第1講 夏商制度與西周封建(建議用時(shí)：40分鐘)一、選擇題1商周時(shí)期對(duì)異族群體的經(jīng)略方式存在差異，商人與異族建立的多是一種或穩(wěn)定或不穩(wěn)定的聯(lián)盟關(guān)系，而周人則直接將姬姓貴族分封到這些異族聚居區(qū)。這一變化旨在()A加強(qiáng)中央集權(quán)B強(qiáng)化貴族專權(quán)C維護(hù)統(tǒng)治秩序D增進(jìn)文化認(rèn)同解析：選C。由材料“周人則直接將姬姓貴族分封到這些民族聚居區(qū)”可知，周人通過同姓與異姓的交錯(cuò)雜居達(dá)到維護(hù)統(tǒng)治秩序的目的，故選C項(xiàng)；商周時(shí)期并未實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)，排除A項(xiàng)，材料強(qiáng)調(diào)的是分封制，而非貴族專權(quán)和增強(qiáng)文化認(rèn)同，排除B、D兩項(xiàng)。2西周的諸侯不僅要保持自身群體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，還要深入土著居民之中，更須與周王室保持密切的關(guān)系，以為藩屏。這說明分封制()A有利于周朝統(tǒng)治的鞏固B實(shí)現(xiàn)中央對(duì)地方直接管理C避免了宗族內(nèi)部的沖突D彌合族群之間的巨大差異解析：選A。西周諸侯對(duì)內(nèi)保持團(tuán)結(jié)，對(duì)下控制，對(duì)上承擔(dān)各種義務(wù)，這有利于周朝統(tǒng)治的鞏固，故選A項(xiàng)；郡縣制實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方垂直管理，排除B項(xiàng)；“避免了”的說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；西周諸侯保持自身群體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)不能說明分封制彌合了族群之間的巨大差異，排除D項(xiàng)。3(2020·浙江杭州期末)呂思勉在中國制度史指出：“封建之道，蓋有三端，懾服他部，責(zé)令服從，一也。替其酋長，改樹我之同姓、外戚、功臣、故舊，二也。開辟荒地，使同姓、外戚、功臣、故舊移植焉，三也?！庇纱丝芍?，西周“封建之道”()A傳承了商朝的統(tǒng)治體系B集中在黃河中下游地區(qū)C形成三類不同等級(jí)地位的諸侯國D擴(kuò)大了周文化的影響力解析：選D。材料反映了西周分封制的三個(gè)作用，由此可推知分封制改變了原來地方的管理體制，推行周王的政策，擴(kuò)大了周文化的影響力，故選D項(xiàng)；從材料“替其酋長，改樹我之同姓、外戚、功臣、故舊”可知，西周沒有傳承商朝的統(tǒng)治體系，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及西周的統(tǒng)治區(qū)域，不能得出西周分封集中在黃河中下游地區(qū)，排除B項(xiàng)；材料反映的是分封制有三個(gè)作用，不是形成三種不同等級(jí)地位的諸侯國，排除C項(xiàng)。4禮記·王制記載：“(西周)大國三卿，皆命于天子；次國三卿，二卿命于天子，一卿命于其君；小國二卿，皆命于其君?！边@反映出西周()A中央集權(quán)得到發(fā)展B天子干預(yù)諸侯國政治C天子直接控制諸侯D宗法制度遭到了破壞解析：選B。據(jù)材料“大國三卿，皆命于天子；次國三卿，二卿命于天子”可知周王對(duì)地方諸侯國內(nèi)的官員任免進(jìn)行干預(yù)，故選B項(xiàng)；西周時(shí)期未實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)，排除A項(xiàng)，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，諸侯在封國內(nèi)擁有自主權(quán)，天子并非直接控制諸侯，排除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是周王對(duì)諸侯國進(jìn)行干預(yù)，而不是強(qiáng)調(diào)宗法制度遭到破壞，排除D項(xiàng)。5(2020·北京豐臺(tái)區(qū)期末)右圖為中國國家博物館館藏青銅器盠(lí)駒尊。器身所刻銘文大意是：周王親賜盠(人名)兩匹馬駒，盠拜賜后，稱頌周王不忘舊宗小子，稱贊周先王奠定了偉大基業(yè)，萬年永保萬代宗族。該材料可以用于研究()A禮樂制B宗法制C分封制D井田制解析：選B。