課后限時集訓(xùn)(十三)新文化運(yùn)動、三民主義和毛澤東思想(時間：40分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1(2018·德州期末)1916年2月，陳獨(dú)秀在吾人最后之覺悟一文中指出，中國必須拋棄沿襲數(shù)千年的“官僚的專制的個人政治”，實(shí)行“自由的自治的國民政治”，而這又有賴于全國人民在政治上的真正覺悟。由此可見，陳獨(dú)秀重在強(qiáng)調(diào)()A思想啟蒙B政治革命C文學(xué)革命D宣傳馬克思主義A根據(jù)材料“有賴于全國人民在政治上的真正覺悟”，民主政治的必要前提是國民的真正覺悟，即思想的啟蒙，故A項(xiàng)正確。2. (2019·湖南長郡中學(xué)模擬)導(dǎo)致下圖中1919年報刊數(shù)量急劇增加的主要原因是() 1895年至1919年中國報刊數(shù)量的增長 A政治制度變革的推動B思想文化運(yùn)動的促進(jìn)C十月革命爆發(fā)的影響D近代西方科技的傳入B1919年處于北洋軍閥統(tǒng)治時期，實(shí)行封建軍閥專制，政治制度基本穩(wěn)定，故A項(xiàng)錯誤；1919年新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動推動報刊數(shù)量急劇增加，故B項(xiàng)正確；十月革命爆發(fā)于1917年，故C項(xiàng)錯誤；鴉片戰(zhàn)爭以前近代西方科技就已經(jīng)傳入中國，故D項(xiàng)錯誤。3(2019·濟(jì)南期末)新文化運(yùn)動健將錢玄同如此批判儒學(xué)：“孔經(jīng)里所講的什么三綱、五倫、禮樂、刑政，是和共和國絕對不能共存的東西?！边@反映出當(dāng)時()A封建禮教受到強(qiáng)烈批判B儒家思想神圣地位的終結(jié)C社會主義觀念深入人心D共和政體不斷完善A根據(jù)材料“孔經(jīng)里所講的什么三綱、五倫、禮樂、刑政，是和共和國絕對不能共存的東西”得出新文化運(yùn)動宣揚(yáng)民主科學(xué)，批判以儒學(xué)為主體的舊思想，封建禮教受到了批判，故A項(xiàng)正確。4(2018·榆林一模)張鳴的重說中國近代史在談到新文化運(yùn)動時引用時人觀點(diǎn)說：“中國人沒有語法不科學(xué)，書寫說話都不科學(xué)，太不像話，因此要用科學(xué)的方法來書寫。當(dāng)然最激進(jìn)的方式就是把漢字廢了算了，干脆用拼音字母?！睋?jù)此判斷新文化運(yùn)動()A要徹底的、不妥協(xié)的反帝反封建B崇尚科學(xué)，反對愚昧和迷信C具有鮮明的西化色彩D以改變文字來改變社會C材料反映的是新文化運(yùn)動時期的一些人對中國漢字的認(rèn)識，沒有體現(xiàn)出徹底的、不妥協(xié)的反帝反封建，故A項(xiàng)錯誤；新文化運(yùn)動崇尚科學(xué)，主張科學(xué)書寫，但從“當(dāng)然最激進(jìn)的方式就是把漢字廢了算了，干脆用拼音字母”，可知B項(xiàng)不是對新文化運(yùn)動時期特點(diǎn)的全面表述，故B項(xiàng)錯誤；從材料“因此要用科學(xué)的方法來書寫。當(dāng)然最激進(jìn)的方式就是把漢字廢了算了，干脆用拼音字母”，可知新文化運(yùn)動時期帶有鮮明的照搬西方的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是主張書寫科學(xué)化，甚至廢除漢字改用拼音，沒有體現(xiàn)新文化運(yùn)動以改變文字來改變社會，故D項(xiàng)錯誤。5(2019·黃岡調(diào)研)李大釗在布爾什維主義的勝利中說道：“Bolshevism(布爾什維主義)這個字，雖為俄人所創(chuàng)造，但是他的精神，可是二十世紀(jì)全世界人類人人心中共同覺悟的精神。所以Bolshevism的勝利，就是二十世紀(jì)世界人類人人心中共同覺悟的新精神的勝利”。材料信息解讀正確的是()A布爾什維主義的勝利是指俄國二月革命B新文化運(yùn)動的價值所在就是宣傳馬克思主義C俄國革命道路對中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響D李大釗為馬克思主義中國化奠定了初步基礎(chǔ)D布爾什維主義的勝利是指十月革命，故A項(xiàng)錯誤；材料中呈現(xiàn)的是李大釗對十月革命和馬克思主義的認(rèn)可，新文化運(yùn)動最大的意義在于思想解放，無論是通過民主科學(xué)亦或者是馬克思主義，故B項(xiàng)錯誤；材料中并沒有涉及中國共產(chǎn)黨，故C項(xiàng)錯誤；材料中呈現(xiàn)的李大釗對馬克思主義的認(rèn)可，“是二十世紀(jì)世界人類人人心中共同覺悟的新精神的勝利”，故D項(xiàng)正確。6(2019·濟(jì)寧模擬)五四運(yùn)動前后，“改造中國”成為非常流行的政治口號。孫中山在上海發(fā)表了題為“改造中國的第一步”的演講，梁啟超等創(chuàng)辦了名為解放與改造(后改稱改造)的刊物，新民學(xué)會的宗旨是“改造中國與世界”。