(fā)明C根據(jù)材料“早在公元1世紀(jì)末，古羅馬的赫羅就已發(fā)明了最早的蒸汽機(jī)，并已達(dá)到相當(dāng)高的工藝水平；在文藝復(fù)興時(shí)代，赫羅的著作被譯為多種文字出版”可知，工業(yè)革命中蒸汽機(jī)是在綜合歷史上相關(guān)優(yōu)秀科技成果的基礎(chǔ)上發(fā)明出來(lái)的，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展是各種要素的優(yōu)化組合，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)不能全面反映材料內(nèi)容，排除；B項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)，D項(xiàng)與史實(shí)不符，均排除。111956年，在IBM(國(guó)際商用機(jī)器公司)資助之下，10位計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的學(xué)者組織了一場(chǎng)研討會(huì)，正式提出人工智能概念，此后數(shù)十年，他們和IBM一起主宰了這個(gè)領(lǐng)域。這反映出()A科技的發(fā)展主要源于社會(huì)需要B人工智能成為新科技領(lǐng)域標(biāo)桿C科技在很大程度上改變了世界D資本與科技具有相互促進(jìn)作用D材料中“在IBM(國(guó)際商用機(jī)器公司)資助之下，10位計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的學(xué)者組織了一場(chǎng)研討會(huì)他們和IBM一起主宰了這個(gè)領(lǐng)域”表明資本與科技具有相互促進(jìn)作用，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)的需要，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)人工智能在新科技領(lǐng)域的地位，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)科技對(duì)世界的改變，排除C項(xiàng)。12下表是歷史上的部分經(jīng)濟(jì)要素變動(dòng)表。這說(shuō)明()時(shí)間經(jīng)濟(jì)要素的變動(dòng)公元前4世紀(jì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成18世紀(jì)末工廠出現(xiàn)19世紀(jì)末集團(tuán)公司日益增多20世紀(jì)中葉自動(dòng)控制系統(tǒng)問(wèn)世A.科技進(jìn)步推動(dòng)生產(chǎn)組織形式創(chuàng)新B生產(chǎn)的社會(huì)化程度顯著提高C勞動(dòng)工具革新改變經(jīng)濟(jì)調(diào)控機(jī)制D經(jīng)濟(jì)管理體制發(fā)生根本變革A公元前4世紀(jì)，隨著鐵農(nóng)具的使用和牛耕的推廣，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成。18世紀(jì)末，隨著機(jī)器的大規(guī)模使用，工廠出現(xiàn)。19世紀(jì)末，隨著第二次工業(yè)革命的進(jìn)行，集團(tuán)公司日益增多。20世紀(jì)中葉，隨著電子計(jì)算機(jī)的使用，自動(dòng)控制系統(tǒng)問(wèn)世。由此可見(jiàn)，科技進(jìn)步推動(dòng)生產(chǎn)組織形式創(chuàng)新，故A項(xiàng)符合題意。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13閱讀材料，完成下列要求。材料一這些哲人受牛頓證實(shí)的萬(wàn)有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)的自然法則，也存在著控制人類(lèi)的自然法則。按照這一設(shè)想，他們開(kāi)始將理性用于所有領(lǐng)域，以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然法則。理性被用來(lái)檢驗(yàn)一切事物所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)。雖然這對(duì)任何時(shí)期的任何社會(huì)來(lái)說(shuō)都是一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)，但是對(duì)于已經(jīng)過(guò)了其全盛時(shí)期且又搖搖欲墜的法國(guó)舊制度來(lái)說(shuō)，這尤其是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這些哲人使得法國(guó)和整個(gè)歐洲的舊制度都遭受到了一場(chǎng)毀滅性的打擊，但更重要的是他們發(fā)展一系列具有革命性的原則，并打算通過(guò)這些原則進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)改革。全球通史材料二各國(guó)的民族主義者認(rèn)為，達(dá)爾文給他們提供了支持和合法性。他們認(rèn)為與自然界一樣，政治活動(dòng)中的最強(qiáng)者是得勝者，好戰(zhàn)的程度決定了誰(shuí)將在國(guó)際“生存競(jìng)爭(zhēng)”中獲勝。而在經(jīng)濟(jì)生活中，這是一個(gè)自由放任經(jīng)營(yíng)和粗俗個(gè)人主義盛行的時(shí)期。上、中層階級(jí)生活舒適、心滿意足，強(qiáng)烈反對(duì)國(guó)家為促進(jìn)更大的社會(huì)公平而作任何干預(yù)。在殖民地?cái)U(kuò)張的黃金時(shí)期19世紀(jì)后期，達(dá)爾文主義被用來(lái)為帝國(guó)主義辯護(hù)。有人爭(zhēng)辯說(shuō)，殖民地是列強(qiáng)的繁榮和生存所必須的；還有人則爭(zhēng)辯說(shuō)，按照現(xiàn)實(shí)成就判斷，各土著民族弱小、低劣，需要優(yōu)越強(qiáng)大的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo)。全球通史(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析“這些哲人”借用萬(wàn)有引力定律的原因。(8分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括牛頓和達(dá)爾文科學(xué)成果被應(yīng)用于其他領(lǐng)域的主要區(qū)別。