第十八課 中國特色社會(huì)主義理論的形成與發(fā)展時(shí)間：45分鐘滿分100分一、選擇題(共10小題，每小題4分，共40分。)1葉永烈的鄧小平改變中國一書的封面上寫著：“固步自封，兩個(gè)凡是，思想解放竟何其艱難；力挽狂瀾，實(shí)事求是，大智大勇顯英雄本色?！睂?dǎo)致“思想解放竟何其艱難”的主要原因是(B)A“文化大革命”剛結(jié)束，人們的思想還未解放B“左”的思想依然頑固C撥亂反正工作還沒有開始進(jìn)行D黨中央的主要領(lǐng)導(dǎo)人仍堅(jiān)持階級(jí)斗爭的方針解析十一屆三中全會(huì)召開之前，“兩個(gè)凡是”占據(jù)主導(dǎo)，“左”的思想依然頑固，嚴(yán)重束縛了當(dāng)時(shí)人們的思想。故選B項(xiàng)。2關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。這里的“解放”指的是打破了(A)A個(gè)人崇拜和教條主義 B對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的崇拜C對(duì)高速度增長的崇拜 D對(duì)公有制的崇拜解析真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論是在1978年，當(dāng)時(shí)由于“文化大革命”中“左”傾錯(cuò)誤的長期影響，“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”，仍禁錮著人們的思想，通過真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，確立了實(shí)事求是的思想方針，從而打破了個(gè)人崇拜和教條主義的束縛，故A項(xiàng)正確。3“全會(huì)對(duì)于中央在二中全會(huì)以來十個(gè)月的工作表示滿意。所有這一切，都為全黨把工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來準(zhǔn)備了良好條件?！边@段文字摘自中國共產(chǎn)黨歷史上一次重要會(huì)議的公報(bào)。關(guān)于這次重要會(huì)議的正確說法是(A)高度評(píng)價(jià)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論確立了建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)開啟了我國改革開放的歷史新時(shí)期標(biāo)志著黨在指導(dǎo)思想上撥亂反正任務(wù)的完成A B C D解析通過題干中的時(shí)間信息“全會(huì)對(duì)于中央在二中全會(huì)以來十個(gè)月的工作表示滿意”，可知這次會(huì)議是中共十一屆三中全會(huì)。確立建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)是在1992年中共十四大上，排除含有的選項(xiàng)。中共十一屆三中全會(huì)通過審查和解決歷史上遺留的一批重大問題和一些重要領(lǐng)導(dǎo)人的功過是非問題，開始撥亂反正，排除含有的選項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4(2019·西安高二期末)鄧小平曾指出：“我們建設(shè)的社會(huì)主義，是中國特色的社會(huì)主義。我們主要根據(jù)自己的實(shí)際情況和自己的現(xiàn)實(shí)條件，以自力更生為主。”這意味著中國的發(fā)展(C)A要求改革開放 B要堅(jiān)持社會(huì)主義C需要立足自己 D離不開歷史積累解析據(jù)材料提到，我們建設(shè)的社會(huì)主義，是中國特色社會(huì)主義。我們主要根據(jù)自己的實(shí)際情況和自己的現(xiàn)實(shí)條件，以自力更生為主。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了中國特色社會(huì)主義要從國情出發(fā)，立足自己，故C項(xiàng)正確。5“鄧小平最大的功績就是提出了新的理論。這是一種全新的世界觀，是對(duì)中國現(xiàn)實(shí)條件的全新理解，是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的有效借鑒?！边@種“新的理論”主要是指(B)A社會(huì)主義初級(jí)階段理論B建設(shè)中國特色的社會(huì)主義理論C和平統(tǒng)一、“一國兩制”理論D堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則思想解析這種“新的理論”即建設(shè)中國特色的社會(huì)主義理論，它包括A、C、D等方面的內(nèi)容。6(2019·宜賓高二檢測)1992年，鄧小平南下視察，途中就社會(huì)主義的本質(zhì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義的關(guān)系，改革開放、革命與解放生產(chǎn)力的關(guān)系，科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問題做了深刻闡發(fā)。