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1、專題12 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代中國的科學技術與文化
知識網(wǎng)絡·脈絡清晰|框圖縱覽,用聯(lián)系的觀點牢記歷史
[認讀導引] 兩大主題:中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變歷程;古代中國科學技術與文學藝術。
三條線索:中國傳統(tǒng)文化主流思想即儒家思想的演變;中國古代其他思想及佛教、道教思想對儒學的沖擊;古代中國科學技術的成就和文學藝術的繁榮。
五大重點:春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的形成和發(fā)展;漢代儒學正統(tǒng)地位的確立;宋明時期理學誕生;明清之際活躍的儒家思想;四大發(fā)明和古代文學藝術成就。
知識整合·無障通達|專題歸納,用辯證的觀點看待歷史
一、中國古代儒學社會政治地位的演變
1.春秋戰(zhàn)國
2、時期:儒家思想被冷落
孟子主張實行“仁政”,強調民貴君輕,提倡放寬刑罰,減輕賦稅,雖有一定的進步性,但在戰(zhàn)亂紛爭的時代,其主張無助于實現(xiàn)統(tǒng)一,距當時激烈的社會變革太遙遠,必然受到統(tǒng)治者的冷落。
2.秦朝時期:法家獨尊,儒家思想遭壓制
儒生依然遵循守舊思想以古非今,非議郡縣制,站在專制主義中央集權的對立面,不僅不能為封建統(tǒng)治者服務,而且落后于形勢的發(fā)展。
3.西漢時期:確立正統(tǒng)地位,儒家思想“獨尊”
漢初黃老“無為”思想無法解決漢武帝時期面臨的加強中央集權的問題。董仲舒兼采百家學說,對儒家思想進行了發(fā)揮,增添了“君權神授”和“大一統(tǒng)”等內容,適應了加強中央集權的需要,為政治上的統(tǒng)一奠定
3、了思想基礎。因而獲得“獨尊”地位。
4.宋明時期:儒學復興發(fā)展到理學新階段,理學統(tǒng)治地位確立
在回應佛道挑戰(zhàn)的同時,儒學完成了更為理論化和思辨化的過程,理學產(chǎn)生并發(fā)展到心學,更加適應統(tǒng)治者的需要。
5.明清之際:儒家思想遭批判,傳統(tǒng)儒學遭挑戰(zhàn)
明清時期,商品經(jīng)濟發(fā)展,資本主義萌芽出現(xiàn),而政府的傳統(tǒng)政策是重農抑商;統(tǒng)治者強化專制主義中央集權,封建制度漸趨衰落;另一方面統(tǒng)治者采取八股取士的政策來壓制人的個性發(fā)展。在思想領域開始出現(xiàn)對傳統(tǒng)儒學的反思和批判,構筑具有時代特色的新儒學。在程朱理學占統(tǒng)治地位的明清,是對儒家思想的新發(fā)展。
二、古代中國的科學技術與文化
[中外關聯(lián)] 戰(zhàn)國時
4、期的“百家爭鳴”與古希臘人文思想起源的異同
項目
戰(zhàn)國時期
古希臘人文主義
不同點
原因
經(jīng)濟發(fā)展,兼并戰(zhàn)爭頻繁,各國需要人才
工商業(yè)發(fā)展,公民社會地位提高及由此產(chǎn)生的解決實際問題的需要
目的
傳播文化,發(fā)展學術,為統(tǒng)治者服務
發(fā)展人的個性,強調個體力量的發(fā)展
歷程
儒、墨、道、法等諸子百家出現(xiàn),法家思想受寵,為封建君主專制服務,儒學逐漸成為大宗
智者學派、蘇格拉底等研究人與人類社會;經(jīng)過中世紀的黑暗后,人文主義復興
相同點
背景
戰(zhàn)爭頻繁、處于分裂狀態(tài)
主題
研究社會問題及人類本身
成就
產(chǎn)生了諸如孔子、蘇格拉底等偉大的思想家;都對各自的思想文化產(chǎn)生深遠影響
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