據(jù)材料“舊宗小子”和“萬代宗族”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該材料有利于研究宗法制，故選B項(xiàng)；禮樂制是貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別，材料無法說明差別，排除A項(xiàng)；分封制體現(xiàn)的是中央和地方的關(guān)系，材料中“盠(人名)”是個(gè)人，不是地方，排除C項(xiàng)；井田制是土地制度，與宗族關(guān)系關(guān)聯(lián)不大，排除D項(xiàng)。6(2020·山東濟(jì)寧模擬)據(jù)記載，公元前892年，西周懿王崩，其叔父辟方以“德望”被宗室諸侯“擁立”為王，是為孝王。“孝王崩，諸侯復(fù)立懿王太子燮，是為夷王。”這反映出當(dāng)時(shí)()A血緣宗法制是基本政治制度B王位繼承依據(jù)賢能而非長幼C嫡長子并無優(yōu)先繼承的權(quán)利D諸侯爭霸導(dǎo)致王室地位衰落解析：選A。材料中“西周懿王崩，其叔父辟方以德望被宗室諸侯擁立為王，是為孝王”“復(fù)立懿王太子燮，是為夷王”涉及兄終弟及和嫡長子繼承制兩種繼承方式，都遵循當(dāng)時(shí)崇尚血緣宗法制的原則，故A項(xiàng)正確。7(2020·江淮十校聯(lián)考)王國維在殷周制度論中說：“周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制”這從實(shí)質(zhì)上說明了()A周朝文化具有穩(wěn)定性與延續(xù)性B商與周政治制度存在差異C宗法制與禮樂制存在因果關(guān)系D分封制與宗法制互為表里解析：選D。據(jù)題干“生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制”可知，分封制與宗法制互為表里，故選D項(xiàng)。A項(xiàng)表述與題目中“周人制度之大異于商者”不相符，排除；材料的主旨不是商周政治制度的差異，B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干并未提及禮樂制，C項(xiàng)錯(cuò)誤。8(2020·山東臨沂期中)西周分封諸侯，在武王時(shí)期即已開始，大規(guī)模分封在成王和其子康王時(shí)期。康王之后，分封機(jī)會(huì)減少，太子以外的各子多留在朝中為卿、大夫。這反映康王之后的西周()A宗法血緣紐帶更加牢固B分封制度日益走向瓦解C王室成員受到嚴(yán)密防范D嫡庶長幼地位依然有別解析：選D。根據(jù)材料“太子以外的各子多留在朝中為卿、大夫”可知，大小宗、嫡庶子之間依舊有一定的分別，故選D項(xiàng)；隨著時(shí)間的推移，宗法血緣關(guān)系逐漸淡化，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，宗法分封制度遭到破壞，排除B項(xiàng)；康王之后分封機(jī)會(huì)減少，是因?yàn)橹芡蹩晒┓址獾耐恋?、人口有限，排除C項(xiàng)。9禮記說：“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬”“樂至則無怨，禮至則不爭”。這表明禮樂制度()A具有和諧社會(huì)關(guān)系的作用B利于分封制的確立和完善C使封建等級(jí)觀念趨向弱化D導(dǎo)致官僚政治制度的形成解析：選A。根據(jù)材料“相親相敬無怨不爭”可知，禮樂制度具有調(diào)息爭怨、相親相敬的作用，故A項(xiàng)正確；禮樂制度是宗法分封的工具，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；禮樂制度使宗法分封所確立的等級(jí)秩序得以生活化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；官僚政治的一大特點(diǎn)就是職務(wù)憑資格，與禮樂制度無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10(2020·博雅聞道質(zhì)評(píng))有學(xué)者指出，分封制不僅封周天子，而且使諸侯、卿大夫都成了君主，使周天子下受封的各級(jí)貴族領(lǐng)主具有了一種亦臣亦君的雙重政治性格，各級(jí)受封的領(lǐng)主在自己的封地里絕對(duì)權(quán)威甚至超過了分封他的上一級(jí)領(lǐng)主的權(quán)威。這說明分封制下()A天子通過諸侯有效地管理地方B“天下一家”的認(rèn)同日趨淡化C地方權(quán)力過大會(huì)銷蝕王室權(quán)威D周王室開疆拓土擴(kuò)大統(tǒng)治范圍解析：選C。據(jù)材料“使諸侯、卿大夫都成了君主各級(jí)受封的領(lǐng)主在自己的封地里絕對(duì)權(quán)威甚至超過了分封他的上一級(jí)領(lǐng)主的權(quán)威”可知，分封的領(lǐng)主在其領(lǐng)地有很大權(quán)力和獨(dú)立性，是對(duì)王室權(quán)威的巨大威脅，故選C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是地方權(quán)力過大而不是有效管理地方，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)“天下一家”的認(rèn)同感，排除B項(xiàng)；分封制使西周疆域擴(kuò)大，但材料沒涉及，排除D項(xiàng)。