知能強化練(四十三)近代以來世界的科學發(fā)展歷程一、選擇題1中世紀的基督教自然神學認為：憑靠人的理性從各種自然現(xiàn)象通過類比而推知上帝的存在及其某些屬性。包括牛頓在內的科學家都堅信這種中世紀的神學觀。據(jù)此推斷()A基督教神學有利于近代科學的發(fā)展B近代科學建立的途徑是神學啟示C近代科學注重采用實驗的研究方法D近代科學強化了天主教會的權威A據(jù)材料“憑靠人的理性從各種自然現(xiàn)象通過類比而推知上帝的存在及其某些屬性”結合所學知識可知，“人的理性”有利于近代科學的探索和發(fā)展，故A項正確；近代科學建立的途徑是科學家的探索，不是神學啟示，故B項錯誤；材料并未涉及近代科學實驗的研究方法，故C項錯誤；近代科學一定程度上弱化了天主教會的權威，故D項錯誤。2(2019·北市昌平區(qū)抽測)一位西方歷史學家說：他的宇宙理論如此完善和令人信服，對解釋和預見物理現(xiàn)象具有決定性意義，以至于它的影響遠遠超越了科學領域。他談到的科學成就是()A哥白尼的“日心說”B伽利略的自由落體定律C牛頓的經典力學體系D達爾文的生物進化理論C據(jù)材料強調的是“對解釋和預見物理現(xiàn)象具有決定性意義”，哥白尼的“日心說”動搖了封建神學的理論基礎，故A項錯誤；伽利略是“近代自然科學之父”，開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學，故B項錯誤；牛頓的經典力學體系對解釋和預見物理現(xiàn)象具有決定性意義，故C項正確；達文的生物進化理論從根本上改變了19世紀絕大多數(shù)人對人類和其他生物的看法，是對上帝造人說的顛覆，故D項錯誤。3(2019·浙江杭州模擬)他曾設想了這樣一個理想實驗，站在一個很高的塔頂上，向與地面平行的方向拋射出一塊石子，那么如果塔頂無限高，石子被拋射的速度愈快，它就射得愈遠。當拋射速度達到一定的速度，石子就會像月球那樣環(huán)繞地球運行。該實驗得出的理論()A從根本上改變了近代物理學的傳統(tǒng)觀念B開創(chuàng)了觀察和實驗的研究方法C正確解釋了潮汐的成因D揭示了時間和空間的本質屬性C“這樣一個理想實驗，站在一個很高的塔頂上，向與地面平行的方向拋射出一塊石子，那么如果塔頂無限高，石子被拋射的速度愈快，它就射得愈遠。當拋射速度達到一定的速度，石子就會像月球那樣環(huán)繞地球運行”這個實驗的支持理論為萬有引力定理，是近代物理學的代表，故A項錯誤；實驗和觀察法研究事物始于伽利略時期，近代物理學還沒有產生，故B項錯誤；因為牛頓力學解釋宏觀物體之間的關系，潮汐也是其中一個問題，故C項正確；“時間和空間的本質屬性”的解釋需要相對論，而不是近代物理學，故D項錯誤。4(2019·河南洛陽統(tǒng)考)1859年，達爾文出版了物種起源一書，創(chuàng)立了生物進化論，在西方社會引起了巨大轟動，達爾文也因此被稱為“生物學領域的牛頓”，這是因為()A達爾文繼承并發(fā)展了牛頓的學說B生物進化論揭示了社會發(fā)展的規(guī)律C二者的學說都否定了神學的權威D進化論奠定了生命科學研究的基礎C材料強調達爾文進化論與牛頓力學的共同之處。它們分別屬于不同學科，兩者不存在繼承關系，故A項錯誤；B項沒有反映出達爾文進化論與牛頓力學的共同之處，錯誤；達爾文從生物學、牛頓從物理學領域都否定了神學的權威，這是兩者影響的共同之處，故C項正確；D項沒有反映出達爾文進化論與牛頓力學的共同之處，錯誤。5(2019·湖北黃石調研)1861年1月，馬克思在一封信中說：“達爾文的著作非常有意義，這本書我可以用來當作歷史上的階級斗爭的自然科學根據(jù)”。這說明達爾文進化論()A從科學理論躍升為社會革命B從默默無聞發(fā)展到婦孺皆知C從科學實驗升華為理論闡述D從自然科學影響到社會科學D根據(jù)材料“我可以用來當作歷史上的階級斗爭的自然科學根據(jù)”，馬克思為社會科學找到了自然科學的依據(jù)，故A項錯誤；材料僅涉及馬克思對進化論的借鑒，不討論進化論的普及程度，故B項錯誤；進化論不存在科學實驗問題，故C項錯誤；根據(jù)材料“我可以用來當作歷史上的階級斗爭的自然科學根據(jù)”說明進化論為馬克思主義提供了思想借鑒，故D項正確。6愛因斯坦曾言：“在我之前，人們都認為，如果把所有的東西都從宇宙中拿走，那剩下的就是時間和空間，我卻證明，如果把所有的東西都拿走了，什么都剩不下?！睈垡蛩固沟睦碚?)A建立的信息網(wǎng)絡大大縮小時空距離B大大加強了人類對微觀世界的研究C改變了人們認識世界的角度和方式D主要論證時間和空間可以單獨變化C愛因斯坦的理論是相對論，沒有建立信息網(wǎng)絡，信息技術建立了信息網(wǎng)絡，故A項錯誤；大大加強了人類對微觀世界的研究是普朗克的量子論，故B項錯誤；愛因斯坦的理論改變了牛頓的絕對時空觀，也改變了人們認識世界的角度和方式，故C項正確；愛因斯坦提出的狹義相對論認為時間、空間會隨著物體運動速度的變化而變化，時間和空間無法單獨變化，故D項錯誤。