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)根源于()A辛亥革命的推動B新文化運(yùn)動的影響C社會變革的需要D馬克思主義的傳播C根據(jù)題目中“改造中國”“改造中國與世界”得出：此時的根源是社會變革的需要，故C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)表述屬于表層原因，并非根本原因，排除。7(2019·懷化期末)徐中約在中國近代史中提道：孫中山看到了西方的民主、獨(dú)立與繁榮，但也看到了西方為工業(yè)化問題所困擾。為預(yù)防資本集中他主張節(jié)制資本，為應(yīng)對中國人口的增長超過土地面積的增長帶來的土地問題他主張平均地權(quán)。這反映了孫中山()A深受中共民主革命思想影響B(tài)立足中國國情又借鑒外來文明C吸取了民主革命失敗的教訓(xùn)D側(cè)重吸收中國傳統(tǒng)文化的精華B材料主要強(qiáng)調(diào)的是孫中山民生主義的來源，而未涉及中共民主革命思想，故A項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料“西方的民主、獨(dú)立與繁榮、為應(yīng)對中國人口的增長超過土地面積的增長帶來的土地問題”可知三民主義的提出在借鑒西方文明的前提下，立足中國國情，故B項(xiàng)正確；舊三民主義提出時還未進(jìn)行民主革命，故C項(xiàng)錯誤；材料主要強(qiáng)調(diào)的是三民主義立足中國國情又借鑒外來文明，而不是側(cè)重吸收中國傳統(tǒng)文化，故D項(xiàng)錯誤。8(2018·南通一模)孫中山認(rèn)為，要解決農(nóng)民問題，可以照地價去向地主抽重稅；如果地主不納稅，便可以把他的田地拿來充公，令耕者有其田。孫中山的這一主張()A指導(dǎo)辛亥革命取得了勝利B反映農(nóng)民要求平分土地的愿望C仍屬于資產(chǎn)階級土地綱領(lǐng)D成為中共土地革命的指導(dǎo)思想C孫中山公開提出耕者有其田的主張，是在1924年8月所做的民生主義講演，即材料中“把他的田地拿來充公，令耕者有其田”，但辛亥革命爆發(fā)于1911年，故A項(xiàng)錯誤；材料中“照地價去向地主抽重稅”表明不主張發(fā)動農(nóng)民直接去分地主的田，而是主張以后由政府實(shí)行和平辦法，讓農(nóng)民得利，地主也不吃虧，故B項(xiàng)錯誤；三民主義以建立資產(chǎn)階級民主共和國為目標(biāo)，在內(nèi)容上仍屬于資產(chǎn)階級民主主義范疇，故C項(xiàng)正確；三民主義是辛亥革命的指導(dǎo)思想，而中共土地革命是發(fā)動群眾打土豪，分田地，廢除封建剝削，廣大貧苦農(nóng)民政治上翻了身，經(jīng)濟(jì)上分到了土地，故D項(xiàng)錯誤。9(2019·北京海淀期末)下圖是國民黨新三民主義與中國共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)關(guān)系圖，其中交集部分應(yīng)是() A建立資產(chǎn)階級民主共和國B爭取社會主義革命的勝利C走“農(nóng)村包圍城市”道路D反帝國主義、反封建軍閥D新三民主義在內(nèi)容上仍屬于資產(chǎn)階級民主主義范疇，但與材料中“中國共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)”不符，故A項(xiàng)錯誤；社會主義革命與材料中“國民黨新三民主義”不符，故B項(xiàng)錯誤；國民革命失敗后，毛澤東創(chuàng)造性地提出“農(nóng)村包圍城市”道路，與材料中1924年提出的“新三民主義”不符，故C項(xiàng)錯誤；兩個綱領(lǐng)有著基本相同的革命目標(biāo)，即反對帝國主義侵略，反對封建軍閥統(tǒng)治，這成為國共合作的政治基礎(chǔ)和國民革命時期的旗幟，與材料相符，故D項(xiàng)正確。10毛澤東在一篇文章中指出：羅霄山脈中段(1)有經(jīng)營了一年多的群眾基礎(chǔ)；(2)黨的組織有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)；(3)經(jīng)過一年多的時間，創(chuàng)造了富有斗爭經(jīng)驗(yàn)的地方武裝，這是十分難得的；(4)有很好的軍事根據(jù)地井岡山；(5)影響湘贛兩省。這篇文章論證了()A國民革命成功的可能性B割據(jù)政權(quán)建立的可行性C抗日戰(zhàn)爭持久的合理性D解放戰(zhàn)爭勝利的必然性B國民革命成功的可能性與革命根據(jù)地井岡山無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤；論證割據(jù)政權(quán)建立的可行性是在井岡山時期，故B項(xiàng)正確；論證抗日戰(zhàn)爭持久的合理性是在延安時期，故C項(xiàng)錯誤；井岡山時期是論證割據(jù)政權(quán)建立的可行性，與解放戰(zhàn)爭無關(guān)，故D項(xiàng)錯誤。