這一系列闡發(fā)(A)A回答了長期束縛人們思想的問題B明確了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)C確立了鄧小平理論在全黨的地位D總結(jié)了改革開放以來的成就解析鄧小平的“南方談話”解決了姓資姓社的問題，提出了三個(gè)有利于的標(biāo)準(zhǔn)問題，回答了長期束縛人們思想的問題，故A項(xiàng)正確；明確經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是中共十四大，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；確立了鄧小平理論在全黨的指導(dǎo)地位是中共十五大，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；總結(jié)了改革開放以來的成就與鄧小平“南方談話”無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7時(shí)評(píng)作家梁立俊發(fā)表文章說：我們紀(jì)念小平“南方談話”20年，也深深期待中國能夠如小平同志的20年前一樣，再來一次啟動(dòng)中國今后20年大發(fā)展的“破”和“立”。對(duì)鄧小平“南方談話”的“破”和“立”的理解正確的是(C)A破除斯大林模式束縛，建立中國特色社會(huì)主義B破除公有制束縛，建立多種所有制并存的新體制C破除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制束縛，建立中國的市場經(jīng)濟(jì)體制D破除個(gè)人崇拜思想束縛，建立實(shí)事求是的思想路線解析從國家政治生活、經(jīng)濟(jì)體制的宏觀層面來思考的話，1978年十一屆三中全會(huì)之后，中國開始破除斯大林模式的束縛，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1984年以后，城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開，在所有制方面，變單一的公有制經(jīng)濟(jì)為以公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1992年初，鄧小平在“南方談話”中論述了社會(huì)主義的本質(zhì)、姓“資”姓“社”的標(biāo)準(zhǔn)、搞好社會(huì)主義的市場經(jīng)濟(jì)等問題，進(jìn)一步解放了國人的思想，破除了傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制必須是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的教條束縛，推動(dòng)中國走向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，故C項(xiàng)正確；實(shí)事求是的思想路線是在十一屆三中全會(huì)上重新確立的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8鄧小平理論是馬克思主義與中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的理論成果。下列關(guān)于鄧小平理論的表述不正確的是(C)A中共十五大明確提出和使用“鄧小平理論”這個(gè)科學(xué)概念，并把它寫進(jìn)黨章B科學(xué)回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的重大問題C豐富了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命和階級(jí)斗爭的學(xué)說D“南方談話”標(biāo)志著鄧小平理論成熟并形成體系解析鄧小平理論是建設(shè)中國特色的社會(huì)主義理論，其內(nèi)容不包含“無產(chǎn)階級(jí)革命和階級(jí)斗爭的學(xué)說”，故選C項(xiàng)。9第六版辭海收錄了“三個(gè)代表重要思想”等中國特色社會(huì)主義理論體系條目。如果我們?cè)诘诹孓o海中查閱“三個(gè)代表”，不會(huì)看到(C)A它涵蓋了社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面B它創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題C它在中共十五大上被確立為黨的指導(dǎo)思想D它是馬克思主義與中國建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的理論成果解析“三個(gè)代表”重要思想在中共十六大上被確立為黨的指導(dǎo)思想。故選C項(xiàng)。101978年改革開放后，鄧小平提出“發(fā)展才是硬道理”的主張；進(jìn)入21世紀(jì)后，黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。這種變化反映了(D)A適應(yīng)國際形勢(shì)由兩極到多極化變化的趨勢(shì)B中國建設(shè)社會(huì)主義由注重?cái)?shù)量到注重質(zhì)量C中國建設(shè)社會(huì)主義指導(dǎo)思想不斷發(fā)生變化D中國共產(chǎn)黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不斷深入成熟解析從“發(fā)展才是硬道理”到“科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”的提出，反映了改革開放以來我黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不斷深入成熟。故選D項(xiàng)。二、非選擇題(本大題共2小題，每小題30分，共60分。)11閱讀材料，回答問題。材料一(對(duì)于馬克思主義理論)我們要學(xué)的是屬于普遍真理的東西，并且學(xué)習(xí)一定要與中國實(shí)際相結(jié)合。如果每句話，包括馬克思的話，都要照搬，那就不得了了。