二、非選擇題7(2019·廣東汕頭模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代蓋天說認為天像一個圓蓋蓋在地上。這種學說能夠解釋很多天象，預測日月星辰的運行，準確地預報二十四節(jié)氣，具有很強的應用價值。蓋天說在漢武帝時期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)。渾天說認為全天星辰都布于“天球”之上。漢武帝對爭議雙方采取的解決辦法是讓他們分別制定自己心儀的歷法，然后接受檢驗，看誰更符合實際從而確定使用誰的歷法。結果渾天說一方勝出，制定了中國歷史上著名的太初歷。由此，渾蓋之爭也拉開了帷幕。爭議中，雙方大都秉持通過天文觀測、儀器校驗等方式進行，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學觀念。持續(xù)上千年的渾蓋之爭，促成諸多成就。太初歷、渾天儀等天文儀器的發(fā)展，勾股定理以及相關測高望遠之術，唐代僧一行組織的天文大地測量這些都與渾蓋之爭息息相關。這種規(guī)模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見。摘編自江曉原科學史十五講等材料二公元2世紀，托勒密總結前人500年的觀測結果，提出了地心說體系。中世紀初，阿奎那用此理論論證上帝創(chuàng)世說。從此，地心說與基督教教義結為一體，成了神學的理論基礎。16世紀的哥白尼發(fā)表天體運行論，提出日心說。后來，伽利略在其物理學和天文學發(fā)現(xiàn)基礎上，駁斥托勒密的天文學，并宣傳哥白尼學說。在舊學派占主導的學術界催促下，教會在1616年禁止了伽利略說話，并宣布哥白尼學說是“錯謬的和完全違背圣經的”。但哥白尼學說還是得到帝谷、笛卡爾、牛頓等人的研究支持，1822年，教廷正式裁定太陽是行星系的中心。1835年，白塞爾用精密儀器發(fā)現(xiàn)了恒星視差，直接證明了地球確實是繞太陽運動。摘編自江曉原科學史十五講等(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括中國古代“渾蓋之爭”的特點，并說明其歷史影響。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，概括指出1618世紀西方科技發(fā)生的變化，并分析其原因。解析第(1)問，第一小問特點據(jù)材料一“持續(xù)上千年的渾蓋之爭”、“這種規(guī)模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見”、“持續(xù)上千年的渾蓋之爭，促成諸多成就”、“都秉持通過天文觀測、儀器校驗等方式進行”、“不是看其是否遵循某種先驗的哲學觀念”和“接受檢驗，看誰更符合實際從而確定使用誰的歷法”、“解釋很多天象，預測日月星辰的運行，準確地預報二十四節(jié)氣”歸納概括。第二小問歷史影響，據(jù)材料一“渾天儀等天文儀器的發(fā)展”、“勾股定理以及相關測高望遠之術”、“太初歷”、“這種規(guī)模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見”、“蓋天說在漢武帝時期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)”總結。第(2)問，第一小問變化據(jù)材料二“16世紀的哥白尼發(fā)表天體運行論，提出日心說”、“伽利略在其物理學和天文學發(fā)現(xiàn)基礎上，駁斥托勒密的天文學，并宣傳哥白尼學”、“白塞爾用精密儀器發(fā)現(xiàn)了恒星視差”得出答案。第二小問原因，從政治、經濟、思想、科技四個方面結合所學回答，答案(1)特點：爭議延續(xù)時間長；參與人員多、規(guī)模大、涉及面廣；影響深遠，成就豐富；注重實際測量方式進行檢驗(重以實踐檢驗真理)；學術爭議較少受政治、宗教權威的影響；體現(xiàn)了天人感應的思想。影響：促進中國古代天文學發(fā)展；促進古代數(shù)學發(fā)展；有利于農耕經濟的發(fā)展；豐富了中國傳統(tǒng)文化；天文學與專制皇權結合的更加緊密(加深了天人感應觀念)。(2)變化：近代科技誕生；科學技術從神學中獨立開來；形成了新的科學體系；建立了實驗科學。原因：傳統(tǒng)的科技存在的弊端；文藝復興等思想解放運動打擊了教會的統(tǒng)治和神學世界觀；近代天文學革命等科學的進步；科學家的努力；資本主義經濟的發(fā)展，為科技發(fā)展提供物質基礎；民主制度產生和發(fā)展，政治環(huán)境改善；建立專利制度獎勵科技等。5