11毛澤東曾在一篇文章中指出：“(中國)不是一個獨(dú)立的民主國家，而是一個半殖民地的半封建的國家，在內(nèi)部沒有民主制度，在外部沒有民族獨(dú)立，而是受帝國主義壓迫。因此，無議會利用，無組織舉行罷工的合法權(quán)利”。毛澤東在文中主要強(qiáng)調(diào)中國()A以堅持中心城市暴動的必要性B大力組織工人運(yùn)動的必要性C走農(nóng)村包圍城市道路的必要性D建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性C根據(jù)所學(xué)知識可知，毛澤東反對以城市為中心的革命道路，故A項(xiàng)錯誤；大力組織工人運(yùn)動與材料“無組織舉行罷工的合法權(quán)利”不符，故B項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料“內(nèi)部沒有民主制度，在外部沒有民族獨(dú)立無議會利用，無組織舉行罷工的合法權(quán)利”，只能進(jìn)行暴力革命，毛澤東主張農(nóng)村包圍城市，故C項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)中共聯(lián)合其他力量進(jìn)行革命，故D項(xiàng)錯誤。12. (2019·北京海淀期末)“日本的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力是強(qiáng)的，但其戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的，人力、物力又不充足，國際形勢又處于不利。中國反是”以上言論應(yīng)出自()A中國社會各階級的分析B論聯(lián)合政府C論持久戰(zhàn)D新民主主義論C中國社會各階級，與材料中“日本的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力是強(qiáng)的”不符，故A項(xiàng)錯誤；針對國民黨獨(dú)裁政策，提出成立聯(lián)合政府，與材料中“日本的”不符，故B項(xiàng)錯誤；論持久戰(zhàn)指出抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，中國必將取得這場戰(zhàn)爭的最后勝利，材料中“日本的軍力是強(qiáng)的，但其戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的，人力、物力又不充足，國際形勢又處于不利。中國反是”揭示了抗日戰(zhàn)爭發(fā)展的基本規(guī)律即敵強(qiáng)我弱、敵退步、我進(jìn)步、敵小我大、敵寡助、我多助，故C項(xiàng)正確；新民主主義論創(chuàng)造性地提出新民主主義革命的科學(xué)概念，描繪了新民主主義社會的藍(lán)圖及前景，但與材料中“日本的”不符，故D項(xiàng)錯誤。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13(2018·榆林一模)(25分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一民國總統(tǒng)，我想沒有哪一個朝代的統(tǒng)治者有現(xiàn)在農(nóng)民協(xié)會這樣肅清盜匪的威力。什么盜匪，在農(nóng)會勢盛地方，連影子都不見了。至于土匪，則我所走過的各縣全然絕了跡，哪怕從前是土匪出沒的地方。原因：一是農(nóng)會會員漫山遍野，一呼百應(yīng)，土匪無處藏蹤。二是農(nóng)民運(yùn)動起后，谷子廉價民食問題不如過去那樣嚴(yán)重。三是會黨加入了農(nóng)會，在農(nóng)會里公開地合法地逞英雄四是各軍大招兵，“不逞之徒”去了許多。因此，農(nóng)運(yùn)一起，匪患告絕。對于這一點(diǎn)，紳富方面也同情于農(nóng)會。他們的議論是：“農(nóng)民協(xié)會嗎？講良心話，也有一點(diǎn)點(diǎn)好處?！?毛澤東湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告 材料二紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義的是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素。 星星之火，可以燎原 (1)根據(jù)材料一，概括毛澤東關(guān)于農(nóng)民革命問題的相關(guān)思想。(12分) (2)與材料一相比，材料二中毛澤東對中國農(nóng)民問題的認(rèn)識有了哪些發(fā)展？結(jié)合所學(xué)知識分析這些認(rèn)識產(chǎn)生的主要依據(jù)。