第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀一、單項(xiàng)選擇題1我國地下管線權(quán)屬關(guān)系非常復(fù)雜，水、電、氣、熱、通訊管網(wǎng)分別屬于不同的權(quán)屬單位，同一條管線每個(gè)部分的權(quán)屬也不同，出現(xiàn)了“都在管，結(jié)果都管得不太好”的狀況。為避免這種狀況應(yīng)()要重視部分，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展要著眼整體，使整體功能大于部分功能之和要系統(tǒng)優(yōu)化，用綜合思維方式來認(rèn)識(shí)事物優(yōu)化組合，把各個(gè)具體要素相加起來考察 A B C D2我國古代將秋分分為三侯(一侯為5天)：“一侯雷始收聲；二侯蟄蟲坯戶；三侯水始涸”。這意味著秋分后陰氣開始旺盛，所以不再打雷了；由于天氣變冷，蟄居的小蟲開始藏入穴中；由于天氣干燥，水氣蒸發(fā)快，一些沼澤及水洼處便處于干涸之中。“三侯”現(xiàn)象表明() A人為事物的聯(lián)系具有客觀性 B事物之間存在相互影響相互制約的關(guān)系 C認(rèn)識(shí)事物應(yīng)基于人的主觀需要 D實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源3海洋魚源枯竭，聯(lián)合國預(yù)估2050年將無魚可吃，近年花枝、軟絲等海洋魚類遭過度濫捕，漁獲量年年下降。國家海洋生物研究中心耗時(shí)2年成功建立花枝及軟絲的人工養(yǎng)殖技術(shù)，創(chuàng)下全球首例。從聯(lián)系的觀點(diǎn)看，花枝及軟絲的人工養(yǎng)殖技術(shù)的成功建立說明()離開了人為事物的聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系就不能實(shí)現(xiàn)深刻把握事物本質(zhì)是人們成功改造事物的前提和基礎(chǔ)正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系只有基于事物固有聯(lián)系，改造世界才能達(dá)到預(yù)期目的 A B C D4一些未婚青年男子對(duì)即將到來的2017年有極高的期待，他們認(rèn)為，2017年是農(nóng)歷丁酉雞年，是霧水桃花年，在這一年展開戀情并如愿的機(jī)會(huì)大增。從哲學(xué)上講，將個(gè)人婚姻大事同生肖屬相聯(lián)系在一起是不可取的，這是因?yàn)?)主觀臆造的聯(lián)系不能代替事物所固有的聯(lián)系聯(lián)系是客觀的，與人的活動(dòng)無關(guān)聯(lián)系是具體的、有條件的基于主觀目的的行為不會(huì)產(chǎn)生客觀的結(jié)果 A B C D5第23屆“世界移動(dòng)通信大會(huì)”于2017年2月27日3月2日在西班牙巴塞羅那舉行。會(huì)上將展示各種最新的研究成果以及未來趨勢(shì)，如5G最新技術(shù)和設(shè)備等，為業(yè)界提供未來發(fā)展的方向。為改善農(nóng)村人居環(huán)境，2016 年武漢市政府將在該市農(nóng)村建立“戶分類、組保潔、村收集、街(鄉(xiāng)鎮(zhèn))運(yùn)轉(zhuǎn)、市及區(qū)處理”的垃圾收運(yùn)處理體系，形成村灣環(huán)境衛(wèi)生長(zhǎng)效管理機(jī)制。推行垃圾分類減量及資源化利用，適合在農(nóng)村消納的垃圾分類后就地減量，果皮、枝 葉、廚余等可腐爛垃圾就近堆肥。該體系 ()合理有序地發(fā)揮了戶、組、村、街等在環(huán)境整治系統(tǒng)中的作用根據(jù)實(shí)踐的需要建立了新聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了各類垃圾向資源的轉(zhuǎn)化在具體分析各類垃圾不同價(jià)值基礎(chǔ)上采取了有針對(duì)性的處理辦法 積極促進(jìn)量的積累以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村人居環(huán)境整治工作質(zhì)的飛躍 A B C D62017年12月11日，北京霧霾再度來襲，市氣象臺(tái)發(fā)布了霾黃色預(yù)警信號(hào)，部分地區(qū)PM2.5濃度將達(dá)320380微克每立方米。長(zhǎng)安街頭的市民及游客戴口罩出行游覽。北京再次陷入“十面埋伏”的尷尬境遇，治理霧霾天氣，突破“十面霾伏”僅靠單方面的力量和措施是不可能完成的。這主要強(qiáng)調(diào)治理霧霾天氣()必須立足全局，樹立全國一盤棋思想需要調(diào)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變既要作好分類指導(dǎo)，更要堅(jiān)持系統(tǒng)規(guī)劃要尊重自然，樹立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀 A B C D7中國高鐵在發(fā)展過程中，有效推進(jìn)了土木工程、動(dòng)車組系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新。