毛澤東論十大關(guān)系材料二我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。1982年鄧小平在中共十二大開幕式上的講話材料三改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)(1)材料一和材料二共同的思想主張是什么？(6分)解析從材料一“我們要學(xué)的是屬于普遍真理的東西，并且學(xué)習(xí)一定要與中國實(shí)際相結(jié)合”，材料二“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”可以得出答案。答案主張馬克思主義的普遍真理要同中國具體實(shí)際相結(jié)合。(2)材料二對(duì)材料一的思想有何發(fā)展？這一發(fā)展是在怎樣的歷史背景下出現(xiàn)的？(12分)解析從材料二“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”可知提出了建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論，“背景”結(jié)合材料時(shí)間“1982年”從改革與開放兩方面取得的成果入手。答案發(fā)展：明確提出了建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論。背景：改革已從農(nóng)村起步，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；對(duì)外開放也從設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)邁開步伐。(3)鄧小平“南方談話”是在什么形勢(shì)下發(fā)表的？概括他在談話中提出的判斷改革開放正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是什么？(12分)解析1992年鄧小平“南方談話”標(biāo)志著其思想成熟，從材料三的“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”得到答案。其背景據(jù)“1992年”的時(shí)間作答。答案形勢(shì)：東歐劇變和蘇聯(lián)解體，中國改革開放進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。標(biāo)準(zhǔn)：三個(gè)有利于。12閱讀下列材料：材料一社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。1985年10月23日社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾材料二為什么一談市場就說是資本主義，只有計(jì)劃才是社會(huì)主義嗎？計(jì)劃和市場都是方法嘛。只要對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用它為社會(huì)主義服務(wù)，就是社會(huì)主義的；為資本主義服務(wù)，就是資本主義的。1987年2月6日計(jì)劃和市場都是發(fā)展生產(chǎn)力的方法材料三我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會(huì)主義的區(qū)分不在于計(jì)劃還是市場這樣的問題。社會(huì)主義也有市場經(jīng)濟(jì)，資本主義也有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。1990年12月24日善于利用時(shí)機(jī)解決發(fā)展問題請(qǐng)回答：(1)材料一、二中包含的基本思想是什么？(6分)解析要依據(jù)材料一、二歸納概括。答案否定以計(jì)劃與市場作為區(qū)分社會(huì)主義與資本主義的標(biāo)準(zhǔn)，初步提出用市場方法發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力。(2)對(duì)比材料三與材料一、二，材料三中所闡述的思想有何發(fā)展？說明了什么問題？(12分)解析要依據(jù)材料三歸納“思想”，并與材料一、二相比較找出“發(fā)展”之處，對(duì)社會(huì)主義及資本主義的認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深入，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)理論在實(shí)踐中得到了發(fā)展。答案更明確地提出社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別不在于市場與計(jì)劃，社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力的思想。說明鄧小平的社會(huì)主義建設(shè)理論在實(shí)踐中得到了發(fā)展。(3)據(jù)以上材料指出，鄧小平的上述言論與中共十一屆三中全會(huì)的方針是否一致。為什么？有什么意義？(12分)解析要結(jié)合三則材料歸納概括，鄧小平的探索為我國改革開放和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)提供了思想理論依據(jù)。答案一致。因?yàn)槠浞弦越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的目標(biāo)。意義：鄧小平的探索解決了長期以來困擾黨和人民的重大認(rèn)識(shí)問題，為我國改革開放和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)提供了思想理論依據(jù)。6