11(2020·廣東惠州調(diào)研)夏商周時(shí)曾采用過不同的歷法，分別稱為夏歷、殷(商)歷和周歷。西周至春秋戰(zhàn)國時(shí)期，周王室及姬姓諸侯國多奉行周歷，其他諸侯國則是三歷并行。這說明()A周天子的權(quán)威被嚴(yán)重削弱B同姓子弟是分封制的主體C大一統(tǒng)國家體制尚未形成D周文化得到了天下的認(rèn)同解析：選C。材料“西周至春秋戰(zhàn)國時(shí)期，周王室及姬姓諸侯國多奉行周歷，其他諸侯國則是三歷并行”表明這一時(shí)期歷法未統(tǒng)一，這說明大一統(tǒng)國家體制尚未形成，故選C項(xiàng)；西周時(shí)期實(shí)行分封制，周天子的權(quán)威未被嚴(yán)重削弱，排除A項(xiàng)；材料未涉及分封制的主體，排除B項(xiàng)；從材料看不出周文化得到了天下的認(rèn)同，排除D項(xiàng)。12(2020·江蘇常州一模)據(jù)左傳記載，魯成公與晉侯朝拜周簡王，會(huì)同劉康公、成肅公準(zhǔn)備共同伐秦的時(shí)候，劉康公對(duì)成肅公在社廟接受祭品時(shí)失禮不敬的行為強(qiáng)烈不滿，他說“國之大事，在祀與戎”。由此推斷當(dāng)時(shí)的情況是()A君主專制不斷強(qiáng)化B君主直接控制地方C分封制已徹底瓦解D宗法制受到了挑戰(zhàn)解析：選D。材料“劉康公對(duì)成肅公在社廟接受祭品時(shí)失禮不敬的行為強(qiáng)烈不滿，他說國之大事，在祀與戎”應(yīng)該是指宗族祭祀中的規(guī)則遭到破壞，由此可以推斷出宗法制受到了挑戰(zhàn)，故選D項(xiàng)。13春秋時(shí)期，一些諸侯國不再把新得到的土地分給貴族作為封地，而是直接派行政官員去管理。該現(xiàn)象說明當(dāng)時(shí)()A生產(chǎn)資料所有制發(fā)生變革B兼并戰(zhàn)爭加速了統(tǒng)一的步伐C傳統(tǒng)的政治體制正在瓦解D諸侯王國積極推廣郡縣制度解析：選C。春秋時(shí)期，一些諸侯國不再把新得到的土地分給貴族作為封地，而是直接派行政官員去管理，這說明郡縣制出現(xiàn)，傳統(tǒng)的分封制正在瓦解，故選C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是諸侯對(duì)新得到土地的管理，沒有涉及生產(chǎn)資料所有制，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是諸侯對(duì)新得到土地的管理，沒有涉及兼并戰(zhàn)爭的影響，排除B項(xiàng)；“積極推廣”的表述與題意不符，排除D項(xiàng)。14(2020·江蘇南京一模)東周桓王即位后，周鄭交惡，桓王聯(lián)合陳、蔡、虢、衛(wèi)等國討伐鄭國，最后雙方在葛開戰(zhàn)，鄭國將領(lǐng)祝聃射中桓王肩膀，但鄭莊公未乘勝追擊，仍遣使慰勞桓王。這表明當(dāng)時(shí)()A分封制度得到了有效維護(hù)B諸侯爭霸局面已經(jīng)出現(xiàn)C兼并戰(zhàn)爭有利于國家統(tǒng)一D周天子的權(quán)威依然存在解析：選D。天子的權(quán)威依然存在，與材料中“討伐鄭國”“鄭莊公未乘勝追擊，仍遣使慰勞桓王”相符，故選D項(xiàng)；分封制規(guī)定周天子是天下共主，與材料中“周鄭交惡”“射中桓王肩膀”不符，排除A項(xiàng)；材料“周鄭交惡”“討伐鄭國”體現(xiàn)的是周天子與諸侯的矛盾，不是諸侯爭霸，也不是兼并戰(zhàn)爭，排除B、C兩項(xiàng)。15(2020·天津部分地區(qū)二模)尚書曰：“百姓昭明，協(xié)和萬邦?！贝颂帯鞍傩铡笔侵敢苑獾貫樽逍盏陌俟佟５趹?zhàn)國典籍中，卻常用“百姓”稱呼普通民眾。上述稱呼的變化反映出()A宗族觀念形成B平民獲得政治特權(quán)C官僚政治確立D禮樂秩序漸趨崩潰解析：選D。材料中“以封地為族姓的百官”反映了分封制，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，分封制逐漸瓦解，禮樂秩序也隨之漸趨崩潰，“百姓”稱呼的變化反映了這個(gè)過程，故選D項(xiàng)；材料反映的是宗法制度走向衰落，排除A項(xiàng)；從材料看不出平民獲得政治特權(quán)，排除B項(xiàng)；官僚政治確立于秦朝，排除C項(xiàng)。二、非選擇題16閱讀材料，完成下列要求。材料一尚書·牧誓云：“牝雞司晨，惟家之索?！边@句話不僅是中國古代齊家的戒律，而且是古代政治生活的信條。在這樣的政治文化中，男性把持天下就是天經(jīng)地義，女性參與政治就是名不正言不順。