通過系統(tǒng)創(chuàng)新，中國高鐵在贏得國民信任的同時(shí)，也逐漸贏得了國際信譽(yù)。截至2017年底，中國高鐵運(yùn)營總里程超過2萬6千公里。 材料體現(xiàn)的哲理是：()要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 新事物的力量總是強(qiáng)大的自在事物的聯(lián)系是客觀的 A B C D8在2017年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平總書記引用北宋著名詩人王安石的的一首詩；飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。號(hào)召“全黨全軍全國各族人民要在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下聞雞起舞，登高望遠(yuǎn)，擼起袖子加油干”。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，創(chuàng)造新的具體聯(lián)系發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展 A B C D92017年我國將確保再減少農(nóng)村貧困人口1000萬人以上。面對(duì)日益嚴(yán)峻的減貧局面，能不能啃下深度貧困地區(qū)脫貧的硬骨頭，能不能打贏這場(chǎng)決勝全面小康的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，根本還在于精準(zhǔn)施策、嚴(yán)格落實(shí)精準(zhǔn)扶貧。要按照貧困地區(qū)和貧困人口的具體情況，實(shí)施“五個(gè)一批”工程，發(fā)展生產(chǎn)脫貧一批，易地搬遷脫貧一批，生態(tài)補(bǔ)償脫貧一批，發(fā)展教育脫貧一批，社會(huì)保障兜底一批。關(guān)于實(shí)施“五個(gè)一批”工程，下列說法正確的是()事物的聯(lián)系具有多樣性和條件性，要看準(zhǔn)貧困原因量變必然引起質(zhì)變，扶貧攻堅(jiān)要重視量的積累精準(zhǔn)扶貧必須超越歷史條件，要提高扶貧措施有效性堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，要千方百計(jì)為貧困群眾排憂解難 A B C D10“起材料”指的是一些具有人工設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)并呈現(xiàn)出天然材料所不具備的超常物理性質(zhì)的復(fù)合材料。超材料的新奇之處在于，通過復(fù)雜的人工手段對(duì)物質(zhì)原子、分子施加影響，改變材料的力學(xué)性質(zhì)，讓光波、雷達(dá)波、無線電波、聲波甚至地震波彎曲。這表明()人可以依據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系發(fā)揮主觀能動(dòng)性是改變事物特性的前提人為聯(lián)系的建立離不開一定的主客觀條件事物的特性隨著人們的需要不同而不同 A B C D11“互聯(lián)網(wǎng)傳統(tǒng)集市”，改變了購物方式，“互聯(lián)網(wǎng)傳統(tǒng)銀行”，改變了支付方式，而“互聯(lián)網(wǎng)教育”則開啟了教育新模式，它的出現(xiàn)將使教育由封閉走向開放，使傳統(tǒng)教育模式因地域、時(shí)間和師資力量導(dǎo)致的教育鴻溝逐步縮小甚至被填平，這說明()人為事物的聯(lián)系對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用要善于運(yùn)用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)和處理問題事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展，要敢于破除原有的思想觀念 A B C D12假定一條鱷魚咬住你的腳，如果你試圖用手去幫助你的腳，鱷魚便會(huì)同時(shí)咬住你的手腳，你越掙扎就被咬得越厲害，所以萬一鱷魚咬住了你的腳，你的最佳選擇就是犧牲這只腳。只有這樣才有可能保住生命。這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“鱷魚法則”告訴我們 ()任何時(shí)候部分都要服從并服務(wù)于整體關(guān)鍵時(shí)候要勇敢放棄次要矛盾要著眼整體，尋求最優(yōu)目標(biāo)要注意把握事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 A B C D二、非選擇題13閱讀材料，完成下列要求。