(13分)解析：第(1)問，從材料一“我想沒有哪一個朝代的統(tǒng)治者有現(xiàn)在農(nóng)民協(xié)會這樣肅清盜匪的威力”“農(nóng)運(yùn)一起，匪患告絕。對于這一點(diǎn)，紳富方面也同情于農(nóng)會”可知，毛澤東關(guān)于農(nóng)民革命問題的相關(guān)思想是農(nóng)民在民主革命中有著偉大的作用；建立農(nóng)民協(xié)會和農(nóng)民武裝是必要的；結(jié)合毛澤東對于農(nóng)民運(yùn)動重視的態(tài)度，可知毛澤東關(guān)于農(nóng)民革命問題的相關(guān)思想是放手發(fā)動群眾、組織群眾、依靠群眾的革命思想。 第(2)問中第一小問，從材料二“紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義的是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素”，可總結(jié)材料二中毛澤東對中國農(nóng)民問題的認(rèn)識的發(fā)展是農(nóng)民斗爭的最高形式是建立和發(fā)展紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域，農(nóng)民階級是推動全國革命高潮的最重要因素。第二小問結(jié)合近代中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，以及馬克思主義理論的指導(dǎo)作用，中共革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可分析這些認(rèn)識產(chǎn)生的主要依據(jù)。答案：(1)農(nóng)民在民主革命中有著偉大的作用；建立農(nóng)民協(xié)會和農(nóng)民武裝是必要的；放手發(fā)動群眾、組織群眾、依靠群眾的革命思想。(12分)(2)發(fā)展：農(nóng)民斗爭的最高形式是建立和發(fā)展紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域；農(nóng)民階級是推動全國革命高潮的最重要因素。(6分) 依據(jù)：中國是半殖民地社會(國情)；馬列主義關(guān)于暴力革命的理論；井岡山斗爭的實(shí)踐。(7分，答出兩點(diǎn)即可)14(12分)閱讀材料，完成下列要求。 就思想文化的新舊嬗遞而言，戊戌前后是一個新蕾茁長的時期。無錫人裘廷梁創(chuàng)白話報，提出了“論白話為維新之本”的主張；他列舉白話文的八益；一曰省日力，二曰除矯氣，三曰免枉讀，四曰保圣教，五曰便幼學(xué)，六曰省煉心力，七曰少棄才，八曰便貧民，并“一言以蔽之曰：文言興而后實(shí)學(xué)廢，白話行而后實(shí)學(xué)興”。啟超“筆端常帶感情”的新文字風(fēng)靡一時，其傳布之廣泛實(shí)在是超邁前人的。在新思想突破舊思想的時候，新文體也突破了舊文體。新文化運(yùn)動在除舊布新過程里所體現(xiàn)出來的破和立的具體同一，在白話文運(yùn)動中表現(xiàn)得尤為顯著。以白話取代文言，并不僅僅是一場反對文言文的文化運(yùn)動，而且還是一場深刻的雙種意義上的語言革命：一方面改變了傳統(tǒng)的書面語，使書面語與口語統(tǒng)一起來，從而克服了傳統(tǒng)語言的內(nèi)在分裂；另一方面重建了全新的文學(xué)語言，使文學(xué)內(nèi)容與形式之間獲得了內(nèi)在的和諧與統(tǒng)一語言的變革并不僅僅是形式的變革，它與思維相聯(lián)系，因而又是一種思維層次上的變革。以清晰、精確的白話取代言約義豐的文言，其實(shí)質(zhì)乃是以精確性、嚴(yán)密性為特征的近代思維方式取代帶有模糊性特點(diǎn)的傳統(tǒng)思維方式。 以上材料均摘自陳旭麓近代中國社會的新陳代謝 圍繞材料，結(jié)合中國近代史的具體史實(shí)，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。(要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合)解析：首先，分析材料信息，確定選題角度，材料中主要講到了新文體是一種思維層次上的變革，因此很容易聯(lián)系到思想與文體的二者關(guān)系，圍繞這個內(nèi)容展開論述，講清楚文體的變革是如何促進(jìn)思想的解放的，闡述文體改革對于思想解放的作用，結(jié)合材料史論結(jié)合的進(jìn)行分析表述，闡述寫明論題，表達(dá)流暢。答案：示例：論題：新文體與思想解放。(2分) 論證：材料表明，維新派人士認(rèn)為舊思想與文言文密切聯(lián)系，主張借助白話文宣傳維新思想，在社會上造成較大影響；新文化運(yùn)動前期，激進(jìn)的民主主義者為徹底批判封建思想，倡導(dǎo)文學(xué)革命，主張用白話文取代文言文，使中國知識分子受到了民主與科學(xué)的洗禮。(8分)總之，新文體是傳播新思想的有效載體，近代中國的思想解放需要使用新文體。(2分)- 7 -