但是，就在男性牢牢控制的政治領(lǐng)域，中國歷史上也曾出現(xiàn)幾位女性掌握生殺予奪大權(quán)的局面。秦宣太后、西漢呂后、北魏馮太后、靈太后、唐代武則天、北宋劉太后、遼國蕭太后、清代孝莊太后、慈禧太后可以稱得上是中國古代社會(huì)女政治家，她們的所作所為皆對(duì)中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了或大或小的影響。據(jù)范若蘭古代女政治家研究中的道德和政治標(biāo)準(zhǔn)材料二西周分封制總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)，把建立地方政權(quán)與鞏固自身統(tǒng)治有機(jī)結(jié)合起來，使王室能有效地對(duì)整個(gè)領(lǐng)土進(jìn)行控制，調(diào)節(jié)了統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部矛盾。周王室用權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定，使周天子成為名副其實(shí)的諸侯之君，改變了夏商時(shí)代國王為諸侯之長的狀況。分封制促進(jìn)了諸侯國勢(shì)力的迅速發(fā)展，統(tǒng)一的奴隸制度在各諸侯國得以建立和發(fā)展，這是奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)。分封制加速了各族融合的進(jìn)程，受分封的偏遠(yuǎn)諸侯國逐步接受了中原文化，一些大諸侯不斷向周圍的夷、戎、狄等少數(shù)民族用兵，進(jìn)而兼并其土地，進(jìn)行了文化滲透。材料三除了向周邊部族征戰(zhàn)，西周很少發(fā)生戰(zhàn)爭或動(dòng)亂，到第十任天子周厲王發(fā)生“國人暴動(dòng)”時(shí)，西周已基本上穩(wěn)定了200余年。西周是統(tǒng)一局面下實(shí)行地方分權(quán)，諸侯掌握著地方的軍事和財(cái)政，但至少200年還沒有一個(gè)諸侯搞分裂。這是為什么呢？任世江高中歷史必修課程專題解題指導(dǎo)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國古代政治制度的特點(diǎn)并分析其原因。(2)根據(jù)材料二，概括西周分封制的積極作用。(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，西周為什么200年沒有出現(xiàn)諸侯分裂和政局動(dòng)蕩的局面？解析：(1)第一小問特點(diǎn)，據(jù)材料一“男性把持天下就是天經(jīng)地義，女性參與政治就是名不正言不順”可知，男性掌握政權(quán)，偶有女性掌權(quán)。第二小問原因，據(jù)材料一“秦宣太后、西漢呂后、北魏馮太后、靈太后、唐代武則天、北宋劉太后、遼國蕭太后、清代孝莊太后、慈禧太后”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從少數(shù)民族文化、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、宗法制及儒家思想的影響等角度分析。(2)分封制的積極作用材料中有表述，但不能照抄材料，要逐條歸納。(3)西周政局穩(wěn)定的原因既有制度上的保障(分封制、宗法制、禮樂制度)，也有時(shí)代的因素(生產(chǎn)力水平)，還與周王室控制著富庶的地區(qū)，實(shí)力強(qiáng)大有關(guān)。答案：(1)特點(diǎn)：男性掌握政權(quán)；偶有女性掌權(quán)。原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下男性在生產(chǎn)生活中居于主導(dǎo)地位；宗法制和儒家思想重男輕女觀念的影響；少數(shù)民族文化迥異于中原文明，女性有一定地位；專制君主權(quán)力向女性的畸形延伸。(2)積極作用：加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治；調(diào)節(jié)了統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部矛盾；促進(jìn)了奴隸制度的建立和發(fā)展；加速了民族融合。(3)原因：地廣人稀，生產(chǎn)力水平低下；周王室實(shí)力強(qiáng)大，諸侯實(shí)力相對(duì)弱?。环址庵萍訌?qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；宗法制解決了貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾；禮樂制度強(qiáng)化了等級(jí)觀念，形成了文化認(rèn)同的社會(huì)心理。8