為創(chuàng)建全國文明城市增光添彩致全市人民的一封公開信今年南京市將迎來全國文明城市創(chuàng)建工作驗(yàn)收，目前創(chuàng)建工作已進(jìn)入沖刺的關(guān)鍵時(shí)刻。為進(jìn)一步推動(dòng)創(chuàng)建全國文明城市工作深入扎實(shí)、持續(xù)有效地順利開展，共創(chuàng)優(yōu)美環(huán)境，共樹文明形象，特向全市人民發(fā)出如下倡議：崇德守禮從我做起；志愿服務(wù)從我做起；愛護(hù)環(huán)境從我做起；誠實(shí)守信從我做起；勤儉節(jié)約從我做起；文明交通從我做起；文明出游從我做起；文明上網(wǎng)從我做起。親愛的市民朋友們，人人需要文明城市，城市需要人人文明；您與文明相伴，幸福與您相隨。您的一言一行、一舉一動(dòng)都代表著我們這座城市的形象，展示著南京的文明程度。讓我們攜起手來，從自身做起，從每件小事做起，共同澆灌絢麗多彩的文明之花，為實(shí)現(xiàn)全國文明城市創(chuàng)建目標(biāo)和“建設(shè)兩個(gè)中心，進(jìn)軍全國十強(qiáng)奮斗目標(biāo)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)！南京市創(chuàng)建全國文明城市工作領(lǐng)導(dǎo)小組2017年3月(1)結(jié)合材料，運(yùn)用整體與部分的關(guān)系，說明“人人需要文明城市，城市需要人人文明”的合理性。(2)作為一名南京人，請(qǐng)你就市民如何參與創(chuàng)建全國文明城市行動(dòng)，提出兩點(diǎn)方法論建議。第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀1C【解析】避免這種“都在管，結(jié)果都管得不太好”狀況應(yīng)要著眼整體，要系統(tǒng)優(yōu)化，用綜合思維方式來認(rèn)識(shí)事物，使整體功能大于部分功能之和。項(xiàng)正確且符合題意；項(xiàng)與題意不符；系統(tǒng)并非各個(gè)具體要素的簡(jiǎn)單相加，項(xiàng)錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。2B【解析】所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，任何事物都處在聯(lián)系之中，沒有孤立的事物存在，B適合題意；A、D材料沒有體現(xiàn)；C違背了聯(lián)系的客觀性，不適合題意。3D【解析】本題考查聯(lián)系的觀點(diǎn)。選項(xiàng)說法錯(cuò)誤，因?yàn)槿藶槭挛锏穆?lián)系要建立在自在事物聯(lián)系基礎(chǔ)之上，故排除。選項(xiàng)說法錯(cuò)誤，人們成功改造事物的前提和基礎(chǔ)應(yīng)該是按規(guī)律辦事，故排除。選項(xiàng)說法正確，故本題答案選D。4C【解析】主觀臆造的聯(lián)系不能代替事物所固有的聯(lián)系，不選；聯(lián)系是客觀的，但人為事物的聯(lián)系與人的活動(dòng)有關(guān)，不選；聯(lián)系是具體的、有條件的，不能主觀臆造事物之間的聯(lián)系，把個(gè)人婚姻大事同生肖屬相聯(lián)系在一起，正確；基于主觀目的的行為也會(huì)產(chǎn)生客觀的結(jié)果，只不過結(jié)果并非都如人所愿，不選。5A【解析】該體系對(duì)戶、組、村、街進(jìn)行了有機(jī)整合，合理有序地發(fā)揮了各自的作用，正確；材料中根據(jù)實(shí)踐的需要建立了新的聯(lián)系，但“實(shí)現(xiàn)了”拉圾向資源的轉(zhuǎn)化說法絕對(duì)，材料中并沒有體現(xiàn)，不選；“推行垃圾分類減量及資源化利用”說明該體系在分析不同拉圾價(jià)值的基礎(chǔ)上采取了有針對(duì)性的處理辦法，正確；該材料并沒有強(qiáng)調(diào)量的積累的相關(guān)問題，不選，故本題答案選擇A。6B【解析】選項(xiàng)表述是從經(jīng)濟(jì)生活的角度闡述的，排除。選項(xiàng)表述與題意不符。題目中，突破“十面霾伏”僅靠單方面的力量和措施是不可能完成的。這主要強(qiáng)調(diào)治理霧霾天氣必須立足全局，樹立全國一盤棋思想，既要作好分類指導(dǎo)，更要堅(jiān)持系統(tǒng)規(guī)劃。故入選。選B。7A【解析】本題以中國高鐵的迅速發(fā)展為出題素材，考查聯(lián)系、發(fā)展以及創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)。材料中提到土木工程、動(dòng)車組系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)創(chuàng)新，這體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的觀點(diǎn)，堅(jiān)持了整體和部分的統(tǒng)一，選；同時(shí)材料中系統(tǒng)創(chuàng)新又推動(dòng)了中國高鐵的迅速發(fā)展，這體現(xiàn)了創(chuàng)新對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)作用，當(dāng)選；新事物剛一產(chǎn)生往往力量弱小，錯(cuò)誤，排除；沒有在材料中體現(xiàn)，排除。