(17分)解析：第(1)問(wèn)，根據(jù)材料一“這些哲人受牛頓證實(shí)的萬(wàn)有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)的自然法則，也存在著控制人類(lèi)的自然法則”可得出原因是萬(wàn)有引力定律具有理性的自然法則；根據(jù)材料一“對(duì)于已經(jīng)過(guò)了其全盛時(shí)期且又搖搖欲墜的法國(guó)舊制度來(lái)說(shuō)，這尤其是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這些哲人使得法國(guó)和整個(gè)歐洲的舊制度都遭受到了一場(chǎng)毀滅性的打擊，但更重要的是他們發(fā)展一系列具有革命性的原則，并打算通過(guò)這些原則進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)改革”可得出原因是隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫；此外自然科學(xué)成果為啟蒙思想家反對(duì)舊制度提供依據(jù)。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料一、二可知，萬(wàn)有引力定律被啟蒙運(yùn)動(dòng)所應(yīng)用，達(dá)爾文生物進(jìn)化論則被應(yīng)用于社會(huì)領(lǐng)域，形成社會(huì)達(dá)爾文主義，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較兩者的區(qū)別在于：合理性不同：萬(wàn)有引力定律應(yīng)用于其他領(lǐng)域具有合理性；達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)被異化為“弱肉強(qiáng)食”的達(dá)爾文主義。目的不同：應(yīng)用萬(wàn)有引力定律是為了反對(duì)封建舊制度；異化達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的目的是維護(hù)社會(huì)的不公平現(xiàn)象和列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張尋求合法性。作用不同：萬(wàn)有引力定律促使啟蒙運(yùn)動(dòng)興起；解放了人們的思想，沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治；異化達(dá)爾文學(xué)說(shuō)激化資本主義社會(huì)矛盾，加劇列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張。答案：(1)原因：萬(wàn)有引力定律具有理性的自然法則；隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫；自然科學(xué)成果為啟蒙思想家反對(duì)舊制度提供依據(jù)。(8分)(2)區(qū)別：合理性不同：萬(wàn)有引力定律應(yīng)用于其他領(lǐng)域具有合理性；達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)被異化為“弱肉強(qiáng)食”的達(dá)爾文主義。(5分)目的不同：應(yīng)用萬(wàn)有引力定律是為了反對(duì)封建舊制度；異化達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的目的是維護(hù)社會(huì)的不公平現(xiàn)象和列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張尋求合法性。(6分)作用不同：萬(wàn)有引力定律促使啟蒙運(yùn)動(dòng)興起，解放了人們的思想，沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治；異化達(dá)爾文學(xué)說(shuō)激化了資本主義社會(huì)矛盾；加劇列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張。(6分)14閱讀材料，完成下列要求。材料近代(歐洲)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的條件示意圖據(jù)王鴻生世界科學(xué)技術(shù)史整理根據(jù)近代(歐洲)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的條件示意圖，從中提取相關(guān)有效信息，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù))(12分)解析：根據(jù)材料“近代(歐洲)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的條件示意圖”可知命題觀點(diǎn)：近代歐洲科技發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等多種因素作用的結(jié)果。然后，結(jié)合所學(xué)知識(shí)論述：14世紀(jì)，手工工場(chǎng)發(fā)展迅速，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展為科技發(fā)展提供了動(dòng)力；新興資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)，為科技發(fā)展提供了政治保障；文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動(dòng)等解放了思想，人的自我意識(shí)覺(jué)醒，形成了人文主義思想潮流，激發(fā)了人對(duì)自然和人自身的研究；新航路的開(kāi)辟證實(shí)了地圓學(xué)說(shuō)，為建立新的天文學(xué)和地理學(xué)奠定了基礎(chǔ)；科學(xué)與技術(shù)的密切結(jié)合并相互促進(jìn)教育的發(fā)展推動(dòng)了近代科技的不斷發(fā)展。因此，近代歐洲科技的發(fā)展是多種因素共同作用的結(jié)果。答案：示例觀點(diǎn)：近代歐洲科技發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等多種因素作用的結(jié)果。(2分)論述：14世紀(jì)，手工工場(chǎng)發(fā)展迅速，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為科技發(fā)展提供了動(dòng)力；新興資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)，為科技發(fā)展提供了政治保障；文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動(dòng)等解放了思想，人的自我意識(shí)覺(jué)醒，形成了人文主義思想潮流，激發(fā)了人對(duì)自然和人自身的研究；新航路的開(kāi)辟證實(shí)了地圓學(xué)說(shuō)，為建立新的天文學(xué)和地理學(xué)奠定了基礎(chǔ)；科學(xué)與技術(shù)的密切結(jié)合并相互促進(jìn)教育的發(fā)展推動(dòng)了近代科技的不斷發(fā)展。因此，近代歐洲科技的發(fā)展是多種因素共同作用的結(jié)果。(10分)- 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