故答案選A。8C【解析】此題考查聯(lián)系、發(fā)展、意識(shí)的能動(dòng)作用。題干中習(xí)近平總書記號(hào)召“全黨全軍全國各族人民要在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下聞雞起舞，登高望遠(yuǎn)，擼起袖子加油干”，這體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律；樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，故正確；題肢與題意無關(guān)，排除；題干并沒有強(qiáng)調(diào)部分的作用，題肢與題意無關(guān)，排除。故選C。9D【解析】實(shí)施“五個(gè)一批”工程，分情況脫貧，這說明事物的聯(lián)系具有多樣性和條件性，要看準(zhǔn)貧困原因再幫助脫貧，正確；量變必然引起質(zhì)變的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不選；扶貧不能超越歷史條件，錯(cuò)誤；實(shí)施“五個(gè)一批”工程，說明扶貧要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，要千方百計(jì)為貧困群眾排憂解難，正確，故本題答案應(yīng)為D。10A【解析】超材料的出現(xiàn)是人們依據(jù)一定的主客觀條件建立的新聯(lián)系，故題肢正確。事物的特性及結(jié)構(gòu)是客觀的，尊重聯(lián)系的客觀性是改變事物特性的前提，故題肢錯(cuò)誤，故排除。故本題答案選A。11B【解析】題肢說法錯(cuò)誤，不能籠統(tǒng)的說聯(lián)系促進(jìn)事物發(fā)展，聯(lián)系只是事物發(fā)展的條件；“互聯(lián)網(wǎng)傳統(tǒng)集市”，改變了購物方式，“互聯(lián)網(wǎng)傳統(tǒng)銀行”，改變了支付方式，而“互聯(lián)網(wǎng)教育”則開啟了教育新模式，體現(xiàn)了要善于運(yùn)用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)和處理問題，故題肢符合題意；“互聯(lián)網(wǎng)教育”則開啟了教育新模式，它的出現(xiàn)將使教育由封閉走向開放，使傳統(tǒng)教育模式因地域、時(shí)間和師資力量導(dǎo)致的教育鴻溝逐步縮小甚至被填平，這說明事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展，故題肢符合題意。題肢說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在破除原有的思想觀念，應(yīng)為破除落后的思想觀念。故本題答案選B。12B【解析】整體在事物發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位，“萬一鱷魚咬住了你的腳，你的最佳選擇就是犧牲這只腳，只有這樣才有可能保住生命”體現(xiàn)了任何時(shí)候部分都要服從并服務(wù)于整體，要著眼整體，尋求最優(yōu)目標(biāo)，符合題意；不選，材料強(qiáng)調(diào)了要抓住主要矛盾；與材料無關(guān)。13【答案】(1)城市文明與個(gè)人素質(zhì)是整體與部分的關(guān)系，兩者相互聯(lián)系，密不可分部分是整體中的部分，整體的功能及其變化會(huì)影響部分，這要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。市民生活的幸福感離不開城市文明進(jìn)步，隨著城市的文明進(jìn)步，市民的幸福感也會(huì)與日俱增，所以人人需要文明城市。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，這要求我們要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。每個(gè)市民的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)影響著我們這座城市的形象，所以城市文明建設(shè)需要人人參與、人人文明。要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一，人人既是城市文明的受益者，人人也應(yīng)該成為城市文明的參與者。(2)樹立正確的意識(shí)。講文明，提高自身文明素質(zhì)觀念。堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。從自身做起，把文明觀念落到實(shí)處。重視量的積累。堅(jiān)持從每一件小事做起，注意自己的一言一行。9